Întoarcerea naționalistului negru violent
La 7 iulie 2016, Micah Xavier Johnson a întins o ambuscadă polițiștilor din Dallas în timpul unui protest pașnic împotriva brutalității poliției, ucigând cinci polițiști și rănind alți nouă. Zece zile mai târziu, Gavin Eugene Long a împușcat șase ofițeri, omorând trei, în Baton Rouge, Louisiana. Atât Johnson, cât și Long ar fi fost motivați de puternica lor antipatie față de forțele de ordine, de nemulțumirile față de dominația percepută a albilor și de recentele împușcături fatale ale poliției asupra unor bărbați de culoare neînarmați în circumstanțe discutabile, în special împușcarea lui Alton Sterling din Baton Rouge și a lui Philando Castile din Falcon Heights, Minnesota. Deși mulți americani au fost supărați și furioși, pe bună dreptate, din cauza morții lui Sterling și Castile, uciderea altora ca răzbunare nu este cu siguranță justificată. Autoritățile aveau să afle mai târziu că Johnson și Long aveau legături cu grupuri de ură pentru negri.
În aceeași lună, șase biserici creștine din St. Louis, Missouri, au fost fie arse, fie vandalizate. Graffitile lăsate la locurile crimelor făceau referire la „Negrii sunt israeliții”, „Treziți-vă!”, „Adevărații israeliți se ridică”. Aceste afirmații sunt un indiciu al ideologiei israelite evreiești negre, care prezintă creștinismul ca fiind „rău” și pot indica motivația pentru distrugerea proprietății. Pe măsură ce au apărut detalii despre atacurile din Dallas, Baton Rouge și St. Louis, a devenit evident că reapăruse o amenințare teroristă internă – o amenințare care nu a mai fost văzută din anii 1970. Acest grup de atacuri avea să însemne mai târziu revenirea naționalismului negru violent.
În creștere
Potrivit experților și cercetătorilor în domeniul contraterorismului, naționalismul negru ca mișcare a apărut ca reacție la supremația albă endemică în sistemul de guvernare al Americii de la fondarea țării până la adoptarea reformelor privind votul și drepturile civile la mijlocul anilor 1960. Acest lucru face ca naționalismul negru să fie categoric diferit de naționalismul alb, în sensul că extremismul negru este o reacție la opresiunea reală și brutală. Cu toate acestea, grupurile și indivizii din această mișcare promovează idei explicit rasiste și intolerante.
În general, grupurile de ură naționaliste negre îmbrățișează ura față de albi, comunitatea LGBT și evrei. Naționaliștii negri au pledat, de asemenea, pentru un teritoriu separat pentru afro-americani în cadrul țării (similar cu naționaliștii albi care pledează pentru o patrie albă în nord-vestul Pacificului). Potrivit propagandei lor, naționaliștii negri ar dori ca o porțiune din sud-estul Statelor Unite să fie rezervată pentru o națiune neagră. Mai mult, aceștia sunt cunoscuți pentru sentimentele lor antiguvernamentale și împotriva poliției, datorită opiniilor lor de lungă durată privind corupția guvernamentală și brutalitatea poliției. Având în vedere tratamentul istoric al persoanelor de culoare din SUA, inclusiv lucruri precum linșajele până la încarcerarea în masă din zilele noastre, este clar că această îngrijorare nu este complet nefondată.
Ca majoritatea mișcărilor extremiste din Statele Unite, viziunea asupra lumii a naționalismului negru este modelată de teorii ale conspirației, inclusiv de ideea că albii au fost creați într-o eprubetă. Printre altele, ei cred, în mod greșit, că evreii au condus comerțul cu sclavi. Unii sunt negaționiști ai Holocaustului. La fel ca alte grupuri de ură, unele grupuri naționaliste negre desfășoară programe de informare în închisori pentru a recruta deținuți în cauza lor extremistă. Se știe că unele au recrutat și membri ai bandelor de stradă.
Micah Johnson și Gavin Long nu au fost pur și simplu motivați de ură, ci au aderat la un sistem de credință radical care urmărea schimbări sociale și politice. De exemplu, Johnson a fost motivat să împuște 14 ofițeri de poliție nu numai pentru a răzbuna omorurile percepute ca fiind nejustificate ale unor bărbați de culoare neînarmați, ci și pentru a atrage o atenție sporită asupra acestor omoruri și, poate, pentru a schimba politica guvernamentală. Johnson a fost ulterior legat de naționalismul negru prin retorica sa rasistă și prin fotografiile postate pe rețelele de socializare. De asemenea, se pare că a încercat să se alăture unui grup naționalist negru, New Black Panther Nation (NBPN), dar a fost înlăturat de liderul NBPN, Quannel X, din cauza opiniilor sale radicale și a instabilității mentale percepute. În mod similar, Gavin Long a îmbrățișat convingeri antiguvernamentale și s-a afiliat la Washitaw Nation, un grup de cetățeni suverani mauriști format în principal din afro-americani. Cetățenii suverani mauri, la fel ca Long, nu recunosc autoritatea forțelor de ordine sau a altor oficiali guvernamentali. Long a vorbit în mod regulat despre brutalitatea percepută a poliției pe conturile sale de pe rețelele de socializare și a ales să se răzbune pe poliție, o țintă simbolică, ca urmare a opiniilor sale extremiste.
Recienta ascensiune a naționalismului negru violent ar putea foarte bine să fi început cu câteva luni înainte de atacurile din Dallas și Baton Rouge, odată cu moartea prin împușcare în ambuscadă, în 2014, a doi ofițeri ai Departamentului de Poliție din New York în Brooklyn, New York. Ofițerii NYPD stăteau în mașina lor de patrulare semnalizată când atacatorul, Ismaaiyl Abdullah Brinsley, s-a apropiat de fereastra din partea pasagerului și a deschis focul cu un pistol semiautomat. Ambii ofițeri au murit pe loc după ce au fost împușcați de mai multe ori în cap și în partea superioară a corpului. La vremea respectivă, politicienii și mass-media au caracterizat moartea ofițerilor NYPD drept „asasinate”. Și așa a și fost. Brinsley s-a lăudat pe rețelele de socializare cu câteva ore înainte că a vrut să ucidă polițiști pentru a se răzbuna pentru moartea în 2014 a lui Michael Brown (în Ferguson, Missouri) și a lui Eric Garner, care a murit în timpul unei lupte cu poliția în New York. De fapt, acțiunea violentă a lui Brinsley a avut loc la doar câteva săptămâni după ce un juriu l-a achitat pe ofițerul NYPD acuzat de moartea lui Garner. „Azi pun aripi pe porci”, a scris Brinsley pe Instagram. „Ei iau 1 din ale noastre… hai să luăm 2 din ale lor”, a spus el. Brinsley s-a sinucis ulterior. În ciuda faptului că nu avea legături cunoscute cu grupurile naționaliste negre, acțiunile violente ale lui Brinsley par să fi fost influențate de uciderea bărbaților negri neînarmați și de sentimentul anti-poliție, care sunt un indiciu al narațiunii naționaliste negre de astăzi.
La scurt timp după atacul lui Brinsley, liderul Nation of Islam, Louis Farrakhan, a făcut declarații violente împotriva guvernului. La 30 iulie 2015, ca răspuns la morțile suspecte ale lui Walter Scott, Freddie Gray și Sandra Bland, Farrakhan a emis ceea ce echivalează cu un apel la violență în timpul unui discurs la Biserica Baptistă Mt. Zion din Miami, Florida. În timpul discursului său, Farrakhan a spus: „Răzbunarea este o rețetă de la Dumnezeu pentru a calma piepturile celor ai căror copii au fost uciși”. El a proclamat cu ură: „Deci, dacă guvernul federal nu va interveni în afacerile noastre, atunci trebuie să ne ridicăm și să-i ucidem pe cei care ne ucid; urmăriți-i și ucideți-i și lăsați-i să simtă durerea morții pe care o simțim noi!” Comentariile lui Farrakhan din acea zi au inspirat probabil o radicalizare și o mobilizare crescută spre violență în rândul altor naționaliști negri.
Soldați negri și diavoli albi
Mai recent, un alt naționalist negru violent s-a năpustit asupra civililor nevinovați, la o săptămână după ce a ucis un agent de securitate la un motel. Kori Ali Muhammad a rănit mortal trei bărbați albi în timpul unui schimb de focuri cu țintă precisă în Fresno, California, la 18 aprilie 2017. Potrivit postărilor sale pe rețelele de socializare, Muhammad și-a exprimat o aversiune puternică față de „oamenii albi”, precum și față de oficialii guvernamentali. El a făcut referire la „un război rasial împotriva albilor”, la relele „diavolilor albi” și la faptul că este un „soldat negru”. Astfel de termeni, teme și fraze cu încărcătură rasială își au originea în Națiunea Islamului. Deoarece multe grupuri naționaliste negre s-au desprins din NOI, și ele folosesc acești termeni în propaganda și retorica lor extremistă.
Deși nu sunt neapărat violente ca organizații, grupuri precum Națiunea Islamului, New Black Panthers, New Black Liberation Militia, New Black Panther Nation și Five Percenters sunt incubatoare ale fanatismului radical. Ele atrag indivizi violenți pe care îi îndoctrinează, cum ar fi Johnson, Long, Brinsley și Muhammad, încurajând activitatea criminală și violența.
Mulți naționaliști negri se autoidentifică drept „musulmani” și încorporează ceea ce ei pretind a fi învățături „islamice” în viața lor pentru a promova un sentiment de scop superior. Potrivit lui Chris Zambelis, un cercetător al tendințelor radicale în islamul afro-american la Jamestown Foundation, „mulți afro-americani văd în islam o oportunitate de a rupe în mod oficial cu nedreptățile din trecut .” Mai mult, „alții cred că se întorc la credința strămoșilor lor înrobiți și, prin urmare, adoptă o tradiție nativă mândră pe care o pot numi a lor”, spune Zambelis. Într-un anumit sens, convertirea afro-americanilor la islam reprezintă în mod tradițional o identitate etnică și rasială într-o societate pe care o consideră plină de discriminare, nedreptate și înstrăinare. Aceste aspecte ale islamului sunt atrăgătoare pentru naționaliștii negri care caută separatismul și suveranitatea rasială.
Susținătorii mainstream ai islamului, totuși, resping afirmațiile naționaliștilor negri că sunt „musulmani”. Acest lucru este atribuit în primul rând diferitelor învățături neortodoxe găsite în naționalismul negru, cum ar fi noțiunea că negrii sunt aleșii lui Dumnezeu, precum și declarațiile de suveranitate a negrilor. O preocupare deosebită pentru forțele de ordine este faptul că unii naționaliști negri și-au exprimat sprijinul pentru al-Qaeda și Statul Islamic. De exemplu, la 4 mai 2017, FBI l-a arestat pe Clark Calloway – care simpatiza cu ISIS și dorea să declanșeze un „război între rase” – pentru posesie ilegală a unei mitraliere. Calloway își exprimase, de asemenea, ura față de persoanele albe și dorea să atace forțele de ordine. De asemenea, în iulie 2006, FBI a arestat șapte membri ai unui cult religios naționalist negru din Liberty City, Florida, numit „Salvatorii Divini Universali” și i-a acuzat că au oferit sprijin material unei organizații teroriste străine și că au încercat să pornească un război împotriva guvernului american. Se pare că unii membri ai grupului au avut legături cu grupuri afiliate la mauri. În acest sens, naționalismul negru poate servi ca o poartă de acces către extremismul de origine străină și terorismul internațional.
Ideologie radicală
Surgența naționalismului negru poate fi atribuită factorilor sociali, economici și politici actuali din ultimul deceniu sau mai mult. Începând cu anul 2000, numărul grupurilor naționaliste negre din Statele Unite a sărit dramatic de la 48 de grupuri la 193 în 2016. În 2007, naționalismul negru a crescut ca răspuns la creșterea recentă a naționalismului alb. În 2014, o altă tendință de creștere coincide cu creșterea atenției mediatice care acoperă împușcăturile fatale ale poliției asupra bărbaților de culoare neînarmați din întreaga țară. Johnson, Long, Brinsley și Muhammad au menționat astfel de evenimente înainte de a efectua atacurile lor mortale prin împușcare.
Un alt motiv de îngrijorare este faptul că unii naționaliști negri s-au arătat interesați de fabricarea de bombe și de fabricarea de explozibili. În noiembrie 2014, doi naționaliști negri au fost arestați pentru că au plănuit să detoneze explozibili în timpul protestelor din Ferguson, Missouri, ca răspuns la împușcarea fatală a lui Michael Brown de către poliție la începutul acelui an. Potrivit FBI, suspecții, Olajuwon Davis și Brandon Orlando Baldwin, ar fi fost afiliați la New Black Panther Party (NBPP). Un alt exemplu recent include un cetățean suveran maur care a fost rănit în timp ce construia o bombă care urma să fie folosită într-un jaf de mașină blindată în Columbus, Ohio, în cursul lunii aprilie 2016.
Grupările naționaliste negre, cum ar fi NBPP și New Black Liberation Militia (NBLM), au mobilizat, de asemenea, recent, mitinguri și proteste ale activiștilor de culoare ca răspuns la acte percepute de brutalitate polițienească. Unii naționaliști negri au purtat chiar puști de vânătoare semiautomate, puști cu lunetă cu bolț și puști de asalt AR-15 modificate sub pretextul autoapărării la aceste proteste, ceea ce indică o escaladare a tacticilor naționaliste negre.
Alți factori care contribuie la creșterea naționalismului negru în SUA includ creșterea supremației albilor începând cu anul 2000 și animozitatea percepută a actualei administrații prezidențiale față de musulmani. (De exemplu, încercările de a institui o interdicție de călătorie pentru șase țări musulmane, apelurile de a intensifica lupta împotriva extremiștilor islamici în străinătate, modificările aduse programului american de combatere a extremismului violent etc.).
SUA nu a mai cunoscut acest nivel de naționalism negru violent de aproape 40 de ani. Conform bazei de date Global Terrorism Database (GTD) a Universității din Maryland, în 1970 au avut loc 73 de atacuri teroriste asupra polițiștilor, soldate cu 11 morți. Acesta a fost primul an în care GTD a urmărit atacurile teroriste din SUA. A fost, de asemenea, cel mai sângeros an în ceea ce privește atacurile teroriste interne (înainte de atentatul din 1995 din Oklahoma City) împotriva forțelor de ordine din SUA. Naționaliștii negri violenți au comis 28 din cele 31 de atacuri mortale împotriva ofițerilor de poliție din SUA între 1970 și 1974. În 2015, naționaliștii negri au ucis opt ofițeri și au rănit alți 12, în doar două atacuri prin împușcare.
Mișcarea naționalistă neagră reprezintă o fâșie de ideologii antiguvernamentale, antipolițienești, rasiste și religioase radicale. Deși grupurile organizate s-au abținut de la violență, ele atrag adepți (de exemplu, „lupii singuratici”) care sunt motivați să comită acte de violență, comportamente criminale sau alte acte subversive ca urmare a ideologiei radicale a naționalismului negru. Prin urmare, indivizii singuratici predispuși la violență, care sunt afiliați la naționalismul negru, reprezintă o potențială amenințare pentru forțele de ordine, funcționarii guvernamentali și alte persoane. Ca și în cazul altor extremiști interni, fuziunea ideologiilor extremiste antiguvernamentale, rasiste și religioase reprezintă un motiv de îngrijorare. Din punct de vedere istoric, această convergență a convingerilor extremiste servește drept catalizator pentru radicalizarea și mobilizarea spre acțiuni violente pentru unii membri și afiliați.
Grupuri naționaliste negre îngrijorătoare
Deși nu sunt neapărat violente ele însele, grupuri precum Nation of Islam (NOI), New Black Panther Party (NBPP), New Black Panther Nation (NBPN) și Five-Percent Nation atrag persoane violente pe care le îndoctrinează și le împing spre extremism. Următoarea listă de grupuri reprezintă cele mai proeminente organizații din cadrul mișcării naționaliste negre din Statele Unite în prezent.
Națiunea Islamului
Direcționată de Louis Farrakhan și cu sediul în Chicago, NOI are o prezență la nivel național. Fondat în 1930 de Elijah Muhammad (decedat), grupul este precursorul ideologic al multor mișcări naționaliste negre. Pretinde că este o mișcare islamică, dar îmbrățișează un punct de vedere radical al islamului care nu aderă la principiile islamice de bază. Deși membrii săi cred în „adevărul Bibliei”; NOI consideră că Biblia a fost „alterată” până la punctul în care trebuie „reinterpretată” pentru a elimina „falsurile” care i-au fost adăugate. Grupul este virulent antisemit, iar în 1991 a publicat The Secret Relationship Between Blacks and Jews (Relația secretă dintre negri și evrei), o carte care afirmă că evreii au creat și finanțat comerțul cu sclavi afro-americani, pe care îl numește „Holocaustul negrilor africani”. Cartea este frecvent citată în discursurile și scrierile naționaliștilor negri.
New Black Panther Party
Noul Partid al Panterelor Negre (New Black Panther Party – NBPP) a fost format ca un grup de activiști comunitari în 1989 în Dallas, Texas. Ideologia sa se bazează în mare măsură pe convingerile mișcării NOI, care pledează pentru separarea politică, economică, socială și culturală de albi. Cu sediul central în Arlington, Virginia, NBPP are aproximativ 32 de filiale în marile zone metropolitane din Statele Unite. Grupul este extrem de intolerant și își exprimă public opiniile rasiste și antisemite.
New Black Panther Nation
Cu sediul central în Detroit, Michigan, și cu câteva filiale răspândite în Statele Unite, New Black Panther Nation (NBPN) este o ramură a NBPP și este influențată de foști membri ai NOI. Quannel X este liderul filialei NBPN din Houston. Se presupune că atacatorul din Dallas, Micah Johnson, a fost înlăturat de Quannel X din cauza opiniilor sale radicale și a instabilității mentale percepute. NBPN este cunoscut pentru organizarea de mitinguri și proteste.
New Black Liberation Militia
New Black Liberation Militia (NBLM) a fost înființată în 2009 și are sediul în Atlanta, Georgia. Grupul este condus în prezent de Dawah Yisrael. Potrivit site-ului său, NPLM’s are filiale în Ohio, Indiana, Georgia, Carolina de Sud și Texas. Membrii NBLM sunt cunoscuți pentru participarea la mitinguri și proteste (adesea înarmați cu arme lungi), dar nu s-au implicat încă în acte de violență. NBLM pretinde că operează un Centru Național de Antrenament pentru activități de pregătire paramilitară și un Institut de Teologie Neagră pentru păstrarea ideologiei și istoriei lor.
Națiunea Cinci Procente
Națiunea Cinci Procente este o ramură a NOI și are sediul în cartierul Harlem din New York City. Îmbrățișează o ideologie suprematistă a negrilor, mai degrabă decât una separatistă, și aderă la o marcă radicală a islamului care susține că bărbații de culoare îl reprezintă pe Dumnezeu. Cei din Five Percenters susțin că nu dau socoteală nimănui. Ei se referă la afro-americani în mod colectiv ca fiind „Allah”, dar cred că doar cinci la sută din rasa neagră a atins divinitatea supremă.
Black Hebrew Israelites
Black Hebrew Israelites (BHI), cunoscuți și sub numele de Nation of Yahweh, Church of God și Saints of Christ, susțin superioritatea rasei negre și că afro-americanii reprezintă adevăratul „popor ales” al lui Dumnezeu. În calitate de evrei „adevărați” ai lui Dumnezeu, adepții BHI cred că evreii care se identifică cu Israelul sunt „escroci” și impostori. Adepții BHI cred că sunt împuterniciți de Dumnezeu cu superioritate divină. Unii adepți BHI au fost predispuși la violență, pe care o consideră justificată de Dumnezeu, atâta timp cât ajută la eliberarea lumii de rău. Membrii BHI au vizat albii, evreii „frauduloși”, asiaticii, furnizorii de servicii de avort și homosexualii. Mișcarea BHI este binecunoscută pentru predicatorii săi de stradă, adesea numiți „tabere”, care pot fi găsiți în intersecții aglomerate, parcuri, terminale de autobuz și stații de metrou din marile orașe din SUA. Predicatorii de stradă BHI sunt adesea agresivi și foarte intimidanți pentru spectatori, deoarece folosesc epitete rasiale și strigă la oameni.
Națiunea Moroșilor
Națiunea Moroșilor, formată în principal din afro-americani, este o rețea de grupuri independente care a apărut la începutul anilor 1990 ca o ramură a Mișcării Cetățenilor Suverani antiguvernamentale. Ei au împrumutat concepte de la Mișcarea Cetățenilor Suverani și le-au aplicat la moștenirea lor africană. Adepții mauri au intrat în conflict cu forțele de ordine din SUA din cauza refuzului lor de a se supune legilor și reglementărilor guvernamentale. Până de curând, aceștia au manifestat puțină înclinație către violența armată, preferând să se răzbune pe autoritățile guvernamentale prin mijloace financiare, un proces adesea denumit „terorism pe hârtie”. Suveranii mauri consideră că afro-americanii sunt înzestrați cu drepturi și privilegii speciale datorită moștenirii lor mauri, ceea ce îi plasează dincolo de orice lege federală și de stat. Printre exemplele de grupuri suverane maure se numără Free Moorish Nation, United Mawshakh Nation of Nuurs, Nuwabian Nation of Moors, Washitaw Nation și Al Moroccan Empire.
.