American Experience

admin 0 Comments Articles

American Experience

Och även om de bara träffades en gång fick Malcolm X ofta frågan om sin åsikt om Martin Luther King Jr. och medborgarrättsrörelsen. Till en början var Malcolm X hånfull mot King och hans strategier, men senare började han erkänna värdet av – och började till och med försiktigt delta i – rörelsen.
Samma problem, olika riktningar
Till slutet av sitt liv erkände Malcolm X offentligt att ”Dr. King vill ha samma sak som jag vill ha – frihet!”. Men under större delen av sin tjänst identifierade han sig inte med King och medborgarrättsrörelsen. Även om både Black Muslims och Kings Southern Christian Leadership Conference hade samma allmänna mål att besegra den vita rasismen och stärka afroamerikanerna, hade Malcolm och King olika benägenhet att tala på olika platser (gathörn kontra kyrkor) och hade olika mål. Malcolm, som offentligt förnekade att han ens var amerikan, arbetade för Nation of Islam som försökte skapa ett separat samhälle för sina medlemmar. Malcolm avvisade integration med det vita Amerika som ett meningsfullt mål (han förlöjligade det som ”kaffe med ett kex”) och motsatte sig i synnerhet icke-våld som ett sätt att uppnå det. ”Det är vad man menar med icke-våld”, sade han, ”vara försvarslös”. I Malcolms mening kunde afroamerikanen aldrig ge upp sin rätt till självförsvar mot vitt våld.
Inget annat än förakt
Vad gäller ickevåldets apostel visade Malcolm honom i åratal inget annat än förakt. King var en ”idiot”, en modern ”farbror Tom”, och hans marsch, där King höll sitt berömda tal, var bara en ”fars i Washington”. ”Den vita mannen betalar pastor Martin Luther King, subventionerar pastor Martin Luther King, så att pastor Martin Luther King kan fortsätta att lära negrerna att vara försvarslösa”. Och den kristendom som motiverade King var ”den vite mannens religion”. För sin del kallade medborgarrättsledaren Thurgood Marshall Islamiska nationen för ”ett gäng skurkar organiserade från fängelser och häkten och finansierade, det är jag säker på, av någon arabisk grupp”. King själv tog den högre vägen och kritiserade sällan Malcolm men vägrade också att offentligt debattera honom. King skulle inte debattera, sade hans sekreterare till Malcolm, eftersom ”han alltid har betraktat sitt arbete inom ramen för en positiv handling snarare än att engagera sig i en konsekvent negativ debatt.”
Förändrade tider, förändrade uppfattningar
Med tiden blev Malcolm X mindre konfrontativ mot King och resten av medborgarrättsrörelsen, ett skifte som skedde i takt med att han alltmer avlägsnade sig från Elijah Muhammad. Islamiska nationen hade förvisso goda nyheter, men när Los Angeles tempels sekreterare Ronald Stokes, ursprungligen från Roxbury, sköts ner av polisen, vägrade Muhammed att tillåta ett aggressivt svar och räknade med att Gud skulle hämnas för händelsen. Med Malcolms ord ” är villig att vänta på att Allah ska ta itu med denna djävul, resten av oss svarta muslimer … har inte denna gåva av gudomligt tålamod med djävulen. De yngre svarta muslimerna vill se handling.” Under tiden vann King och hans anhängare ett antal sociala och lagstiftningsmässiga segrar.
No Longer Adversaries
Bit för bit inledde Malcolm en process för att engagera sig i rörelsen. Han åkte till Washington och bevittnade debatten om lagförslaget om medborgerliga rättigheter från 1964 och stötte på King i processen. ”Jag kastar mig in i hjärtat av medborgarrättskampen”, sade Malcolm. Där hans separatism tidigare hade inneburit att han inte var intresserad av att rösta, berättade han nu för ungdomar i Mississippi att han stödde röstregistreringsförsöken ”till tusen procent”. Han accepterade en inbjudan från Student Non-Violent Coordinating Committee att tala i Selma, Alabama, och hade försonande ord för Coretta Scott King, vars man då satt i fängelse. ”Jag vill att dr King ska veta att jag inte kom till Selma för att göra hans arbete svårt”, sade Malcolm. ”Om det vita folket inser vad alternativet är, kanske de blir mer villiga att lyssna på dr King.” Även om Malcolm X aldrig omfamnade Kings kristendom eller hans engagemang för icke-våld, gav han mot slutet av sitt liv indikationer på att han var villig att samarbeta med predikantkollegan, att de skulle kunna bli, om inte exakt partner, så åtminstone inte längre motståndare i strävan efter medborgerliga rättigheter.
Kondoleanser
I ett telegram till Betty Shabazz efter mordet på Malcolm X sade Martin Luther King Jr: ”Även om vi inte alltid var överens om metoderna för att lösa rasproblemet har jag alltid haft en djup tillgivenhet för Malcolm och känt att han hade en stor förmåga att sätta fingret på problemets existens och rot. Han var en vältalig talesman för sin ståndpunkt och ingen kan ärligt tvivla på att Malcolm var mycket intresserad av de problem som vi står inför som ras….”

.