Modeh Ani: Não se trata apenas de gratidão
Sê honesto. Qual é a primeira coisa que você faz pela manhã? Carregar no botão da soneca? Verificar e-mail? Vá direto para o café?
Sem você ser uma pessoa de manhã de verdade, sair de uma cama quente e começar o seu dia é difícil de fazer. E é especificamente por isso que há uma oração a ser recitada no preciso momento em que acordamos, antes de fazer ou dizer qualquer outra coisa.
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מלך חַי וְקַיָּם שֶהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ
Modeh ani l’fanecha, melech chai v’kayam, shehechezarta bi nishmati, b’chemla raba emunatecha
Eu agradeço-Te, Rei vivo e duradouro, pois Graciosamente devolveste a minha alma dentro de mim. Grande é a Tua fidelidade.
A maior parte das traduções renderiza Modeh Ani como alguma versão de “Eu agradeço-te”. E com razão. Há um conceito no misticismo judeu que o sono é 1/60 da morte. Não estamos de forma alguma garantidos de acordar pela manhã, por isso, quando o fazemos, é apenas apropriado que tomemos um momento para expressar gratidão por outro dia, por outra oportunidade de viver nossas vidas. É tanto irônico como lamentável que tantos de nós gemamos de contrariedade que temos que nos levantar, sem reconhecer a incrível bênção que somos capazes de fazer.
O texto de Modeh Ani também oferece uma poderosa lição. Gramaticalmente, seria correto dizer Ani modeh – “Eu te agradeço”. No entanto, as palavras estão na ordem inversa, que se traduz literalmente como “Obrigado, eu”. A questão é que a primeira palavra que sai de nossas bocas deve ser de gratidão. Muitas vezes passamos o resto do nosso dia acordados concentrados em nós mesmos, nas nossas necessidades, no nosso trabalho. Por isso queremos garantir que nunca nos esqueçamos de ter a base do nosso dia como “Obrigada”. Só depois disso é que nos mencionamos a nós mesmos.
Mas Modeh Ani é muito mais do que gratidão. A palavra modeh pode significar “obrigado”, mas também pode significar “admitir” ou “render-se”.
O agradecimento é claramente sobre gratidão. As nossas vidas são presentes. E outro dia significa outra oportunidade de descobrir porque estamos aqui e o que devemos fazer.
Admit é o reconhecimento e a verbalização da nossa gratidão. Quando olhamos honestamente para nós mesmos, devemos admitir que cometemos erros. No entanto, foi-nos dada outra oportunidade de transformar a nossa realidade. Muitas vezes permitimos que o nosso passado determine o nosso presente: Se fizemos asneira ontem, as hipóteses são hoje que o faremos novamente. Com essa mentalidade, é difícil motivar até para tentar. A abordagem oposta também é problemática: Se ontem foi incrivelmente positivo e produtivo, podemos descansar sobre os nossos louros e não assumir a responsabilidade de tornar o hoje ainda melhor.
É por isso que a palavra hebraica para o passado, avar, partilha a mesma raiz da aveira, que significa “pecado”. Viver no passado, confiar no passado, concentrar-se no passado, seja ele bom ou mau, não é saudável. O nosso foco precisa estar no presente, no presente. Então começamos o dia com a admissão de que não importa quem fomos até agora, hoje é uma nova oportunidade de sermos muito mais.
Rendição é o reconhecimento de que há algo maior do que nós, que o mesmo Deus que nos deu a vida é o Deus que a tira. E até que chegue a manhã, quando não somos dotados com outro dia, queremos garantir que nunca tomemos como certo o dia com o qual agora somos abençoados.
Após agradecermos, admitirmos e nos rendermos, podemos nos concentrar em nós mesmos – quem somos, do que somos capazes, e quem queremos ser. E com isto em mente e em nossos lábios, podemos sair da cama e começar nosso dia prontos para as novas oportunidades que nos esperam.
Sara Esther Crispe é escritora, palestrante motivacional e treinadora de vida e relacionamentos. Ela é a fundadora do LuminStory.org e co-diretora da Interinclusion, uma instituição educacional sem fins lucrativos que celebra a convergência entre as artes e ciências contemporâneas e a sabedoria judaica atemporal. Ela vive com a sua família em Danby, Vermont, onde realizam retiros judeus experimentais.