Reprezentarea răstignirii lui Hristos în arta lui Salvador Dalí
Ar putea fi surprinzător pentru unii creștini faptul că nici crucifixul, nici grinzile transfixe ale crucii latine sau grecești nu au fost imagini folosite în mod obișnuit în primele zile de răspândire a credinței. Vizitele la catacombele din Roma arată clar că aluziile la Bunul Păstor, semnul lui Iona, „ancora” credinței și monograma Chi-Rho reprezentând cuvântul grecesc pentru Mesia erau mult mai frecvente.
Dar știm că, de-a lungul secolelor, instrumentele Patimilor și modul de execuție a lui Isus au devenit principalele simboluri iconografice ale creștinismului. O carte recentă a lui Robin Jensen intitulată „The Cross:History, Art, and Controversy” (Harvard University Press, 2017) urmărește aceastăistorie în detalii uimitoare.
Varietățile de reprezentări ale copacului pe care a fost atârnat Hristos cel condamnat sunt practic nelimitate: de la realismul macabru (Altarul din Isenheim al lui Grünewald) la splendoarea alegorică (mozaicurile din SanClemente), de la măreția ottoniană cu bijuterii la simplitatea franciscană din lemn.
Două contribuții profunde la această tradiție sunt „Hristosul Sfântului Ioan al Crucii” și „Răstignirea (Corpus Hypercubicus)”
Primul a fost pictat în 1951 și privește corpul atârnând dintr-o poziție situată undeva deasupra lui (o perspectivă inversă este oferită de sub picioarele sale în lucrarea „Înălțarea lui Hristos” din 1958).Ambele sunt legate de ceea ce el a numit un „vis cosmic” pe care l-a avut în 1950. Legenda spune că Dalí a fost inspirat de această viziune să studieze aproape obsesiv efectul pe care gravitația l-ar avea asupra corpului din această varietate de unghiuri, angajând chiar un cascador de la Hollywood pe care să îl folosească drept model pentru a trasa liniile mușchilor și tendoanelor întinse la limită.
Legătura cu Sfântul Ioan al Crucii provine din schița pe care călugărul din secolul al XVI-lea a făcut-o cu trupul contorsionat atârnat de pânze supradimensionate. Dalí s-a inspirat din acest desen, dar a adăugat câteva puncte teologice unice. Există o compoziție triunghiulară care duce cu gândul la Trinitate, cu capul central circular înclinat al lui Hristos reprezentând infinitul. Pământul de pe malul mării de sub picioarele sale evidențiază venirea Soarelui Dreptății, iar pescarii amintesc în mod evident de ucenici și de sarcina noastră apostolică creștină.Din păcate, doi vandali diferiți au atacat tabloul în diferite momente,dar acesta a fost restaurat la starea sa originală.
Cel de-al doilea, o prezentare mai suprarealistă acrucificării, a fost pictat în 1954. În această lucrare, Hristos levitează deasupra unei figuri ageometrice cunoscute sub numele de teseract, politopul convex cvadridimensional subliniind angajamentul consecvent al lui Dalí față de știința nucleară, matematică șimetafizică. În loc de cuie, mici blocuri par să fixeze în mod invizibil corpul pe loc. Acest „cubism transcendent”, așa cum îl numea, pare să susțină că lumile aparent disparate ale credinței și științei pot coexista și, pentru el, chiar coexistă.Figura înghețată plutește deasupra unei table de șah modelate, într-o stare de sănătate fizică aparent robustă, fără semne de flagelare, împungere sau încoronare cu spini. Victoria lui Hristos asupra mormântului și asupra unei înțelegeri superficiale și simpliste a realității fizice este imediat evidentă. Îmbinând piosul cu suprarealismul, soția lui Dalí, Gala, apare ca una dintre femeile de la picioarele crucii, îmbrăcată în elegantele haine drapate ale stilurilor contrareformei.Piesa este în același timp surprinzătoare și provocatoare, fără a fi în vreun fel blasfemiatoare.
În timp ce continuăm să privim lemnul crucii, pe care a atârnat Mântuitorul lumii, ar trebui să ne dăm seama că momentul central al istoriei umane le vorbește celor din fiecare generație, chiar dacă uneori în moduri cu totul noi și distincte. Dalí ne-a oferit două contribuții radical diferite pentru a lărgi aceste orizonturi infinite, iar prin intermediul lor putem medita din nou la relația lui Hristos cu umanitatea și cu întreaga realitate cosmică.
Original din Collingswood, Michael M. Canaris, doctor în științe, predă la Universitatea Loyola din Chicago.
.