Imperio etíope

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Imperio etíope

Imperio etíope ← ← 1270 – 1936 1941 – 1975 → → Bandera Escudo de armas Capital Addis Ababa Gobierno Emperador – 1270-1285 Yekuno Amlak (primero) – 1930-1974 Haile Selassie I (último) Historia – Derrocamiento de los reyes Zagwe 1270 – Ocupación italiana 1936 – Liberación 1941 – Golpe de Estado 1974 – Abolición de la monarquía 12 de marzo

El Imperio Etíope, también conocido como Abisinia, en lo que hoy es Etiopía y Eritrea, existió desde aproximadamente 1270 (inicio de la Dinastía Salomónida) hasta 1974, cuando la monarquía fue derrocada en un golpe de estado. Anteriormente, el Imperio Aksumita había florecido en la región, desde aproximadamente el siglo IV a.C. hasta el siglo X a.C. La dinastía Zagwe gobernó entonces hasta 1270, cuando fue derrocada por la dinastía salomónica. Etiopía es uno de los estados más antiguos del mundo, y la única nación africana nativa que resistió con éxito la Lucha por África de las potencias coloniales durante el siglo XIX, sucumbiendo sólo brevemente a la ocupación italiana desde 1935 hasta su liberación durante la Segunda Guerra Mundial. En 1896, los etíopes infligieron una derrota al ejército invasor italiano, cuya adquisición de territorio se limitó a Eritrea, a la que añadieron la Somalilandia italiana. Sede de una antigua iglesia cristiana africana y con una civilización continua y tradiciones culturales que se remontan a milenios atrás, Etiopía (mencionada unas 50 veces en la Biblia) se convirtió, para los africanos esclavizados y sus descendientes en Estados Unidos, en un símbolo de orgullo y dignidad negros.

En el siglo XX, el último emperador de Etiopía adquirió un significado especial para muchos afrodescendientes como el Mesías que los conduciría a la liberación de la opresión. En contra del estereotipo europeo-norteamericano de que África no ha tenido civilizaciones propias y que ha necesitado una mano supervisora y auxiliar de las potencias coloniales para progresar y desarrollarse, aquí había al menos un ejemplo de un antiguo estado-nación que, aunque no en su forma constitucional actual, es anterior a muchos estados europeos. Sin embargo, fue el orgullo de su linaje y su tendencia autocrática lo que llevó a la caída del último emperador. Había avanzado hacia la monarquía constitucional, pero su aparente indiferencia ante el sufrimiento causado por la hambruna entre 1972 y 1974 dio lugar a un golpe de estado marxista.

Historia temprana

El asentamiento humano en Etiopía es muy antiguo, con los primeros ancestros de la especie humana descubiertos. Junto con Eritrea y la parte sureste de la costa del Mar Rojo de Sudán, se considera la ubicación más probable de la tierra conocida por los antiguos egipcios como Punt, cuya primera mención data del siglo XXV a.C. Los inicios de un estado eran evidentes en la zona que se convertiría en Abisinia hacia el año 980 a.C., que también sirve como su legendaria fecha de establecimiento. Esta fecha puede tener más que ver con el linaje dinástico que con el establecimiento real de un estado.

Dinastía Zagwe

La dinastía Zagwe gobernó Etiopía desde el final del Reino de Axum en una fecha incierta en el siglo IX o X hasta 1270, cuando Yekuno Amlak derrotó y mató al último rey Zagwe en la batalla. Se cree que el nombre de la dinastía proviene de la frase ge’ez Ze-Agaw, que significa «de Agaw» y se refiere al pueblo Agaw. Su rey más conocido fue Gebre Mesqel Lalibela, a quien se atribuyen las iglesias excavadas en la roca de Lalibela. Lo que hoy es Eritrea fue conquistado por los omeyas en el año 710, pero tradicionalmente se consideraba que Etiopía estaba exenta de los ataques musulmanes debido a la hospitalidad de la que habían disfrutado los musulmanes en vida de Mahoma. Esto puede haber permitido al reino sobrevivir como un estado cristiano rodeado de políticas musulmanas.

David Buxton ha afirmado que el área bajo el gobierno directo de los reyes zagwe «probablemente abarcaba las tierras altas de la actual Eritrea y todo Tigrai, extendiéndose hacia el sur hasta Waag, Lasta y Damot (provincia de Wallo) y de ahí hacia el oeste hasta el lago Tana (Beghemdir)». A diferencia de la práctica de los gobernantes posteriores de Etiopía, Taddesse Tamrat sostiene que bajo la dinastía Zagwe el orden de sucesión era el de hermano que sucedía a hermano como rey, basándose en las leyes de herencia Agaw.

Historia

El número de reyes de la dinastía Zagwe es incierto: Las listas de reyes etíopes proporcionan de cinco a 16 nombres pertenecientes a esta dinastía, que gobernaron durante un total de 133 o 333 años (otras posibilidades incluyen 137 años, 250 años y 373 años). Todos coinciden en que el rey fundador fue Mara Takla Haymanot, yerno del último rey de Axum, Dil Na’od. Sin embargo, el nombre del último rey de esta dinastía se ha perdido; las crónicas y tradiciones orales que se conservan dan su nombre como Za-Ilmaknun, que es claramente un seudónimo (Taddesse Tamrat lo traduce como «El Desconocido, el oculto»), empleado poco después de su reinado por la victoriosa dinastía salomónica en un acto de damnatio memoriae. Taddesse Tamrat cree que este último gobernante fue en realidad Yetbarak.

El historiador etíope Taddesse Tamrat sigue las teorías de Carlo Conti Rossini sobre este grupo de gobernantes. Conti Rossini creía que la duración más corta de esta dinastía era la más probable, ya que encajaba con su teoría de que una carta recibida por el Patriarca de Alejandría Juan V de un monarca etíope sin nombre, en la que se solicitaba un nuevo abuna porque el actual titular del cargo era demasiado viejo, era de Mara Takla Haymanot, que quería que el abuna fuera sustituido porque no respaldaría la nueva dinastía.

Dinastía Salomónida

En 1270, la dinastía Zagwe fue derrocada por un rey que reivindicaba su linaje con los emperadores aksumitas y, por tanto, el de Salomón (de ahí el nombre de «salomónida»). La dinastía salomónica nació y fue gobernada por los Habesha, de los que Abisinia recibe su nombre. La dinastía salomónica es la casa real tradicional de Etiopía, que reclama la descendencia del rey Salomón y de la reina de Saba, de la que se dice que dio a luz al tradicional primer rey Menelik I tras su visita bíblica a Salomón en Jerusalén. (Antiguo Testamento de la Santa Biblia, Primer Libro de los Reyes, capítulo 10, versículos 1-10]

El último emperador de Etiopía, Haile Selassie, en 1934, en vísperas de la invasión italiana.

La dinastía, bastión del cristianismo ortodoxo etíope, llegó a gobernar Etiopía el 10 de Nehasé de 1262 EC (10 de agosto de 1270) cuando Yekuno Amlak derrocó al último gobernante de la dinastía Zagwe. Yekuno Amlak reivindicó la descendencia directa por línea masculina de la antigua casa real axumita a la que los Zagwe habían sustituido en el trono. Menelik II, y más tarde su hija Zewditu, serían los últimos monarcas etíopes que podrían reclamar una descendencia masculina directa e ininterrumpida del rey Salomón y la reina de Saba (tanto Lij Eyasu como el emperador Haile Selassie pertenecían a la línea femenina, Iyasu a través de su madre Shewarega Menelik, y Haile Selassie a través de su abuela paterna, Tenagnework Sahle Selassie). La línea masculina, a través de los descendientes del primo de Menelik, Dejazmatch Taye Gulilat, seguía existiendo, pero había sido dejada de lado en gran medida por la aversión personal de Menelik hacia esta rama de su familia. Los Salomón continuaron gobernando Etiopía con pocas interrupciones hasta 1974, cuando el último emperador, Haile Selassie, fue depuesto. En la actualidad, la familia real no tiene descendencia. Los miembros de la familia que se encontraban en Etiopía en el momento de la revolución de 1974 fueron encarcelados, y otros se exiliaron. Las mujeres de la dinastía fueron liberadas por el régimen del Derg en 1989, y los hombres en 1990. A mediados de 1990 se permitió a varios miembros abandonar el país, y al resto se les permitió salir en 1991 tras la caída del régimen del Derg en 1991. Desde entonces, muchos miembros de la familia imperial han vuelto a vivir en Etiopía en los últimos años.

El escudo imperial fue adoptado por el emperador Haile Selassie, y actualmente lo tienen sus herederos directos en línea masculina. Las armas están compuestas por un Trono Imperial flanqueado por dos ángeles, uno de los cuales sostiene una espada y un par de escamas, y el otro sostiene el cetro imperial. El trono suele mostrarse con una cruz cristiana, una estrella de David y una luna creciente (que representan las tradiciones cristiana, judía e islámica). Está coronado por un manto rojo y una corona imperial, y delante del trono está el símbolo del León de Judá. El León de Judá por sí mismo estaba en el centro de la bandera tricolor etíope durante la monarquía, y es por tanto el principal símbolo del movimiento monárquico etíope. La frase «Moa Ambassa ze imnegede Yehuda» (León conquistador de la tribu de Judá) aparecía en las armas, y siempre precedía al estilo y los títulos oficiales del emperador, pero refiriéndose a Cristo y no al monarca. El lema oficial de la dinastía imperial era «Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher» (Etiopía extiende sus manos hacia el Señor) del libro de los Salmos.

Cuando se incluyen los antiguos gobernantes axumitas descendientes de Menelik I, y los antepasados yuktanitas de la reina de Saba, la Casa Real etíope es la más antigua del mundo junto con la de Japón. Durante gran parte de la existencia de la dinastía, su reino efectivo fue el cuadrante noroeste de la actual Etiopía, las Tierras Altas Etíopes. El Imperio se expandió y contrajo a lo largo de los siglos, incorporando a veces partes del actual Sudán y zonas costeras del Mar Rojo y el Golfo de Adén, y extendiéndose también hacia el sur, hacia la actual Kenia. Las regiones del sur y del este fueron incorporadas permanentemente durante los dos últimos siglos, algunas por los reyes Shewan y otras por los emperadores Menelek II y Haile Selassie; aunque gran parte de las regiones del centro y del sur fueron incorporadas al imperio bajo los emperadores Amda Seyon I y Zar’a Ya’iqob, pero las zonas periféricas se perdieron tras la invasión de Ahmad Gragn.

La lucha por África y la modernización

El imperio colonial de Italia, incluida Etiopía 1935-1941

Hasta la ocupación italiana de 1935, Etiopía estaba casi sola en el mapa africano como uno de los dos únicos territorios independientes (gris).

La década de 1880 estuvo marcada por la Lucha por África y la modernización de Etiopía. Los conflictos con Italia desembocaron en la batalla de Adowa, en 1896, durante la primera guerra italo-etíope, en la que los etíopes sorprendieron al mundo derrotando a la potencia colonial y permaneciendo independientes bajo el gobierno de Menelik II. Italia y Etiopía firmaron un tratado de paz provisional el 26 de octubre de 1896. Derrotar a un ejército europeo era bastante raro, aunque no único en el contexto de la Lucha por África. Sin embargo, rechazar con éxito la ocupación colonial era algo inaudito y un golpe considerable para las ambiciones de Italia en la región.

Invasión italiana y Segunda Guerra Mundial

En 1935, soldados italianos al mando del mariscal Emilio De Bono invadieron Etiopía en la Segunda Guerra Italo-Etíope. La guerra duró siete meses antes de que se declarara la victoria italiana. La invasión fue condenada por la Sociedad de Naciones, aunque al igual que con el Incidente de Manchuria, no se hizo mucho para poner fin a la hostilidad. Etiopía pasó a formar parte del África Oriental italiana hasta su liberación en 1941 por las fuerzas aliadas en el norte de África. En 1951, Eritrea, que había formado parte del imperio colonial italiano desde 1885 y había sido administrada con Etiopía desde 1935 hasta 1941, fue cedida a Etiopía por las Naciones Unidas con la condición de que tuviera un estatus especial como provincia autónoma. En 1961, Selassie revocó unilateralmente este acuerdo, provocando una guerra de independencia de 30 años. Sorprendentemente, tras su caída del poder, el régimen leninista-marxista optó por continuar esta guerra, que no terminó hasta 1993, cuando Eritrea recibió el reconocimiento internacional como Estado soberano. Aunque Etiopía fue administrada desde 1935 hasta 1941 como parte de una administración colonial, ésta no gozaba del mismo estatus legal que el de otras colonias en África, ya que fue considerada una ocupación ilegal por la Sociedad de Naciones, aunque los miembros de la Sociedad no actuaron en su condena. Etiopía puede considerarse aún como el único territorio africano que permaneció fuera del sistema colonial. En los años anteriores a su destitución, el último emperador fomentó la descolonización con apoyo moral y a veces material, y defendió la causa de la unidad panafricana mediante su participación en la Organización de la Unidad Africana y otras iniciativas. La OUA (fundada en 1963) tenía su sede en su propia capital, Addis Abeba, donde también tiene su sede su organismo sucesor, la Unión Africana (fundada en 2002). Selassie fue el primer presidente de la OUA (63-64) y ejerció un segundo mandato (66-67). De este modo, la entidad política más antigua de África ha engendrado a algunas de sus entidades más jóvenes.

Surgimiento del Derg: Fin del Imperio

Aunque Haile Selassie hizo evolucionar el imperio hacia una monarquía constitucional (en 1955), con una cámara baja del Parlamento elegida, el emperador y la nobleza conservaron muchos poderes. A menudo se mostraba autocrático cuando trataba con los críticos u opositores a sus políticas, y muchos campesinos sentían que tenían poca voz en el gobierno. Cuando la hambruna generalizada provocó miles de muertes entre 1972 y 1974, el emperador parecía indiferente al sufrimiento de su pueblo, e incluso afirmaba que sus funcionarios le habían mantenido desinformado. Esta aparente incapacidad, por parte de un gobernante absolutista, de responder adecuadamente a una crisis que afectaba sobre todo a los pobres, contribuyó a alimentar las aspiraciones marxistas-leninistas entre ciertos segmentos de la población. Los simpatizantes marxistas encontraron una audiencia dispuesta a escuchar su visión de un paraíso obrero en el que los emperadores y los aristócratas no tienen cabida. La hambruna, además de la costosa guerra de Eritrea, desvió recursos de la educación y el desarrollo hacia el ejército.

En 1974, una junta militar marxista-leninista prosoviética, el «Derg», dirigida por Mengistu Haile Mariam, depuso a Haile Selassie y estableció un estado comunista de partido único. Haile Selassie fue encarcelado y murió en circunstancias poco claras, posiblemente porque se le negó tratamiento médico. Con ello se puso fin formalmente al Imperio de Etiopía y al final de un antiguo régimen.

Ver también

• Etiopía
• Imperio aksumita
• Guerra de Independencia de Eritrea
• Primera Guerra Italo-Etíope

Notas

• Buxon, David. The Abyssinians. Nueva York, NY: Praeger, 1970. ISBN 978-0500020708
• Darkwah, R. H. Kofi. Shewa, Menilek, and the Ethiopian Empire, 1813-1889. Londres, Reino Unido: Heinemann Educational, 1975. ISBN 978-0435322182
• Donham, Donald L., y Wendy James. The southern marches of imperial Ethiopia: essays in history and social anthropology. African studies series, 51. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1986. ISBN 978-0521322379
• Irvine, A. K. Review: The Different Collections of Nägś Hymns in Ethiopic Literature and Their Contributions. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. School of Oriental and African Studies, 1985, 364-364.
• Kapuściński, Ryszard. El emperador: caída de un autócrata. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1983. ISBN 978-0151287710
• Mockler, Anthony. Haile Selassie’s war: the Italian-Ethiopian Campaign, 1935-1941. New York, NY: Random House, 1984. ISBN 978-0394542225
• Schwab, Peter. Ethiopia & Haile Selassie. New York, NY: Facts on File, 1972. ISBN 978-0871961938
• Tamrat, Taddesse. Church and State in Ethiopia. Oxford, Reino Unido: Clarendon Press, 1972. ISBN 978-0198216711

Todos los enlaces recuperados el 14 de agosto de 2017.

• Historia de Etiopía
• Etiopía (sitio web del Arca Real).