Marcus Garvey
Bildandet av UNIA: 1914-1916Redigera
– Garvey, från ett tal i Collegiate Hall 1915 som publicerades i Daily Chronicle
Garvey anlände tillbaka till Jamaica i juli 1914. Där fick han se sin artikel för Tourist återpublicerad i The Gleaner. Han började tjäna pengar på att sälja gratulations- och kondoleanskort som han hade importerat från Storbritannien, innan han senare övergick till att sälja gravstenar.
Också i juli 1914 startade Garvey Universal Negro Improvement Association and African Communities League, vanligen förkortat UNIA. Med mottot ”One Aim. En Gud. One Destiny” och förklarade sitt åtagande att ”etablera ett brödraskap bland den svarta rasen, främja en anda av rasstolthet, återta de fallna och hjälpa till att civilisera de efterblivna stammarna i Afrika”. Till en början hade den endast ett fåtal medlemmar. Många jamaicaner var kritiska till gruppens framträdande användning av termen ”neger”, en term som ofta användes som en förolämpning: Garvey använde dock begreppet för svarta människor av afrikansk härkomst.
Garvey blev UNIA:s ordförande och resekommissarie och hade till en början sin bas i sitt hotellrum på Orange Street i Kingston. Den framställde sig inte som en politisk organisation utan som en välgörenhetsklubb, inriktad på arbete för att hjälpa de fattiga och för att i slutändan etablera ett yrkesutbildningsinstitut med Washingtons Tuskegee Institute i Alabama som förebild. Garvey skrev till Washington och fick ett kort, om än uppmuntrande svar; Washington dog kort därefter. UNIA uttryckte officiellt sin lojalitet med det brittiska imperiet, kung George V och den brittiska insatsen i det pågående första världskriget. I april 1915 föreläste brigadgeneral L. S. Blackden för gruppen om krigsansträngningarna. Garvey stödde Blackdens uppmaning att fler jamaicaner skulle anmäla sig för att slåss för imperiet på västfronten. Gruppen sponsrade också musikaliska och litterära kvällar samt en talartävling i februari 1915, där Garvey tog första pris.
I augusti 1914 deltog Garvey i ett möte med Queen Street Baptist Literary and Debating Society, där han träffade Amy Ashwood, som nyligen tagit examen från Westwood Training College for Women. Hon anslöt sig till UNIA och hyrde en bättre lokal som de kunde använda som högkvarter, vilket säkrades med hjälp av sin fars kredit. Hon och Garvey inledde ett förhållande, vilket hennes föräldrar motsatte sig. År 1915 förlovade de sig i hemlighet. När hon avbröt förlovningen hotade han med att begå självmord, varpå hon återupptog den.
– Garvey, om hur han togs emot på Jamaica
Garvey drog till sig ekonomiska bidrag från många prominenta beskyddare, bland annat borgmästaren i Kingston och Jamaicas guvernör William Manning. Genom att vända sig direkt till Jamaicas vita elit hade Garvey hoppat över den bruna medelklassen, som bestod av dem som klassificerades som mulattos, quadroons och octoroons. De var i allmänhet fientligt inställda till Garvey, betraktade honom som en pretentiös social klättrare och var irriterade över hans anspråk på att tillhöra den ”kultiverade klassen” i det jamaicanska samhället. Många ansåg också att han var onödigt nedsättande när han beskrev svarta jamaicaner, och brev med klagomål skickades till Daily Chronicle efter att den hade publicerat ett av Garveys tal där han hänvisade till många av sitt folk som ”ohövliga och vulgära”. En av de klagande, dr Leo Pink, sade att ”den jamaicanska negern inte kan reformeras genom missbruk”. Efter att ogrundade anklagelser började cirkulera om att Garvey avledde UNIA:s medel för att betala sina egna personliga utgifter, började gruppens stöd att minska. Han blev alltmer medveten om hur UNIA hade misslyckats med att blomstra på Jamaica och bestämde sig för att emigrera till USA och seglade dit ombord på SS Tallac i mars 1916.
Till USA: 1916-1918Redigera
I sin ankomst till USA bodde Garvey till en början hos en jamaicansk expatriatfamilj som bodde i Harlem, ett till stor del svart område i New York City. Han började föreläsa i staden i hopp om att göra karriär som talare, men vid sitt första offentliga tal blev han häcklad och föll av scenen. Från New York City gav han sig ut på en talarturné i USA och reste genom 38 delstater. Vid de olika hållplatserna lyssnade han på predikanter från African Methodist Episcopal Church och Black Baptist Churches. I Alabama besökte han Tuskegee Institute och träffade dess nya ledare Robert Russa Moton. Efter sex månaders resa genom USA och föreläsningar återvände han till New York.
I maj 1917 startade Garvey en New York-avdelning av UNIA. Han förklarade att medlemskapet var öppet för alla ”av negerblod och afrikansk härstamning” som kunde betala medlemsavgiften på 25 cent i månaden. Han anslöt sig till många andra talare som talade på gatan, stående på trappstegar; han gjorde det ofta vid Speakers’ Corner på 135th Street. I sina tal försökte han nå ut till både afrokaribiska invandrare som han själv och infödda afroamerikaner. Genom detta började han umgås med Hubert Harrison, som förespråkade idéer om svart självförtroende och rasseparatism. I juni delade Garvey scenen med Harrison vid invigningsmötet för den senares Liberty League of Negro-Americans. Genom sitt framträdande här och vid andra evenemang som organiserades av Harrison fick Garvey allt större allmän uppmärksamhet.
När USA gick in i första världskriget i april 1917 anmälde sig Garvey till en början för att strida, men ansågs fysiskt olämplig för detta. Han blev senare en motståndare till afroamerikansk inblandning i konflikten och följde Harrison när han anklagade den för att vara en ”vit mans krig”. I kölvattnet av East St. Louis Race Riots i maj-juli 1917, där vita mobbar riktade sig mot svarta människor, började Garvey uppmana till väpnat självförsvar. Han gav ut en broschyr, ”The Conspiracy of the East St Louis Riots”, som fick stor spridning; intäkterna från försäljningen gick till offren för upploppen. Bureau of Investigation började övervaka honom och noterade att han i sina tal använde sig av ett mer militant språkbruk än det som användes i tryckt form. Byrån rapporterade till exempel att han uttryckte åsikten att ”för varje neger som lynchades av vita i södern borde negrerna lyncha en vit i norr”.
I slutet av 1917 hade Garvey lockat många av Harrisons viktigaste medarbetare i hans Liberty League att ansluta sig till UNIA. Garvey försäkrade sig också om stöd från journalisten John Edward Bruce och gick med på att avgå från gruppens ordförandeskap till förmån för Bruce. Bruce skrev sedan till Dusé Mohamed Ali för att få veta mer om Garveys förflutna. Mohamed Ali svarade med en negativ bedömning av Garvey och antydde att han helt enkelt använde UNIA som ett sätt att tjäna pengar. Bruce läste upp detta brev vid ett UNIA-möte och satte press på Garveys ståndpunkt. Garvey avgick då från UNIA och bildade en rivaliserande grupp som träffades i Old Fellows Temple. Han inledde också ett rättsligt förfarande mot Bruce och andra ledande UNIA-medlemmar, och domstolen beslutade att UNIA:s namn och medlemsantal – som nu uppskattades till cirka 600 – tillhörde Garvey, som återtog kontrollen över organisationen.
UNIA:s tillväxt: 1918-1921Redigera
UNIA:s medlemsantal växte snabbt under 1918. I juni samma år bildades den, och i juli ansökte en kommersiell gren, African Communities’ League, om bildande. Garvey föreställde sig att UNIA skulle etablera ett import- och exportföretag, en restaurang och ett tvättställe. Han föreslog också att man skulle samla in medel för att säkra en permanent byggnad som bas för gruppen. I april lanserade Garvey en veckotidning, Negro World, som Cronon senare noterade förblev ”grundarens personliga propagandaorgan”. Ekonomiskt stöddes Negro World av filantroper som Madam C. J. Walker, men sex månader efter lanseringen genomförde den en särskild vädjan om donationer för att hålla den flytande.
Flera journalister drog Garvey inför rätta för att han inte betalat dem för deras bidrag, ett faktum som rivaliserande publikationer gjorde stor publicitet av. Vid den här tiden fanns det mer än 400 tidningar och tidskrifter som drevs av svarta i USA.Till skillnad från många av dessa vägrade Garvey att publicera annonser för hud- och hårförbättrande produkter och uppmanade svarta människor att ”ta bort knutarna från ditt sinne i stället för från ditt hår”. I slutet av det första året närmade sig upplagan av Negro World 10 000 exemplar, inte bara i USA utan även i Karibien, Central- och Sydamerika. Flera brittiska kolonier i Karibien förbjöd publikationen.
Garvey utsåg sin gamle vän Domingo, som också anlänt till New York, till tidningens redaktör. Domingos socialistiska åsikter oroade dock Garvey, som fruktade att de skulle äventyra UNIA. Garvey lät ställa Domingo inför UNIA:s nio personer starka exekutivkommitté, där han anklagades för att ha skrivit ledare med idéer som stod i strid med UNIA:s budskap. Domingo avgick flera månader senare; han och Garvey blev från och med nu fiender. I september 1918 seglade Amy Ashwood från Panama för att vara med Garvey och anlände till New York i oktober. I november blev hon generalsekreterare i UNIA. Vid UNIA:s sammankomster ansvarade hon för att recitera svartskriven poesi, liksom skådespelaren Henrietta Vinton Davis, som också hade anslutit sig till rörelsen.
När första världskriget tog slut förklarade president Woodrow Wilson att han hade för avsikt att lägga fram en 14-punktsplan för världsfred vid den kommande fredskonferensen i Paris. Garvey anslöt sig till olika afroamerikaner och bildade International League for Darker People, en grupp som försökte utöva påtryckningar på Wilson och konferensen för att få dem att ta större hänsyn till färgade människors önskemål; deras delegater kunde dock inte skaffa sig resehandlingar. På Garveys uppmaning skickade UNIA en ung haitier, Eliezer Cadet, som sin delegat till konferensen. Trots dessa ansträngningar ignorerade de politiska ledarna som möttes i Paris i stort sett de utomeuropeiska folkens perspektiv och bekräftade i stället sitt stöd för fortsatt europeiskt kolonialstyre.
I USA vägrade många afroamerikaner som hade tjänstgjort i militären att återgå till sin mer underordnade roll i samhället, och under hela 1919 förekom det olika rasmotsättningar över hela landet. Regeringen fruktade att afroamerikaner skulle uppmuntras till revolutionärt beteende efter oktoberrevolutionen i Ryssland, och i detta sammanhang beordrade den militära underrättelsetjänsten major Walter Loving att utreda Garvey. I Lovings rapport drogs slutsatsen att Garvey var en ”mycket skicklig ung man” som spred ”smart propaganda”. BOI:s J. Edgar Hoover beslutade att Garvey var politiskt subversiv och borde deporteras från USA, och lade till hans namn på listan över dem som skulle bli måltavlor i de kommande Palmer-raiderna. För att ratificera deportationen presenterade BOI Garveys namn för arbetsmarknadsdepartementet under Louis F. Post, men Posts departement vägrade att göra det och hävdade att fallet mot Garvey inte var bevisat.
Framgång och hinderRedigera
UNIA växte snabbt och på drygt 18 månader hade organisationen filialer i 25 amerikanska delstater, samt avdelningar i Västindien, Centralamerika och Västafrika. Det exakta medlemsantalet är inte känt, även om Garvey – som ofta överdrev siffror – hävdade att den i juni 1919 hade två miljoner medlemmar. Den förblev mindre än den mer väletablerade National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), även om det förekom en viss korsning av medlemskap i de två grupperna. NAACP och UNIA skiljde sig åt i sitt tillvägagångssätt; medan NAACP var en multirasistisk organisation som främjade rasintegration, hade UNIA en medlemskapspolicy som enbart gällde svarta. NAACP riktade sin uppmärksamhet mot vad man kallade den ”begåvade tiondelen” av den afroamerikanska befolkningen, såsom läkare, advokater och lärare, medan UNIA inkluderade många fattigare människor och afrokaribiska invandrare i sina led och försökte ge en bild av sig själv som en massorganisation. För att marknadsföra sina åsikter till en bred publik tog Garvey för vana att skrika slagord från en megafon när han kördes genom Harlem i en Cadillac.
Det uppstod spänningar mellan UNIA och NAACP och de sistnämndas anhängare anklagade Garvey för att hindra deras ansträngningar att få till stånd en rasintegration i USA.S. Garvey var avvisande mot NAACP:s ledare W. E. B. Du Bois, och i ett nummer av Negro World kallade han honom en ”reaktionär under lön av vita män”. Du Bois försökte i allmänhet ignorera Garvey och betraktade honom som en demagog, men ville samtidigt lära sig allt han kunde om Garveys rörelse. År 1921 tog Garvey två gånger kontakt med Du Bois och bad honom bidra till UNIA:s publikationer, men erbjudandet avvisades. Deras förhållande blev bittert. 1923 beskrev Du Bois Garvey som ”en liten fet svart man, ful men med intelligenta ögon och ett stort huvud”. År 1924, menade Grant, hatade de två varandra.
UNIA etablerade en restaurang och glassbar på 56 West 135th Street, och startade även en hattbutik som sålde hattar. Med en ökad inkomst från UNIA flyttade Garvey till en ny bostad på 238 West 131st Street. 1919 blev en ung jamaicansk migrant från medelklassen, Amy Jacques, hans personliga sekreterare. UNIA fick också en delvis uppförd kyrkobyggnad på 114 West 138 Street i Harlem, som Garvey döpte till ”Liberty Hall” efter sin namne i Dublin, Irland, som hade grundats under påskupproret 1916. Antagandet av detta namn återspeglade Garveys fascination för den irländska självständighetsrörelsen. Liberty Halls invigningsceremoni hölls i juli 1919.
Garvey organiserade också African Legion, en grupp uniformerade män som skulle delta i UNIA:s parader; en underrättelsetjänst bildades av Legionens medlemmar, som försåg Garvey med underrättelser om gruppens medlemmar. Legionens bildande oroade BOI ytterligare, som skickade sin första svarta agent på heltid, James Wormley Jones, för att infiltrera UNIA.I januari 1920 bildade Garvey Negro Factories League, genom vilket han öppnade en rad livsmedelsbutiker, en restaurang, ett ångtvättställe och ett förlag.Enligt Grant hade en personkult vuxit fram kring Garvey inom UNIA-rörelsen; porträtt i naturlig storlek av honom hängde i UNIA:s högkvarter och fonografer med hans tal såldes till medlemmarna.
I augusti 1920 anordnade UNIA den första internationella konferensen för de svarta folken i Harlem. I paraden deltog Gabriel Johnson, borgmästare i Monrovia i Liberia. Som en del av den samlades uppskattningsvis 25 000 personer i Madison Square Gardens. Vid konferensen förklarade UNIA:s delegater Garvey som Afrikas provisoriska president, med uppgift att leda en exilregering som skulle kunna ta makten på kontinenten när det europeiska kolonialstyret upphörde genom avkoloniseringen. En del av de västafrikaner som deltog i evenemanget blev upprörda över detta och ansåg att det var fel att en afro-jakamikan, snarare än en infödd afrikan, tog på sig denna roll.
Många utanför rörelsen förlöjligade Garvey för att han gav sig själv denna titel. Konferensen valde sedan andra medlemmar av den afrikanska exilregeringen, vilket resulterade i framtagandet av en ”Declaration of the Rights of the Negro Peoples of the World” som fördömde det europeiska kolonialstyret i hela Afrika. I augusti 1921 höll UNIA en bankett i Liberty Hall, där Garvey delade ut utmärkelser till olika anhängare, bland annat titlar som Order of the Nile och Order of Ethiopia.
UNIA etablerade växande förbindelser med den liberianska regeringen i hopp om att säkra mark i den västafrikanska nationen på vilken man kunde bosätta afroamerikanska invandrare. Liberia hade stora skulder och UNIA inledde en insamlingskampanj för att samla in 2 miljoner dollar till ett liberianskt byggnadslån. År 1921 skickade Garvey ett UNIA-team för att bedöma utsikterna för en massbosättning av afroamerikaner i Liberia. 1921 uppstod olika fejder inom UNIA. Garvey drev ut Cyril Briggs och andra medlemmar av African Blood Brotherhood ur UNIA, eftersom han ville skapa ett allt större avstånd mellan sig själv och svarta socialistiska grupper. I Negro World anklagade Garvey sedan Briggs – som var av blandad härkomst – för att vara en vit man som utgav sig för att vara svart. Briggs stämde Garvey framgångsrikt för brottsligt förtal. Detta var inte den enda gången han ställdes inför denna anklagelse; i juli 1919 hade Garvey arresterats för kommentarer om Edwin Kilroe i Negro World. När detta fall så småningom kom till domstol beordrade domstolen Garvey att tillhandahålla en tryckt återkallelse.
Mordförsök, äktenskap och skilsmässaRedigera
I oktober 1919 gick George Tyler, en deltidssäljare av Negro World, in på UNIA:s kontor och försökte mörda Garvey. Garvey fick två kulor i benen men överlevde. Tyler greps snart men dog i ett flyktförsök från fängelset; det avslöjades aldrig varför han försökte döda Garvey. Garvey återhämtade sig snart från sina sår; fem dagar senare höll han ett offentligt tal i Philadelphia. Efter mordförsöket anlitade Garvey en livvakt, Marcellus Strong. Kort efter händelsen friade Garvey till Amy Ashwood och hon accepterade. På juldagen hade de ett privat romersk-katolskt kyrkobröllop som följdes av en stor ceremoniell fest i Liberty Hall, där 3000 UNIA-medlemmar deltog. Jacques var Ashwoods brudtärna. Efter bröllopet flyttade Garvey in i Ashwoods lägenhet.
Problem med att spela upp den här filen? Se mediahjälpen.
Det nygifta paret begav sig på en två veckors smekmånad i Kanada, tillsammans med ett litet UNIA följe, däribland Jacques. Där talade Garvey vid två massmöten i Montreal och tre i Toronto. När de återvände till Harlem blev parets äktenskap snart ansträngt. Ashwood klagade över Garveys växande närhet till Jacques. Garvey var upprörd över sin oförmåga att kontrollera sin fru, särskilt när det gällde hennes drickande och hennes umgänge med andra män. Hon var gravid, även om barnet möjligen inte var hans; hon informerade honom inte om detta och graviditeten slutade med missfall.
Tre månader efter äktenskapet ansökte Garvey om annullering, på grund av Ashwoods påstådda äktenskapsbrott och påståendet att hon hade använt sig av ”bedrägeri och hemlighållande” för att förmå äktenskapet. Hon inledde ett motkrav för desertering och begärde 75 dollar i veckan i underhållsbidrag. Domstolen avvisade denna summa och dömde i stället Garvey att betala henne 12 dollar i veckan. Den vägrade att bevilja honom skilsmässa. Förhandlingarna i domstolen pågick i två år. Garvey, som nu var separerad, flyttade in i en lägenhet på 129th Street hos Jacques och Henrietta Vinton Davis, ett arrangemang som på den tiden kunde ha orsakat en del sociala kontroverser. Han fick senare sällskap där av sin syster Indiana och hennes man Alfred Peart. Ashwood fortsatte under tiden att bli textförfattare och musikalisk ledare för musikaler mitt under Harlemrenässansen.
The Black Star LineEdit
– The Negro World
Från 56 West 135th började UNIA också sälja aktier för ett nytt företag, Black Star Line. Black Star Line försökte utmana den vita dominansen inom sjöfartsindustrin och baserade sitt namn på White Star Line. Garvey föreställde sig en sjöfarts- och passagerarlinje som skulle resa mellan Afrika och Amerika, som skulle ägas av svarta, ha svart personal och användas av svarta beskyddare. Han trodde att projektet kunde startas genom att samla in 2 miljoner dollar från afroamerikanska donatorer och förklarade offentligt att varje svart person som inte köpte aktier i bolaget ”kommer att vara värre än en förrädare mot det kämpande Etiopiens sak”.
Garvey bolagiserade bolaget och försökte sedan att köpa ett fartyg. Många afroamerikaner var mycket stolta över att köpa aktier i företaget och såg det som en investering i sitt samhälles framtid; Garvey lovade också att när företaget började gå med vinst skulle de få en betydande ekonomisk avkastning på sin investering. För att göra reklam för aktierna reste han till Virginia och sedan i september 1919 till Chicago, där han åtföljdes av sju andra UNIA-medlemmar. I Chicago arresterades han och dömdes till böter för att ha brutit mot Blue Sky Laws, som förbjöd försäljning av aktier i staden utan licens.
Med ökande mängder pengar som kom in tillsattes en revisionskommitté bestående av tre personer, som konstaterade att UNIA:s medel var dåligt bokförda och att bolagets räkenskaper inte var i balans. Detta följdes av ett sammanbrott i förtroendet mellan direktörerna för Black Star Line, och Garvey avskedade två av dem, Richard E. Warner och Edgar M. Grey, och förödmjukade dem offentligt vid nästa UNIA-möte. Folk fortsatte oavsett att köpa aktier och i september 1919 hade Black Star Line-bolaget samlat ihop 50 000 dollar genom att sälja aktier. Det hade därmed råd med ett trettio år gammalt trampfartyg, SS Yarmouth. Fartyget sjösattes formellt vid en ceremoni på Hudsonfloden den 31 oktober. Företaget hade inte kunnat hitta tillräckligt många utbildade svarta sjömän för att bemanna fartyget, så dess första maskinchef och överstyrman var vita.
Skeppets första uppdrag var att segla till Kuba och sedan till Jamaica, innan det återvände till New York. Efter den första resan visade det sig att Yarmouth hade många problem och Black Star Line fick betala 11 000 dollar för reparationer. På sin andra resa, återigen till Karibien, drabbades den av dåligt väder strax efter avgång och fick bogseras tillbaka till New York av kustbevakningen för ytterligare reparationer. Garvey planerade att skaffa och sjösätta ett andra fartyg senast i februari 1920, och Black Star Line betalade en handpenning på 10 000 dollar för ett paddelfartyg som kallades SS Shady Side. I juli 1920 avskedade Garvey både Black Star Lines sekreterare Edward D. Smith-Green och dess kapten Joshua Cockburn; den senare anklagades för korruption. I början av 1922 såldes Yarmouth för skrot, vilket gav BSL mindre än en hundradel av det ursprungliga inköpspriset.
År 1921 reste Garvey till Karibien ombord på ett nytt BSL-fartyg, Antonio Maceo, som de hade döpt om till Kanawha. När han var på Jamaica kritiserade han dess invånare för att vara efterblivna och hävdade att ”negrerna är det mest lata, mest slarviga och likgiltiga folket i världen”. Hans kommentarer på Jamaica gav honom många fiender som kritiserade honom på flera fronter, bland annat för att han hade lämnat sin utblottade far att dö i en fattigvårdsanstalt. Attacker fram och tillbaka mellan Garvey och hans kritiker förekom i de brev som publicerades av The Gleaner.
Från Jamaica reste Garvey till Costa Rica, där United Fruit Company hjälpte honom att transportera sig runt i landet i hopp om att vinna hans gunst. Där träffade han president Julio Acosta. När han anlände till Panama, vid ett av sina första tal i Almirante, blev han utbuad efter att ha fördubblat det annonserade inträdespriset; hans svar var att han kallade publiken för ”ett gäng okunniga och oförskämda negrer”. Inte undra på att ni är där ni är och för min del kan ni stanna där ni är”. Han fick ett betydligt varmare mottagande i Panama City, varefter han seglade till Kingston. Därifrån försökte han återvända till USA, men nekades upprepade gånger inresevisum. Detta beviljades först efter att han skrivit direkt till utrikesdepartementet.
Straffrättsliga anklagelser: 1922-1923Redigera
I januari 1922 arresterades Garvey och åtalades för postbedrägeri för att ha annonserat försäljning av aktier i ett fartyg, Orion, som Black Star Line ännu inte ägde. Han ställdes mot borgen på 2 500 dollar. Hoover och BOI var fast beslutna att få till stånd en fällande dom; de hade också fått klagomål från ett litet antal av Black Star Lines aktieägare, som ville att de skulle gå vidare med ärendet. Garvey talade mot de anklagelser han ställdes inför, men fokuserade på att skylla dem inte på staten utan på rivaliserande afroamerikanska grupper. I ett tal i Liberty Hall anklagade han missnöjda före detta medlemmar av UNIA och antydde att NAACP låg bakom konspirationen för att fängsla honom. Den vanliga pressen tog upp anklagelsen och framställde i stort sett Garvey som en bedragare som hade lurat afroamerikaner.
Efter sin arrestering meddelade Garvey att BSL:s verksamhet skulle avbrytas. Han gjorde också upp planer på en turné i de västra och södra delstaterna. Detta innefattade en parad i Los Angeles, delvis för att locka tillbaka medlemmarna i UNIA:s kaliforniska gren, som nyligen hade splittrats upp för att bli oberoende. i juni 1922 träffade Garvey Edward Young Clarke, den kejserliga trollkarlen pro tempore i Ku Klux Klan (KKK), på Klanens kontor i Atlanta. Garvey höll ett antal brandtal under månaderna före detta möte; i vissa av dem tackade han de vita för Jim Crow. Garvey sade en gång:
Jag betraktar Klanen, de anglosaxiska klubbarna och de vita amerikanska sällskapen, när det gäller negern, som bättre vänner till rasen än alla andra grupper av hycklande vita tillsammans. Jag gillar ärlighet och fair play. Ni kan kalla mig en Klansman om ni vill, men potentiellt sett är varje vit man en Klansman när det gäller negern som konkurrerar med de vita socialt, ekonomiskt och politiskt, och det är ingen idé att ljuga.
Nyheterna om Garveys möte med KKK spreds snart och det togs upp på förstasidan i många afroamerikanska tidningar, vilket orsakade en utbredd upprördhet. När nyheten om mötet avslöjades väckte det stor förvåning och ilska bland afroamerikaner; Grant noterade att det markerade ”den viktigaste vändpunkten i hans popularitet”. Flera framstående svarta amerikaner -handler Owen, A. Philip Randolph, William Pickens och Robert Bagnall – startade kampanjen ”Garvey måste bort” efter avslöjandet. Många av dessa kritiker spelade på nativistiska idéer genom att betona Garveys jamaicanska identitet och ibland kräva att han skulle deporteras. Pickens och flera andra av Garveys kritiker hävdade att de hade blivit hotade och ibland fysiskt attackerade av Garveyiter. Randolph rapporterade att han fick en avhuggen hand med posten, tillsammans med ett brev från KKK som hotade honom att sluta kritisera Garvey och gå med i UNIA.
-Garveys telegram till UNIA:s högkvarter, juni 1922.
1922 innebar också en del framgångar för Garvey. Han lockade landets första svarta pilot, Hubert Fauntleroy Julian, att ansluta sig till UNIA och utföra flygstunts för att höja dess profil. Gruppen startade också sitt Booker T. Washington University från det av UNIA drivna Phyllis Wheatley Hotel på West 136th Street. Han lyckades också äntligen få till stånd en UNIA-delegation till Nationernas förbund och skickade fem medlemmar för att representera gruppen i Genève.
Garvey friade också till sin sekreterare Jacques. Hon accepterade, även om hon senare uppgav: ”Jag gifte mig inte av kärlek. Jag älskade inte Garvey. Jag gifte mig med honom för att jag tyckte att det var det rätta att göra”. De gifte sig i Baltimore i juli 1922. Hon föreslog att en bok med hans tal skulle publiceras; den utkom som The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, även om talen redigerades för att ta bort mer hetsigt material. Det året lanserade UNIA också en ny tidning, Daily Negro Times.
På UNIA:s kongress i augusti 1922 krävde Garvey att flera högt uppsatta UNIA-figurer skulle åtalas, bland annat Adrian Johnson och J. D. Gibson, och förklarade att UNIA:s kabinett inte skulle väljas av organisationens medlemmar, utan utses direkt av honom. När de vägrade att avgå avgick han både som chef för UNIA och som Afrikas provisoriska president, förmodligen i syfte att tvinga fram deras egna avgångar. Han började sedan öppet kritisera en annan högt uppsatt medlem, pastor James Eason, och lyckades få honom utesluten ur UNIA.
Med Eason borta bad Garvey resten av kabinettet att avgå; de gjorde det, varpå han återupptog sin roll som chef för organisationen. I september lanserade Eason en rivaliserande grupp till UNIA, Universal Negro Alliance. I januari 1923 mördades Eason av Garveyiter när han befann sig i New Orleans. Hoover misstänkte att mordet hade beställts av ledande UNIA-medlemmar, även om Garvey offentligt förnekade all inblandning; han startade ändå en kampanj för en försvarsfond för Easons mördare.
Efter mordet undertecknade åtta framstående afroamerikaner ett offentligt brev där de kallade Garvey för ”en samvetslös demagog som oupphörligt och ihärdigt har försökt att bland negrerna sprida misstro och hat mot alla vita människor”. De uppmanade justitieministern att ta upp brottmålet mot Garvey och upplösa UNIA. Garvey blev rasande och anklagade dem offentligt för ”det största förräderi och den största ondska som någon grupp negrer kan vara kapabel till”. I en pamflett där han attackerade dem fokuserade han på deras rashärkomst och skällde ut de åtta av den anledningen att de ”nästan alla är octoroner och quadroner”. Du Bois – som inte var bland de åtta – skrev då en artikel som kritiserade Garveys verksamhet i USA. Garvey svarade med att kalla Du Bois för ”en hatare av mörka människor”, en ”olycklig mulatt som beklagar varje droppe negerblod i sina ådror”.
Rättegången: 1923Redigera
Efter att ha skjutits upp minst tre gånger kom rättegången i maj 1923 äntligen till domstol, där Garvey och tre andra åtalade anklagades för postbedrägeri. Julian Mack var den domare som övervakade rättegången, även om Garvey ogillade hans val på grund av att han trodde att Mack var en NAACP-sympatisör. I början av rättegången uppmanade Garveys advokat, Cornelius McDougald, honom att erkänna sig skyldig för att säkra ett minimistraff, men Garvey vägrade, avvisade McDougald och bestämde sig för att företräda sig själv i rätten. Rättegången pågick i över en månad. Under hela tiden kämpade Garvey på grund av sin brist på juridisk utbildning. I sitt tre timmar långa slutanförande framställde han sig själv som en osjälvisk ledare som var besatt av inkompetent och tjuvaktig personal som orsakade alla problem för UNIA och Black Star Line. Den 18 juni drog sig juryn tillbaka för att överlägga om domen och återvände efter tio timmar. De fann Garvey själv skyldig, men hans tre medanklagade oskyldiga.
Garvey var rasande över domen, han skrek skällsord i rättssalen och kallade både domaren och distriktsåklagaren för ”förbannade smutsiga judar”. Han satt fängslad i The Tombs-fängelset i väntan på domen och fortsatte att ge en judisk kabal skulden för domen; däremot hade han innan dess aldrig uttryckt antisemitiska känslor och stödde sionismen. När det kom till domen dömde Mack Garvey till fem års fängelse och 1 000 dollar i böter.
Den stränga domen – som var hårdare än de som gavs för liknande brott vid den tiden – kan ha varit ett svar på Garveys antisemitiska utbrott. Han ansåg att de hade varit partiska på grund av deras politiska invändningar mot hans möte med den tillförordnade kejserliga trollkarlen från Ku Klux Klan året innan. År 1928 sade Garvey till en journalist: ”När de ville ta mig hade de en judisk domare som ställde mig inför rätta och en judisk åklagare. Jag skulle ha blivit friad men två judar i juryn höll emot mig i tio timmar och lyckades fälla mig, varpå den judiske domaren gav mig det högsta straffet.”
En vecka efter domen möttes 2 000 Garveyitdemonstranter vid Liberty Hall för att fördöma Garveys fällande dom som ett justitiemissöde. Med Garvey fängslad började dock UNIA:s medlemsantal sjunka, och det fanns en växande schism mellan dess karibiska och afroamerikanska medlemmar. Från fängelset fortsatte Garvey att skriva brev och artiklar där han skällde ut dem som han anklagade för domen och riktade mycket av sin kritik mot NAACP.
Utsläppt mot borgen: 1923-1925Edit
I september beviljade domare Martin Manton Garvey en borgen på 15 000 dollar – som UNIA i vederbörlig ordning höjde – medan han överklagade sin fällande dom. Återigen fri man reste han runt i USA och höll en föreläsning vid Tuskegee Institute. I tal som han höll under denna turné betonade han ytterligare behovet av rasåtskillnad genom migration till Afrika och kallade USA för ”en vit mans land”. Han fortsatte att försvara sitt möte med KKK och beskrev dem som mer ”uppriktiga gentemot negrerna” än NAACP. Även om han tidigare undvikit att engagera sig i partipolitik uppmuntrade han för första gången UNIA att föreslå kandidater i val, och ställde dem ofta mot NAACP-stödda kandidater i områden med hög svart befolkning.
-Du Bois, i Crisis, maj 1924.
I februari 1924 lade UNIA fram sina planer på att ta 3 000 afroamerikanska migranter till Liberia. Det senare landets president, Charles D. B. King, försäkrade dem att han skulle bevilja dem område för tre kolonier. I juni skickades ett team av UNIA-tekniker för att påbörja arbetet med att förbereda dessa kolonier. När de anlände till Liberia arresterades de och deporterades omedelbart. Samtidigt utfärdade Liberias regering ett pressmeddelande där den förklarade att den skulle vägra tillstånd för alla amerikaner att bosätta sig i sitt land.
Garvey gav Du Bois skulden för denna uppenbara förändring i den liberianska regeringens attityd, eftersom denne hade tillbringat en tid i landet och hade förbindelser med dess styrande elit; Du Bois förnekade anklagelsen. Senare undersökningar tydde på att den liberianska regeringen, trots Kings försäkringar till UNIA-gruppen, aldrig på allvar hade haft för avsikt att tillåta afroamerikansk kolonisation, eftersom den var medveten om att det skulle skada relationerna med de brittiska och franska kolonierna vid deras gränser, som fruktade de politiska spänningar som det skulle kunna föra med sig.
UNIA drabbades av ytterligare bakslag när Bruce avled; gruppen organiserade en begravningsprocession som avslutades med en ceremoni i Liberty Hall. I behov av ytterligare finansiering släppte Negro World sitt långvariga förbud mot att göra reklam för produkter för att ljusa upp huden och räta upp håret. De extra intäkterna gjorde det möjligt för Black Star Line att köpa ett nytt fartyg, SS General G W Goethals, i oktober 1924. Det döptes sedan om till SS Booker T. Washington.
Fängelse: 1925-1927Edit
I början av 1925 bekräftade USA:s appellationsdomstol det ursprungliga domstolsbeslutet. Garvey befann sig då i Detroit och arresterades när han satt ombord på ett tåg tillbaka till New York City. I februari fördes han till det federala fängelset i Atlanta och fängslades där. I fängelset tvingades han utföra rengöringsuppgifter. Vid ett tillfälle blev han tillrättavisad för oförskämdhet mot de vita fångvaktarna. Där blev han alltmer sjuk med kronisk bronkit och lunginfektioner. Två år efter fängelsevistelsen skulle han läggas in på sjukhus med influensa.
Garvey fick regelbundet brev från UNIA-medlemmar och från sin fru; hon besökte honom också var tredje vecka. Med hans stöd sammanställde hon ytterligare en bok med hans samlade tal, Philosophy and Opinions; dessa hade ofta redigerats för att ta bort upphetsande kommentarer om att utöva våld mot vita människor. Han skrev också The Meditations of Marcus Garvey, vars namn var en anspelning på The Meditations of Marcus Aurelius. Från fängelset fortsatte Garvey att korrespondera med högerextrema vita separatistiska aktivister som Earnest Sevier Cox från White American Society och John Powell från Anglo-Saxon Clubs of America; den sistnämnde besökte Garvey i fängelset.
Medans Garvey satt i fängelse inledde Ashwood en rättslig prövning mot hans skilsmässa från henne. Om skilsmässan hade befunnits ogiltig skulle hans äktenskap med Jacques ha varit ogiltigt. Domstolen dömde till Garveys fördel och erkände att hans skilsmässa var laglig. Eftersom Garvey var frånvarande blev William Sherrill tillförordnad chef för UNIA. För att ta itu med organisationens ekonomiska problem tog han ett nytt lån i Liberty Hall för att betala skulder och det slutade med att han sålde SS Brooker T Washington för en fjärdedel av vad UNIA hade betalat för den.
Garvey var arg och i februari 1926 skrev han till Negro World och uttryckte sitt missnöje med Sherrills ledarskap. Från fängelset organiserade han en nödkonvention för UNIA i Detroit, där delegaterna röstade för att avsätta Sherrill. Den senares anhängare höll sedan ett rivaliserande konvent i Liberty Hall, vilket återspeglade den växande schismen i organisationen. Ett senare domstolsbeslut fastställde att det var UNIA:s New York-filial, som då kontrollerades av Sherrill, snarare än UNIA:s centrala ledning som ägde Liberty Hall. De ekonomiska problemen fortsatte, vilket resulterade i att Liberty Hall upprepade gånger omlånades och sedan såldes.
Generalåklagaren John Sargent mottog en petition med 70 000 underskrifter som krävde Garveys frigivning. Sargeant varnade president Calvin Coolidge för att afroamerikanerna betraktade Garveys fängslande inte som en form av rättvisa mot en man som hade lurat dem utan som ”en handling för att förtrycka rasen i deras ansträngningar i riktning mot rasens framsteg”. Till slut gick Coolidge med på att omvandla straffet så att det skulle upphöra omedelbart, den 18 november 1927. Han stipulerade dock att Garvey skulle deporteras direkt efter frigivningen. Efter frigivningen fördes Garvey med tåg till New Orleans, där omkring tusen anhängare följde honom ombord på SS Saramaca den 3 december. Fartyget stannade sedan vid Cristóbal i Panama, där anhängarna återigen hälsade på honom, men där myndigheterna avslog hans begäran om att få gå i land. Han gick sedan över till SS Santa Maria, som tog honom till Kingston, Jamaica.