Java

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Java

Perfil demográficoEditar

Jacarta, a capital da Indonésia

Java tem sido tradicionalmente dominada por uma classe de elite, enquanto as pessoas das classes mais baixas estavam frequentemente envolvidas na agricultura e na pesca. A classe de elite em Java tem evoluído ao longo da história, como onda cultural após onda cultural imigrou para a ilha. Há evidências de que os emigrantes do sul da Ásia estavam entre essa elite, assim como os imigrantes árabes e persas durante as eras islâmicas. Mais recentemente, os imigrantes chineses também se tornaram parte da elite econômica de Java. Embora politicamente os chineses geralmente permaneçam à margem, há notáveis exceções, como o ex-governador de Jacarta, Basuki Tjahaja Purnama. Embora Java esteja a tornar-se cada vez mais moderna e urbana, apenas 75% da ilha tem electricidade. As aldeias e seus arrozais ainda são uma visão comum. Ao contrário do resto de Java, o crescimento da população na Java Central continua baixo. Java Central, no entanto, tem uma população mais jovem do que a média nacional. O lento crescimento populacional pode em parte ser atribuído à escolha por muitas pessoas de deixar a Java Central mais rural para melhores oportunidades e maiores rendimentos nas cidades maiores. A população de Java continua a aumentar rapidamente, apesar de muitos javaneses deixarem a ilha. Isso se deve ao fato de Java ser o centro empresarial, acadêmico e cultural da Indonésia, o que atrai milhões de pessoas não javanesas para suas cidades. O crescimento populacional é mais intenso nas regiões próximas a Jacarta e Bandung, o que se reflete através da diversidade demográfica nessas áreas.

Desenvolvimento populacionalEdit

Com uma população combinada de 145 milhões em 2015, o censo (incluindo os 3,7 milhões da Madura), que é estimado para 2014 em 143,1 milhões (incluindo 3,7 milhões para Madura), Java é a ilha mais populosa do mundo e abriga 57% da população da Indonésia. Com mais de 1.100 pessoas por km2 em 2014, é também uma das partes mais densamente povoadas do mundo, a par do Bangladesh. Cada região da ilha tem numerosos vulcões, com as pessoas que restam para dividir as terras mais planas. Por causa disso, muitas costas são fortemente povoadas e as cidades circundam os vales que circundam os picos vulcânicos.

A taxa de crescimento da população mais do que duplicou em Java Central economicamente deprimida no último período 2010-2015 vs 2000-2010, indicativo de migração ou outras questões; houve erupções vulcânicas significativas durante o período anterior. Aproximadamente 45% da população da Indonésia é etnicamente javanesa, enquanto Sundanese faz uma grande parte da população de Java também.

O terço ocidental da ilha (Java Ocidental, Banten, e DKI Jakarta) tem uma densidade populacional ainda maior, de quase 1.500 por quilômetro quadrado e é responsável pela parte de leão do crescimento populacional de Java. É o lar de três áreas metropolitanas, Grande Jacarta (com áreas periféricas da Grande Serang e Grande Sukabumi), Grande Bandung, e Grande Cirebon.

1) Outras ilhas estão incluídas nesta figura, mas são muito pequenos em população e área, Nusa Barung 100 km2, Bawean 196 km2, Karimunjawa 78 km2, Kambangan 121 km2, Panaitan 170 km2, Thousand Islands 8.7 km2 – com uma população combinada de cerca de 90.000.

2) Área de terra das províncias actualizada em 2010 Dados do Censo, as áreas podem ser diferentes dos resultados anteriores.

3) Dados preliminares do Censo de 2015 divulgados apenas administrações de primeiro nível, quando não disponíveis 2014 Min. Estimativas de saúde são utilizadas em seu lugar.

Desde os anos 70 até a queda do regime de Suharto em 1998, o governo indonésio executou programas de transmigração destinados a reassentar a população de Java em outras ilhas menos povoadas da Indonésia. Este programa tem tido resultados mistos, causando por vezes conflitos entre os habitantes locais e os colonos recém-chegados. No entanto, fez com que a parcela de Java na população da nação diminuísse progressivamente.

Jakarta e seus arredores, sendo a metrópole dominante, é também o lar de pessoas de toda a nação. Java Oriental é também o lar da etnia balinesa, assim como de um grande número de madures devido à sua pobreza histórica.

Etnia e culturaEditar

Um adolescente em Java vestindo trajes tradicionais javaneses: chapelaria blangkon, batik sarong e kris como acessórios. 1913

Apesar de sua grande população e em contraste com as outras ilhas maiores da Indonésia, Java é comparativamente homogênea em composição étnica. Apenas dois grupos étnicos são nativos da ilha: Javanês e Sundanês. Um terceiro grupo é o Madurese, que habita a ilha de Madura ao largo da costa nordeste de Java, e imigrou para Java Oriental em grande número desde o século XVIII. Os javaneses constituem cerca de dois terços da população da ilha, enquanto os Sundaneses e os Madurenses representam 38% e 10%, respectivamente. O quarto grupo é o povo Betawi que fala um dialeto malaio, eles são os descendentes das pessoas que vivem ao redor de Batávia, por volta do século 17. Os Betawis são pessoas crioulas, na sua maioria descendentes de vários grupos étnicos do arquipélago indonésio, tais como malaio, Sundanese, Javanese, Balinese, Minang, Bugis, Makassar, Ambonese, misturados com grupos étnicos estrangeiros, tais como portugueses, holandeses, árabes, chineses e indianos trazidos ou atraídos para Batávia para satisfazer as necessidades de mão-de-obra. Eles têm uma cultura e uma língua distinta do Sundanese e Javanese circundantes.

Jogadores Sundanese Gamelan

O texto em prosa javanês Tantu Pagelaran (cerca do século XV) explicou a origem mítica da ilha e a sua natureza vulcânica.

Existem quatro grandes áreas culturais na ilha: a parte central de Java ou Yogyakarta é o coração do povo javanês e a costa norte da região dos pasisir, as terras Sunda (Sundanese: ᮒᮒᮁ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ, Tatar Sunda) na parte ocidental de Java e Parahyangan como a terra do coração, o saliente oriental de java também conhecido como Blambangan. Madura compõe uma quinta área com laços culturais estreitos com a costa leste de Java. O kejawen da cultura javanesa é o mais dominante da ilha. A aristocracia remanescente de Java está baseada aqui, e é a região de onde provém a maioria do exército, negócios e elite política da Indonésia. Sua linguagem, arte e etiqueta são consideradas as mais refinadas e exemplares da ilha. O território desde Banyumas no oeste até Blitar no leste e abrange as terras agrícolas mais férteis e densamente povoadas da Indonésia.

Lakshmana, Rama e Shinta no balé Ramayana em Prambanan, Java.

Na parte sudoeste de Java Central, que geralmente é chamada de região Banyumasan, uma mistura cultural ocorreu; reunindo a cultura javanesa e a cultura Sundanese para criar a cultura Banyumasan. Nas cidades centrais da corte javanesa de Yogyakarta e Surakarta, os reis contemporâneos traçam suas linhagens até os reinos islâmicos pré-coloniais que governavam a região, fazendo desses lugares repositórios especialmente fortes da cultura javanesa clássica. As artes clássicas de Java incluem música gamelan e shows de bonecos wayang.

Java foi o local de muitos reinos influentes na região do sudeste asiático, e como resultado, muitas obras literárias têm sido escritas por autores javaneses. Estas incluem Ken Arok e Ken Dedes, a história do órfão que usurpou seu rei, e casou com a rainha do antigo reino javanês; e traduções de Ramayana e Mahabharata. Pramoedya Ananta Toer é um famoso autor contemporâneo indonésio, que escreveu muitas histórias baseadas em suas próprias experiências de ter crescido em Java, e toma muitos elementos do folclore javanês e lendas históricas.

LanguagesEdit

Languages spoken in Java (o javanês é mostrado em branco). “Malaio” refere-se ao Betawi, o dialeto local como um dos dialetos crioulos malaio.

As três principais línguas faladas em Java são o Javanês, o Sundanês e o Madurês. Outras línguas faladas incluem o Betawi (um dialeto malaio local da região de Jacarta), Osing, Banyumasan, e Tenggerese (intimamente relacionado ao javanês), Baduy e Bantenese (intimamente relacionado ao Sundanese), Kangeanese (intimamente relacionado ao madurês), e Balinese. A grande maioria da população também fala indonésio, muitas vezes como segunda língua.

ReligionEdit

Java tem sido um caldeirão de religiões e culturas, o que tem criado uma ampla gama de crenças religiosas.

Influências indianas vieram primeiro com o Shaivismo e o Budismo penetrando profundamente na sociedade, misturando-se com a tradição e cultura indígenas. Um canal para isso foram os ascetas, chamados resi, que ensinavam práticas místicas. Um resi vivia cercado por estudantes, que cuidavam das necessidades diárias do seu mestre. As autoridades da Resi eram meramente cerimoniais. Nos tribunais, clérigos brâmanes e pudjangga (literati sagrado) legitimavam os governantes e ligavam a cosmologia hindu às suas necessidades políticas. Pequenos enclaves hindus estão espalhados por Java, mas há uma grande população hindu ao longo da costa oriental mais próxima de Bali, especialmente em torno da cidade de Banyuwangi.

A vinda do Islão, reforçou a estrutura de status deste padrão religioso tradicional. Mais de 90% da população de Java é muçulmana, num amplo continuum entre abangan (mais tradicional) e santri (mais modernista). O estudioso muçulmano da escritura (Kyai) tornou-se a nova elite religiosa à medida que as influências hindus recuavam. O Islão não reconhece nenhuma hierarquia de líderes religiosos nem um sacerdócio formal, mas o governo colonial holandês estabeleceu uma elaborada ordem de classificação para mesquitas e outras escolas de pregação islâmicas. Em Javanês pesantren (escolas islâmicas), o Kyai perpetuou a tradição da resi. Os estudantes à sua volta providenciaram as suas necessidades, mesmo os camponeses à volta da escola.

• Um santuário hindu dedicado ao rei Siliwangi no Pura Parahyangan Agung Jagatkarta, Bogor.

• Mendut Vihara, um mosteiro budista perto do templo de Mendut, Magelang.

• Masjid Gedhe Kauman em Yogyakarta, construído em telhado tradicional javanês multi-camadas.

• Igreja Ganjuran em Bantul, construída na arquitectura tradicional javanesa.

Tradições pré-islâmicas javanianas têm encorajado o Islão numa direcção mística. Emergiu em Java uma sociedade de liderança religiosa pouco estruturada, girando em torno de kyais, possuindo vários graus de proficiência em sabedoria, crença e prática pré-islâmica e islâmica. Os kyais são os principais intermediários entre as massas das aldeias e o reino do sobrenatural. No entanto, esta grande soltura da estrutura de liderança dos kyai tem promovido o cisma. Havia muitas vezes divisões agudas entre os kyais ortodoxos, que apenas instruíam na lei islâmica, com aqueles que ensinavam o misticismo e aqueles que procuravam reformar o Islão com conceitos científicos modernos. Como resultado, há uma divisão entre santri, que acreditam ser mais ortodoxos em sua crença e prática islâmica, com abangan, que misturam conceitos animistas pré-islâmicos e hinduístas com uma aceitação superficial da crença islâmica.

Existem também comunidades cristãs, a maioria nas grandes cidades, embora algumas áreas rurais do centro-sul de Java sejam fortemente católicas romanas. As comunidades budistas também existem nas grandes cidades, principalmente entre os chineses indonésios. A constituição indonésia reconhece seis religiões oficiais.

Um efeito mais amplo desta divisão é o número de seitas. Em meados de 1956, o Departamento de Assuntos Religiosos em Yogyakarta relatou 63 seitas religiosas em Java que não as religiões oficiais indonésias. Destas, 35 estavam em Java Central, 22 em Java Ocidental e seis em Java Oriental. Estas incluem Kejawen, Sumarah, Subud, etc. A sua adesão total é difícil de estimar, pois muitos dos seus adeptos identificam-se com uma das religiões oficiais. Sunda Wiwitan é uma religião tradicional Sundanese, seus adeptos ainda existem em várias aldeias.