Lo que la Biblia dice sobre el cordón triple
Eclesiastés 4:9-12
Un proverbio judío dice: «Un hombre sin amigos es como una mano izquierda desprovista de la derecha». Considere cuánto obstaculiza la productividad el hecho de tener sólo una mano. Cuando ambas manos están disponibles, se puede lograr mucho más y toda actividad es más fácil. ¿Cuánto mayor es la producción de dos personas realizando una tarea que si el trabajo se limita a una sola? Incluso cuando los dos se dividen los beneficios, cada uno recibe un mayor rendimiento por sus esfuerzos que si cada uno hubiera trabajado solo.
La instrucción pasa a contemplar que, si hay problemas en el camino, es más probable que dos den con la solución que uno trabajando solo. Si una persona está trabajando sola y se cae, no hay nadie más cerca para ayudarla.
¿Qué pasa cuando tropezamos durante nuestro camino espiritual? ¿No es bueno tener un amigo a quien podamos recurrir y de quien podamos recibir corrección y estímulo en amor? Gálatas 6:1-2 aborda esta cuestión: «Hermanos, si alguno es sorprendido en alguna infracción, vosotros que sois espirituales, restauradlo con espíritu de mansedumbre, considerándoos a vosotros mismos para no ser tentados. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo».
El Eclesiastés 4:11-12 parece estar recordando los viajes a pie en el antiguo Israel, donde podía hacer frío durante los meses de invierno y tal vez fuera peligroso para la vida y la integridad física debido a los ataques de los ladrones. La productividad, el calor y la seguridad son mayores cuando hay muchos. II Samuel 21:15-17 relata una ocasión en la que un hombre más joven acudió en ayuda del rey David cuando éste se encontraba en apuros:
Cuando los filisteos volvieron a entrar en guerra con Israel, David y sus siervos con él bajaron y lucharon contra los filisteos; y David desfallecía. Entonces Ishbi-Benob, que era uno de los hijos del gigante, cuyo peso de la lanza de bronce era de trescientos siclos, que llevaba una espada nueva, pensó que podía matar a David. Pero Abisai, hijo de Sarvia, acudió en su ayuda, e hirió al filisteo y lo mató. Entonces los hombres de David le juraron, diciendo: «No saldrás más con nosotros a la batalla, para que no apagues la lámpara de Israel.»
Eclesiastés 4:12 nos proporciona un ejemplo de una peculiaridad de la escritura hebrea que se ve en varios lugares del Antiguo Testamento. Este recurso literario hace comparaciones utilizando el término «mejor». Primero utiliza «mejor» en el versículo 3, luego de nuevo en el versículo 6, y finalmente en el versículo 9 al llegar a la conclusión de la sección. Su idea general parece ser que en la mayoría de los casos más es mejor que menos: Una cuerda puede romperse fácilmente; dos requerirían más fuerza; pero tres serían muy difíciles de romper. Un viajero podría invitar al peligro; dos añadirían seguridad a ambos viajeros; pero tres viajeros lo harían aún mejor.
Lo que tiene en mente es la cuestión de cómo la unidad se suma a la productividad, cómo la seguridad se incrementa en gran medida, y cómo la asociación con una verdadera amistad y, por lo tanto, una mayor unidad hace que una actividad sea más inmune al fracaso. Piensa en esto como se aplica a las familias. Una sola persona no puede considerarse una familia. Un esposo y una esposa trabajando en armonía pueden añadir inmensamente a la calidad de vida de cada cónyuge, y si Jesucristo es la tercera persona en ese grupo, la fuerza que Él contribuye es inconmensurablemente positiva. Curiosamente, las familias con muchos hijos rara vez se rompen.
John W. Ritenbaugh
Eclesiastés y la vida cristiana (quinta parte): Comparaciones