Bibelns böcker
Naturlig litterär struktur i stället för kapitel och verserRedigera
De traditionella kapitelindelningarna i Bibeln infördes omkring år 1200 av Stephen Langton, senare ärkebiskop av Canterbury, när han studerade vid universitetet i Paris. Versindelningen lades till av Robert Estienne, en fransk boktryckare och forskare, i mitten av 1500-talet.
Bibel- och litteraturforskare har noterat att kapitel- och versnumreringen döljer de bibliska skrifternas faktiska form och stör läsningen. Ernest Sutherland Bates skrev: ”Det är säkert så att ingen litterär form någonsin har varit mindre gynnsam för nöje eller förståelse än den märkliga och komplicerade panoplym i vilken Skrifterna har kommit till oss. Inget annat än ett verk av transcendent litterärt geni skulle ha kunnat överleva ett sådant handikapp överhuvudtaget.” Richard Moulton noterade: ”Vi är alla överens om att tala om Bibeln som en ytterst stor litteratur. Men när vi öppnar våra vanliga utgåvor letar vi förgäves efter lyrik, epos, dramer, essäer, sonetter, avhandlingar, som utgör de andra stora litteraturerna i världen; i stället för dessa fångar ögat ingenting annat än en monoton likformighet av numrerade meningar.” Den nytestamentlige forskaren Hermann von Soden uppmanade förläggarna: ”Det är hög tid, i alla utgåvor som vill underlätta snarare än hindra läsarnas förståelse av de nytestamentliga skrifterna, att inte bara versindelningarna … utan också de konventionella kapitelindelningarna försvinner helt ur texten. Utan att ta hänsyn till dessa indelningar måste texten tryckas på ett sätt som visuellt illustrerar vilka enheter författarna själva skapat inom sina verk.”
Som svar på dessa farhågor flyttades kapitel- och versnumren i flera 1900-talsversioner av Bibeln, inklusive två stora kommittéöversättningar, till marginalerna, men de förblev det organiserande inslaget i texten. I en enskild översättning och en förkortning togs numren bort helt och hållet, men i det förstnämnda fallet var texten fortfarande indelad i de traditionella kapitlen och i det senare fallet infördes topiska indelningar.
Bibelns böcker använder sig enligt sitt förord av kännetecken som ”ämnesförändringar, förflyttning till en annan plats eller tid, eller skift från en typ av skrivning till en annan” för att identifiera de naturliga litterära indelningarna inom de bibliska böckerna. Den förlitar sig också på författarnas tendens att upprepa ”särskilda fraser… varje gång de övergår från ett avsnitt till ett annat”. Placeringen av dessa fraser ”förstärker en struktur som redan implicit kan kännas igen från andra egenskaper”. I Bibelns böcker används radavstånd av olika bredd för att avgränsa naturliga litterära avsnitt på olika nivåer. Den ger fortfarande ett kapitel- och versintervall, i blekt skrift, längst ner på varje sida.
Uppdelade böcker återkombineradeRedigera
Den bibliska boken Samuels-Kungar delades upp i två delar i den ursprungliga hebreiska boken för att den skulle passa bekvämt på antika skriftrullar. När den översattes till grekiska utvidgades den med en tredjedel (eftersom grekisk skrift i genomsnitt använder fler bokstäver per ord än hebreisk skrift), och därför delades varje del i hälften, vilket gav upphov till de böcker som idag är kända som 1 Samuelsboken och 2 Samuelsboken samt 1 Kungaboken och 2 Kungaboken. (I Septuaginta betraktas hela verket, även om det är uppdelat i fyra delar, som ”Regenternas bok”). I The Books of the Bible behandlas verket som ”en enda lång bok” som ”berättar historien om den israelitiska monarkin från början till slut”. Det organiseras av ”ett konsekvent struktureringsmönster”, en serie notiser om kungarnas regeringstid, som ”löper genom hela boken”.
Chronicles-Ezra-Nehemiah är ett annat långt bibliskt verk som delades upp i fyra delar i antiken på grund av begränsningar i rullarnas längd. De två första delarna, 1 och 2 Krönikeboken, utgör fortfarande en enda bok i den hebreiska Bibeln, liksom de två andra delarna, Esra och Nehemja. G.F. Hasel skriver: ”Det är ganska allmänt accepterat i den nuvarande forskningen att Esra-Nehemja utgör en fortsättning på Krönikeboken”. De fyra böckerna presenterades tillsammans som ”Krönikorna” i The Modern Reader’s Bible, 1907. The Books of the Bible presenterar detta verk som ”en enda lång bok som berättar en kontinuerlig historia.”
Luke-Acts var också ursprungligen en enda bok. I The New Testament in Its Literary Environment beskriver David Aune den som ett exempel på genren ”allmän historia” som ”fokuserade på ett visst folks historia … från en mytisk början till en punkt i det senaste förflutna”. Boken delades upp i två delar, inte på grund av dess längd utan för att dess första halva, Lukas, skulle kunna grupperas med de andra berättelserna om Jesu liv (evangelierna Matteus, Markus och Johannes). Den andra halvan, Apostlagärningarna, placeras traditionellt efter evangelierna, så att Johannesboken skapar en barriär mellan halvorna. The Books of the Bible återförenar Lukas och Apostlagärningarna och behandlar dem som ”två volymer av ett enda verk”. Luke-Acts presenterades också som en enda bok i The Original New Testament (1985). År 2006 publicerade International Bible Society Luke-Acts som en separat volym i formatet The Books of the Bible under titeln Kingdom Come, Kingdom Go.
En ny bokordningRedigera
Den vanliga ordningen för Bibelns böcker fastställdes först i mitten av 1400-talet i och med tryckningens intåg. Innan dess presenterades eller förtecknades böckerna i en mängd olika ordningar. När det gäller Första testamentet eller Gamla testamentet förklarar Roger Beckwith att ”denna stabila ordning är ett relativt modernt fenomen och beror till stor del på uppfinnandet av tryckeriet. Den föregicks av en epok av flytande ordning, både bland judarna (de främsta väktarna av den hebreiska bibeln) och bland de kristna (de främsta väktarna av den grekiska )”. När det gäller Nya testamentet noterar Bruce M. Metzger på liknande sätt att utöver dagens välkända ordning, ”Före uppfinningen av tryckeriet … fanns det många andra ordningsföljder, inte bara av de fem huvudgrupperna av böcker , utan också av de olika böckerna inom varje grupp. …Sådana frågor hade ingen större betydelse för den antika och medeltida kyrkan; de blev en fråga först för senare redaktörer och förläggare.” Ordningen av de bibliska böckerna skiljer sig fortfarande mellan vissa kyrkliga traditioner idag.
En del tidigare utgåvor av Bibeln presenterade också böckerna i icke-traditionell ordning: I andra utgåvor av bibelböcker har man också använt sig av andra ordningar: The Modern Readers’ Bible, The Bible Designed to Be Read as Living Literature, The Twentieth Century New Testament och The Original New Testament.
Bibelns böcker, återigen enligt dess förord, försöker ”ordna böckerna på ett sådant sätt att deras litterära typer, de historiska omständigheter under vilka de skrevs och de teologiska traditioner ur vilka de talar kommer att vara uppenbara”. Denna nya ordning införs eftersom ”den ordning i vilken dagens läsare är vana vid att möta Bibelns böcker är ännu en faktor som hindrar deras förståelse.”
Bokordningen i Bibelns böcker, och motiveringen till den, är följande:
Första testamentetRedigera
Förbundshistorien
”Den första fjärdedelen av Bibeln utspelar sig som en enda kontinuerlig berättelse.”
Genesis
Exodus
Leviticus
Numbers
Deuteronomy
Joshua
Judges
Ruth
Samuel-Kings
Propheterna
Propheterna presenteras i ”vad… som är plausibelt deras historiska ordning.”
Jonah
Amos
Hosea
Micah
Isaiah
Zephaniah
Nahum
Habakkuk
Jeremiah
Obadiah
Ezekiel
Haggai
Zechariah
Joel
Malachi
The Writings
”The Writings… representerar en mycket lösare gruppering… De har sammanställts från ett bredare spektrum av traditioner, genrer… och tidsperioder.” De är ”grupperade efter genre, så att var och en av dem kan läsas på ett meningsfullt sätt tillsammans med andra exempel på samma typ av litteratur.”
Palmer
Klagovisor
Sånger av sånger
Proverbier
Predikanterna
Job
Kristaller-Ezra-Nehemia
Ester
Daniel
Nya testamentetEdit
”Ordningen av böckerna i Nya testamentet i denna utgåva försöker uttrycka det gamla konceptet om det fyrfaldiga evangeliet på ett nytt sätt. Den traditionella prioriteringen av berättelserna om Jesus behålls, men nu placeras varje evangelium i början av en grupp relaterade böcker.”
Luke-Acts och de paulinska epistlarna
Luke-Apostlagärningarna
1 Tessaloniker
2 Tessaloniker
1 Korintier
2 Korintier
Galater
Romaner
Kolosser
Efesianska
Filipper
Filippier
1 Timoteus
Titus
2 Timoteus
Matteus och verk riktade till judiska troende på Jesus
Matteus
Hebreerbrev
James
Mark och verk riktade till en romersk publik
Mark
1 Petrus
2 Petrus
Jude
John och Johannesbreven
John
1 John
1 John
2 John
3 John
Oppenbarelseboken
(Uppenbarelseboken står något för sig självt på grund av sitt unika perspektiv och litterära form, men dess placering här bekräftar också dess vanliga koppling till den johanneiska litteraturen.)
Övriga funktionerRedigera
The Books of the Bible tar också bort NIV:s avsnittsrubriker och placerar översättarnas anteckningar i slutet av varje bok. Den presenterar texten i en enda kolumn. Dessa förändringar, tillsammans med borttagandet av kapitel- och versnummer och omgruppering av uppdelade verk, är utformade för att ”uppmuntra meningsfulla enheter att läsas i sin helhet och på så sätt med större uppskattning och förståelse”
.