Civilización mundial

Civilización mundial

Los Chimú fueron una cultura que duró desde aproximadamente el año 900 CE hasta el 1470 CE a lo largo de la costa norte del actual Perú, centrada en la ciudad de Chan Chan. No debe confundirse con los Chimúes Tempranos, un grupo relacionado también conocido como los Moche, que vivió en la región hasta aproximadamente el año 800 EC.

El gobernante Inca Túpac Inca Yupanqui dirigió una campaña que conquistó a los Chimúes alrededor de 1470 EC. Esto fue sólo cincuenta años antes de la llegada de los españoles a la región. Por lo tanto, los cronistas españoles pudieron registrar relatos de la cultura chimú de individuos que habían vivido antes de la conquista inca. Asimismo, las pruebas arqueológicas sugieren que Chimor, la gran franja costera habitada por la cultura Chimú, surgió de los restos de la cultura Moche. Las primeras cerámicas Chimú de color negro intenso, junto con el detallado e intrincado trabajo de los metales preciosos, compartían muchos de los aspectos de la artesanía Moche.

La cultura Chimú madura se desarrolló aproximadamente en el mismo territorio en el que los Moche habían existido siglos antes, lo que convirtió a los Chimú en otra cultura costera. Se desarrolló en el valle de Moche al sur de la actual Lima, al noreste de Huarmey, y creció hasta incluir el centro de la actual Trujillo, donde se desarrolló la capital burocrática y artesanal de Chan Chan.

La expansión Chimú también incorporó a muchos grupos étnicos diferentes, incluyendo la cultura Sicán, que perduró independientemente hasta 1375. En su apogeo, los Chimú avanzaron hasta los límites de la costa desértica, hasta el Valle del Jequetepeque en el norte, y Carabayallo en el sur. Su expansión hacia el sur fue detenida por el poder militar del gran valle de Lima.

Los Chimú se expandieron y ganaron poder a lo largo de sus 500 años de crecimiento gracias a las técnicas de agricultura intensiva y a las obras hidráulicas, que unían valles para formar complejos. Algunas de estas técnicas agrícolas emblemáticas fueron las siguientes:

• Huachaques: Estas granjas hundidas incluían la eliminación de la capa superior de tierra y permitían a los agricultores trabajar el suelo húmedo y arenoso que había debajo.
• Se desarrollaron pozos de agua, similares a los de Nazca.
• Se desarrollaron grandes embalses para retener el agua de los sistemas fluviales en este clima árido donde el agua era un recurso esencial.

Estos cambios sistemáticos aumentaron la productividad de la tierra, lo que multiplicó la riqueza chimú y probablemente contribuyó a la formación de un sistema burocrático y jerárquico.

Los chimúes cultivaron frijoles, batatas, papayas y algodón con sus sistemas de embalses y riego. Este enfoque en la irrigación a gran escala persistió hasta el período Intermedio Tardío. En este momento, hubo un cambio hacia un sistema más especializado que se centró en la importación y redistribución de recursos de las comunidades satélites. Parece haber existido una compleja red de sitios que proporcionaban bienes y servicios para la subsistencia Chimú.

Muchas de estas áreas satélites producían productos básicos que la población Chimú basada en la capital de Chan Chan no podía. Algunos sitios dependían de los recursos marinos, como el pescado y las conchas preciosas. Sin embargo, después de la llegada de la agricultura, se desarrollaron más sitios tierra adentro, donde los recursos marinos eran más difíciles de conseguir. Estas comunidades del interior empezaron a criar llamas como fuente suplementaria de carne, pero para el período Intermedio Tardío y el Horizonte Tardío, los sitios del interior empezaron a depender de las llamas como recurso esencial de transporte y alimentación.

Mantenimiento Chimú. Los Chimú son conocidos por sus trabajos artesanales, como este manto hilado de fibras de múltiples colores en algún momento entre el 1000 y el 1476 d.C.

Artesanos

La capital de Chan Chan probablemente desarrolló una compleja burocracia debido al acceso controlado de la élite a la información. Este centro burocrático importaba materias primas de todo Chimor, que luego eran transformadas en bienes de prestigio por artesanos altamente cualificados. La mayoría de los ciudadanos de cada ciudadela (ciudades amuralladas de la capital de Chan Chan) eran artesanos. A finales de Chimú, sólo en Chan Chan vivían y trabajaban unos 12.000 artesanos. Los artesanos desempeñaban un papel esencial en la cultura Chimú:

• Se dedicaban a la pesca, la agricultura, la artesanía y el comercio.
• Los artesanos tenían prohibido cambiar de profesión y se agrupaban en la ciudadela según su área de especialización.
• Los arqueólogos han notado un dramático incremento en la producción artesanal Chimú a través del tiempo, y creen que los artesanos pueden haber sido traídos a Chan Chan desde otras áreas tomadas como resultado de la conquista Chimú.

La cerámica Chimú es claramente monocromática y tiene un sorprendente parecido con la cerámica Moche.

Acería y Textiles

Aunque sus textiles eran multicolores, su cerámica y metalistería son conocidos por ser monocromáticos. La cerámica tiene a menudo la forma de una criatura, o tiene una figura humana sentada o de pie sobre una botella cuboide. El acabado negro brillante de la mayoría de la cerámica Chimú se lograba cociendo la cerámica a altas temperaturas en un horno cerrado, lo que impedía que el oxígeno reaccionara con la arcilla.

Deidades

Los Chimú adoraban a la Luna (Si) y la consideraban la mayor y más poderosa de las deidades. Se creía que era más poderosa que el Sol, ya que aparecía de noche y de día, y estaba profundamente vinculada con los patrones del clima, la fertilidad y el crecimiento de las cosechas. Se hacían sacrificios de conchas de spondylus y otros objetos preciosos a la Luna. Los devotos sacrificaban a sus propios hijos sobre montones de algodón de colores con ofrendas de fruta y chicha. Creían que los niños sacrificados, normalmente en torno a los cinco años, se deificarían.

Las conchas de spondylus se utilizaban como moneda de cambio y como ofrendas a las deidades.

También se sacrificaban animales y aves a la Luna para apaciguar a esta poderosa entidad. Dos de las estrellas del Cinturón de Orión se consideraban emisarios de la Luna. La constelación de Fur (las Pléyades) también se utilizaba para calcular el año y se creía que vigilaba las cosechas.

El Sol se asociaba con unas piedras llamadas alaec-pong (piedra cacique). Se creía que estas piedras eran los ancestros de los pueblos de las zonas donde se encontraban. También se les consideraba hijos de la deidad del Sol. Junto con el Sol, el Mar (Ni) era también una deidad muy importante, y se le hacían sacrificios de harina de maíz blanco, ocre rojo y otros objetos preciosos. También se ofrecían oraciones para obtener peces y protección contra el ahogamiento. Los santuarios (llamados huacas) se desarrollaron en cada distrito de Chimor, dedicados a una leyenda, deidad o culto asociado, dependiendo de la región.

La caída de los Chimú

El fin de los Chimú se produjo en la década de 1470. Fueron conquistados por el gobernante inca Tupac Inca Yupanqui, quien dirigió un ejército feroz y bien organizado hacia el norte. Los chimúes fueron considerados la última cultura rival importante que se interponía en la conquista inca de la región.