El concepto de matrimonio Mutah: ¿Es un mal social?
El matrimonio en el Islam es un vínculo fuerte, un contrato vinculante añadido a las facetas socio-religiosas , basado en la intención de ambos cónyuges de vivir juntos de forma permanente para alcanzar, como individuos, el beneficio del reposo, el afecto y la misericordia que se mencionan en el Corán, así como para alcanzar el objetivo social de la reproducción y perpetuación de la especie humana. Este trabajo es un estudio de la posición de la mujer en las sociedades islámicas, con referencia a la costumbre de los matrimonios Mutah. La población musulmana del mundo supera los mil millones y aproximadamente la mitad de esta cifra, es decir, quinientos millones, son mujeres. Geográficamente, el Islam se practica en toda Arabia, la mayor parte de Oriente Medio, India, Pakistán, África, partes de España y Portugal. Los matrimonios Mutah son practicados actualmente por las escuelas chiítas. El profesor Fyzee afirma que «Mutah» se traduce literalmente como «placer» en árabe. En el contexto chiíta, Mutah se refiere a un «matrimonio temporal». Un hombre paga a una mujer una suma de dinero (es decir, la llamada «dote») y puede mantener relaciones sexuales con ella durante el tiempo que acuerden en el contrato de Mutah. El periodo de la Mutah puede ser tan corto como una noche, o incluso una hora, tiempo suficiente para que el hombre realice el acto sexual. Para que un matrimonio Mutah sea válido, los requisitos son los siguientes: a. debe especificarse la dotación, de lo contrario el matrimonio será nulo; b. debe especificarse la duración del matrimonio. Ha habido un uso (o abuso) flagrante de los matrimonios Mutah. Mujeres ignorantes, menores, huérfanos e hijos ilegítimos han sido víctimas de esta práctica consuetudinaria apenas comprendida. Últimamente, se ha hablado mucho del concepto de los matrimonios Mutah como una forma legalizada de prostitución. La mutah ha sido explícitamente catalogada como haram por los suníes. Sin embargo, se sigue practicando en varias partes de las regiones del mundo en las que predomina el chiismo. Gran parte de este debate se centra en si la práctica de la Mutah es halal según los principios islámicos. Las sentencias sobre la Mutah han sido diferentes en las distintas regiones. Mientras que algunos juristas han prohibido la Mutah, otros la han defendido basándose en los textos coránicos y los hadices. El material presentado en el documento es muy objetivo y trata de dibujar una imagen relevante del tema. Hacia el final, el documento también intenta aportar un estudio contemporáneo. Basándose en la investigación doctrinal, este documento profundiza en las teorías de la Mutah expuestas por los juristas e intenta averiguar si el concepto de Mutah era realmente una disposición maliciosa para los hombres.