Marcus Garvey
Formación de la UNIA: 1914-1916Editar
– Garvey, de un discurso del Collegiate Hall de 1915 publicado en el Daily Chronicle
Garvey llegó de nuevo a Jamaica en julio de 1914. Allí, vio su artículo para Tourist reeditado en The Gleaner. Comenzó a ganar dinero vendiendo tarjetas de felicitación y de condolencia que había importado de Gran Bretaña, antes de pasar a vender lápidas.
También en julio de 1914, Garvey lanzó la Asociación Universal para la Mejora de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas, comúnmente abreviada como UNIA. Adoptando el lema de «Un objetivo. Un Dios. Un destino», declaró su compromiso de «establecer una hermandad entre la raza negra, promover un espíritu de orgullo racial, recuperar a los caídos y ayudar a civilizar a las tribus atrasadas de África». Al principio, contaba con pocos miembros. Muchos jamaicanos criticaban el uso prominente del término «negro» por parte del grupo, un término que a menudo se empleaba como insulto: Garvey, sin embargo, adoptó el término para referirse a los negros de ascendencia africana.
Garvey se convirtió en el presidente y comisionado itinerante de la UNIA; al principio tenía su sede en la habitación de su hotel en Orange Street, Kingston. No se presentaba a sí misma como una organización política, sino como un club de beneficencia, centrado en el trabajo para ayudar a los pobres y para establecer, en última instancia, una universidad de formación profesional siguiendo el modelo del Instituto Tuskegee de Washington en Alabama. Garvey escribió a Washington y recibió una respuesta breve, aunque alentadora; Washington murió poco después. La UNIA expresó oficialmente su lealtad al Imperio Británico, al rey Jorge V y al esfuerzo británico en la Primera Guerra Mundial en curso. En abril de 1915, el general de brigada L. S. Blackden dio una conferencia al grupo sobre el esfuerzo bélico; Garvey apoyó los llamamientos de Blackden para que más jamaicanos se alistaran para luchar por el Imperio en el frente occidental. El grupo también patrocinó veladas musicales y literarias, así como un concurso de elocución en febrero de 1915, en el que Garvey obtuvo el primer premio.
En agosto de 1914, Garvey asistió a una reunión de la Queen Street Baptist Literary and Debating Society, donde conoció a Amy Ashwood, recién graduada del Westwood Training College for Women. Ella se unió a la UNIA y alquiló un local mejor para utilizarlo como sede, conseguido con el crédito de su padre. Ella y Garvey iniciaron una relación, a la que se opusieron los padres de ella. En 1915 se comprometieron en secreto. Cuando ella suspendió el compromiso, él amenazó con suicidarse, ante lo cual ella lo reanudó.
– Garvey, sobre cómo fue recibido en Jamaica
Garvey atrajo contribuciones financieras de muchos patrocinadores prominentes, incluyendo el alcalde de Kingston y el gobernador de Jamaica, William Manning. Al apelar directamente a la élite blanca de Jamaica, Garvey se saltó a las clases medias pardas, que incluían a los clasificados como mulatos, cuarterones y octoroones. En general, eran hostiles a Garvey, pues lo consideraban un pretencioso trepador social y les molestaba su pretensión de formar parte de la «clase culta» de la sociedad jamaicana. Muchos también consideraban que era innecesariamente despectivo al describir a los jamaicanos negros, y se enviaron cartas de queja al Daily Chronicle después de que éste publicara uno de los discursos de Garvey en el que se refería a mucha de su gente como «grosera y vulgar». Uno de los denunciantes, un tal Dr. Leo Pink, relataba que «el negro jamaicano no puede ser reformado mediante el abuso». Después de que empezaran a circular acusaciones infundadas de que Garvey estaba desviando fondos de la UNIA para pagar sus propios gastos personales, el apoyo del grupo empezó a disminuir. Cada vez era más consciente de que la UNIA no había prosperado en Jamaica y decidió emigrar a los Estados Unidos, navegando hasta allí a bordo del SS Tallac en marzo de 1916.
A los Estados Unidos: 1916-1918Editar
Al llegar a Estados Unidos, Garvey se alojó inicialmente con una familia jamaicana expatriada que vivía en Harlem, una zona mayoritariamente negra de la ciudad de Nueva York. Comenzó a dar conferencias en la ciudad, con la esperanza de hacer carrera como orador público, aunque en su primer discurso público fue abucheado y se cayó del escenario. Desde la ciudad de Nueva York, se embarcó en una gira de conferencias por Estados Unidos, atravesando 38 estados. En las escalas de su viaje escuchó a predicadores de la Iglesia Metodista Episcopal Africana y de las iglesias bautistas negras. En Alabama, visitó el Instituto Tuskegee y se reunió con su nuevo líder, Robert Russa Moton. Después de seis meses viajando por Estados Unidos dando conferencias, regresó a la ciudad de Nueva York.
En mayo de 1917, Garvey creó una rama de la UNIA en Nueva York. Declaró que la membresía estaba abierta a cualquier persona «de sangre negra y ascendencia africana» que pudiera pagar la cuota de 25 centavos al mes. Se unió a muchos otros oradores que hablaban en la calle, subidos a escaleras; a menudo lo hacía en el Speakers’ Corner de la calle 135. En sus discursos, intentaba llegar tanto a los emigrantes afrocaribeños como él, como a los afroamericanos nativos. De este modo, comenzó a asociarse con Hubert Harrison, que promovía ideas de autosuficiencia negra y separatismo racial. En junio, Garvey compartió escenario con Harrison en la reunión inaugural de la Liberty League of Negro-Americans de este último. Con su aparición aquí y en otros actos organizados por Harrison, Garvey atrajo una creciente atención del público.
Después de que Estados Unidos entrara en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917, Garvey se alistó inicialmente para luchar, pero fue declarado físicamente incapaz de hacerlo. Más tarde se convirtió en un opositor a la participación de los afroamericanos en el conflicto, siguiendo a Harrison en la acusación de que era una «guerra de blancos». Tras los disturbios raciales de East St. Louis de mayo a julio de 1917, en los que las turbas blancas atacaron a los negros, Garvey empezó a pedir la autodefensa armada. Elaboró un panfleto, «La conspiración de los disturbios de East St. Louis», que se distribuyó ampliamente; los beneficios de su venta se destinaron a las víctimas de los disturbios. La Oficina de Investigación comenzó a vigilarlo, observando que en sus discursos empleaba un lenguaje más militante que el que utilizaba en la prensa; por ejemplo, informó que expresaba la opinión de que «por cada negro linchado por los blancos en el Sur, los negros deberían linchar a un blanco en el Norte».
A finales de 1917, Garvey había atraído a muchos de los principales asociados de Harrison en su Liga de la Libertad para que se unieran a la UNIA. Garvey también se aseguró el apoyo del periodista John Edward Bruce, aceptando dejar la presidencia del grupo en favor de Bruce. Bruce escribió entonces a Dusé Mohamed Ali para saber más sobre el pasado de Garvey. Mohamed Ali respondió con una valoración negativa de Garvey, sugiriendo que simplemente utilizaba la UNIA como un plan para ganar dinero. Bruce leyó esta carta en una reunión de la UNIA y presionó la posición de Garvey. Garvey dimitió entonces de la UNIA y creó un grupo rival que se reunía en el Old Fellows Temple. También inició un proceso judicial contra Bruce y otros miembros veteranos de la UNIA, y el tribunal dictaminó que el nombre y los miembros de la UNIA -ahora estimados en unos 600- pertenecían a Garvey, quien retomó el control de la organización.
El crecimiento de la UNIA: 1918-1921Editar
El número de miembros de la UNIA creció rápidamente en 1918. En junio de ese año se constituyó, y en julio un brazo comercial, la Liga de Comunidades Africanas, solicitó su constitución. Garvey preveía que la UNIA estableciera un negocio de importación y exportación, un restaurante y una lavandería. También propuso recaudar fondos para conseguir un edificio permanente como base para el grupo. En abril, Garvey lanzó un periódico semanal, el Negro World, que, según señaló Cronon más tarde, seguía siendo «el órgano de propaganda personal de su fundador». Desde el punto de vista financiero, el Negro World contaba con el apoyo de filántropos como Madam C. J. Walker, pero seis meses después de su lanzamiento estaba haciendo un llamamiento especial a las donaciones para mantenerlo a flote.
Varios periodistas llevaron a Garvey a los tribunales por no pagarles sus contribuciones, un hecho muy publicitado por las publicaciones rivales; en ese momento, había más de 400 periódicos y revistas dirigidos por negros en Estados Unidos.A diferencia de muchas de ellas, Garvey se negó a publicar anuncios de productos para aclarar la piel y alisar el cabello, e instó a los negros a «eliminar las torceduras de la mente, en lugar de las del cabello». Al final de su primer año, la tirada de Negro World se acercaba a los 10.000 ejemplares, que circulaban no sólo en Estados Unidos, sino también en el Caribe, Centroamérica y Sudamérica. Varias colonias británicas en el Caribe prohibieron la publicación.
Garvey nombró a su viejo amigo Domingo, que también había llegado a la ciudad de Nueva York, como editor del periódico. Sin embargo, las opiniones socialistas de Domingo alarmaron a Garvey, que temía que pusieran en peligro a la UNIA. Garvey hizo comparecer a Domingo ante el comité ejecutivo de la UNIA, compuesto por nueve personas, y lo acusó de escribir editoriales que profesaban ideas contrarias al mensaje de la UNIA. Domingo dimitió varios meses después; a partir de entonces, él y Garvey se convirtieron en enemigos. En septiembre de 1918, Amy Ashwood se embarcó en Panamá para estar con Garvey, llegando a Nueva York en octubre. En noviembre, se convirtió en Secretaria General de la UNIA. En las reuniones de la UNIA, se encargaba de recitar poesía de autoría negra, al igual que la actriz Henrietta Vinton Davis, que también se había unido al movimiento.
Tras el fin de la Primera Guerra Mundial, el presidente Woodrow Wilson declaró su intención de presentar un plan de 14 puntos para la paz mundial en la próxima Conferencia de Paz de París. Garvey se unió a varios afroamericanos para formar la Liga Internacional para la Gente de Color, un grupo que pretendía presionar a Wilson y a la conferencia para que se respetaran más los deseos de la gente de color; sin embargo, sus delegados no pudieron conseguir la documentación para viajar. A instancias de Garvey, la UNIA envió a un joven haitiano, Eliezer Cadet, como delegado a la conferencia. A pesar de estos esfuerzos, los líderes políticos que se reunieron en París ignoraron en gran medida las perspectivas de los pueblos no europeos y, en cambio, reafirmaron su apoyo a la continuación del dominio colonial europeo.
En Estados Unidos, muchos afroamericanos que habían servido en el ejército se negaron a volver a su papel más servil en la sociedad y a lo largo de 1919 se produjeron varios enfrentamientos raciales en todo el país. El gobierno temía que los afroamericanos se vieran alentados hacia un comportamiento revolucionario tras la Revolución de Octubre en Rusia y, en este contexto, la inteligencia militar ordenó al mayor Walter Loving que investigara a Garvey. El informe de Loving concluyó que Garvey era un «joven muy hábil» que difundía «propaganda inteligente». J. Edgar Hoover, del BOI, decidió que Garvey era políticamente subversivo y que debía ser deportado de Estados Unidos, añadiendo su nombre a la lista de los que serían objeto de las próximas redadas Palmer. Para ratificar la deportación, el BOI presentó el nombre de Garvey al Departamento de Trabajo a cargo de Louis F. Post, sin embargo el departamento de Post se negó a hacerlo, afirmando que el caso contra Garvey no estaba probado.
Éxito y obstáculosEditar
La UNIA creció rápidamente y en poco más de 18 meses tenía sucursales en 25 estados de Estados Unidos, así como divisiones en las Indias Occidentales, Centroamérica y África Occidental. No se conoce el número exacto de miembros, aunque Garvey -que a menudo exageraba las cifras- afirmó que en junio de 1919 tenía dos millones de miembros. Seguía siendo más pequeña que la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP), mejor establecida, aunque había cierto cruce de miembros entre los dos grupos. La NAACP y la UNIA diferían en su enfoque; mientras que la NAACP era una organización multirracial que promovía la integración racial, la UNIA tenía una política de afiliación sólo para negros. La NAACP centraba su atención en lo que denominaba la «décima parte de talento» de la población afroamericana, como médicos, abogados y profesores, mientras que la UNIA incluía en sus filas a mucha gente más pobre y a los emigrantes afrocaribeños, tratando de proyectar una imagen de sí misma como organización de masas. Para promover sus puntos de vista entre un amplio público, Garvey gritaba consignas con un megáfono mientras se desplazaba por Harlem en un Cadillac.
Hubo tensiones entre la UNIA y la NAACP, y los partidarios de esta última acusaron a Garvey de obstaculizar sus esfuerzos por lograr la integración racial en Estados Unidos.UU. Garvey despreciaba al líder de la NAACP, W. E. B. Du Bois, y en un número del Negro World le llamó «reaccionario a sueldo de los hombres blancos». En general, Du Bois trató de ignorar a Garvey, considerándolo un demagogo, pero al mismo tiempo quiso aprender todo lo posible sobre el movimiento de Garvey. En 1921, Garvey se puso en contacto con Du Bois en dos ocasiones para pedirle que colaborara en las publicaciones de la UNIA, pero la oferta fue rechazada. Su relación se volvió áspera; en 1923, Du Bois describió a Garvey como «un negrito gordo, feo, pero con ojos inteligentes y cabeza grande». En 1924, Grant sugirió que ambos se odiaban.
La UNIA estableció un restaurante y una heladería en el número 56 de la calle 135 Oeste, y también puso en marcha una tienda de sombreros. Con el aumento de los ingresos procedentes de la UNIA, Garvey se trasladó a una nueva residencia en el 238 de la calle 131 Oeste; en 1919, una joven emigrante jamaicana de clase media, Amy Jacques, se convirtió en su secretaria personal. La UNIA también obtuvo un edificio eclesiástico parcialmente construido en el 114 de la calle West 138 en Harlem, al que Garvey llamó «Liberty Hall» en honor a su homónimo en Dublín, Irlanda, que se había establecido durante el Levantamiento de Pascua de 1916. La adopción de este nombre reflejaba la fascinación de Garvey por el movimiento independentista irlandés. La ceremonia de inauguración del Liberty Hall se celebró en julio de 1919.
Garvey también organizó la Legión Africana, un grupo de hombres uniformados que asistían a los desfiles de la UNIA; se formó un servicio secreto con los miembros de la Legión, que proporcionaba a Garvey información sobre los miembros del grupo. La formación de la Legión preocupó aún más al BOI, que envió a su primer agente negro a tiempo completo, James Wormley Jones, para infiltrarse en la UNIA.En enero de 1920, Garvey constituyó la Liga de Fábricas Negras, a través de la cual abrió una serie de tiendas de comestibles, un restaurante, una lavandería a vapor y una editorial.Según Grant, en el movimiento de la UNIA se había desarrollado un culto a la personalidad de Garvey; en la sede de la UNIA colgaban retratos suyos de tamaño natural y se vendían fonógrafos con sus discursos a los miembros.
En agosto de 1920, la UNIA organizó la Primera Conferencia Internacional de los Pueblos Negros en Harlem. A este desfile asistió Gabriel Johnson, el alcalde de Monrovia en Liberia. Se calcula que unas 25.000 personas se reunieron en los Madison Square Gardens. En la conferencia, los delegados de la UNIA declararon a Garvey Presidente Provisional de África, encargado de encabezar un gobierno en el exilio que pudiera tomar el poder en el continente cuando terminara el dominio colonial europeo mediante la descolonización. Algunos de los africanos occidentales que asistieron al evento se enfadaron por ello, ya que consideraban incorrecto que un afrojamaicano, en lugar de un africano nativo, asumiera este papel.
Muchos fuera del movimiento ridiculizaron a Garvey por darse este título. La conferencia eligió entonces a otros miembros del gobierno africano en el exilio, lo que dio lugar a la elaboración de una «Declaración de los Derechos de los Pueblos Negros del Mundo» que condenaba el dominio colonial europeo en toda África. En agosto de 1921, la UNIA celebró un banquete en el Liberty Hall, en el que Garvey concedió honores a varios simpatizantes, incluyendo títulos como la Orden del Nilo y la Orden de Etiopía.
La UNIA estableció vínculos cada vez más estrechos con el gobierno de Liberia, con la esperanza de conseguir tierras en la nación de África occidental en las que poder asentar a los emigrantes afroamericanos. Liberia estaba muy endeudada, y la UNIA lanzó una campaña de recaudación de fondos para conseguir 2 millones de dólares para un préstamo de construcción en Liberia. En 1921, Garvey envió un equipo de la UNIA para evaluar las perspectivas de asentamiento masivo de afroamericanos en Liberia.Internamente, la UNIA sufrió varias rencillas. Garvey expulsó de la UNIA a Cyril Briggs y a otros miembros de la African Blood Brotherhood (Hermandad de Sangre Africana), queriendo poner una distancia cada vez mayor entre él y los grupos socialistas negros. En el Negro World, Garvey acusó entonces a Briggs -que era de herencia mixta- de ser un blanco que se hacía pasar por negro. Briggs demandó con éxito a Garvey por difamación criminal. Esta no fue la única vez que se enfrentó a esta acusación; en julio de 1919 Garvey había sido arrestado por los comentarios que hizo sobre Edwin Kilroe en el Negro World. Cuando este caso llegó a los tribunales, éstos ordenaron a Garvey que proporcionara una retractación impresa.
Intentos de asesinato, matrimonio y divorcioEditar
En octubre de 1919, George Tyler, un vendedor a tiempo parcial del Negro World, entró en la oficina de la UNIA e intentó asesinar a Garvey. Garvey recibió dos balas en las piernas pero sobrevivió. Tyler fue detenido pronto, pero murió en un intento de fuga de la cárcel; nunca se supo por qué intentó matar a Garvey. Garvey se recuperó pronto de sus heridas; cinco días después pronunció un discurso público en Filadelfia. Tras el intento de asesinato, Garvey contrató a un guardaespaldas, Marcellus Strong. Poco después del incidente, Garvey propuso matrimonio a Amy Ashwood y ella aceptó. El día de Navidad, celebraron una boda privada por la iglesia católica romana, seguida de una gran ceremonia en el Liberty Hall, a la que asistieron 3.000 miembros de la UNIA. Jacques fue la dama de honor de Ashwood. Después de la boda, Garvey se mudó al apartamento de Ashwood.
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Los recién casados se embarcaron en una luna de miel de dos semanas en Canadá, acompañados por una pequeña comitiva de la UNIA, incluido Jacques. Allí, Garvey habló en dos reuniones masivas en Montreal y tres en Toronto. Al regresar a Harlem, el matrimonio no tardó en volverse tenso. Ashwood se quejó de la creciente cercanía de Garvey con Jacques. Garvey estaba disgustado por su incapacidad para controlar a su mujer, en particular por su forma de beber y su relación con otros hombres. Ella estaba embarazada, aunque posiblemente el niño no era suyo; no le informó de ello, y el embarazo terminó en aborto involuntario.
Tres meses después del matrimonio, Garvey solicitó la anulación, basándose en el supuesto adulterio de Ashwood y en la afirmación de que ella había utilizado «fraude y ocultación» para inducir el matrimonio. Ella lanzó una contrademanda por abandono, solicitando una pensión alimenticia de 75 dólares semanales. El tribunal rechazó esta suma y en su lugar ordenó a Garvey que le pagara 12 dólares semanales. Se negó a concederle el divorcio. El proceso judicial se prolongó durante dos años. Ya separado, Garvey se mudó a un apartamento de la calle 129 con Jacques y Henrietta Vinton Davis, un acuerdo que en su momento pudo causar cierta controversia social. Más tarde se le unieron allí su hermana Indiana y el marido de ésta, Alfred Peart. Ashwood, por su parte, pasó a ser letrista y director musical de musicales en medio del Renacimiento de Harlem.
The Black Star LineEditar
– El Mundo Negro
Desde el 56 West 135th, la UNIA también comenzó a vender acciones para un nuevo negocio, la Black Star Line. Buscando desafiar la dominación blanca de la industria marítima, la Black Star Line basó su nombre en la White Star Line. Garvey imaginó una línea de transporte marítimo y de pasajeros que viajara entre África y las Américas, que fuera de propiedad de negros, con personal negro y utilizada por patrones negros. Pensó que el proyecto podría ponerse en marcha recaudando 2 millones de dólares de donantes afroamericanos, y declaró públicamente que cualquier persona de raza negra que no comprara acciones de la compañía «será peor que un traidor a la causa de la Etiopía en lucha».
Garvey constituyó la compañía y luego trató de comprar un barco. Muchos afroamericanos se sintieron muy orgullosos de comprar acciones de la compañía, ya que las consideraban una inversión en el futuro de su comunidad; Garvey también les prometió que cuando la compañía empezara a dar beneficios recibirían importantes beneficios económicos por su inversión. Para publicitar estas acciones, viajó a Virginia y, en septiembre de 1919, a Chicago, donde le acompañaron otros siete miembros de la UNIA. En Chicago, fue arrestado y multado por violar las Leyes del Cielo Azul, que prohibían la venta de acciones en la ciudad sin licencia.
Con las crecientes cantidades de dinero que entraban, se creó un comité de auditoría compuesto por tres personas, que descubrió que los fondos de la UNIA estaban mal registrados y que los libros de la compañía no estaban equilibrados. A esto le siguió una ruptura de confianza entre los directores de la Black Star Line, y Garvey despidió a dos de ellos, Richard E. Warner y Edgar M. Grey, y los humilló públicamente en la siguiente reunión de la UNIA. La gente siguió comprando acciones a pesar de todo y, en septiembre de 1919, la compañía Black Star Line había acumulado 50.000 dólares con la venta de acciones. De este modo, pudo permitirse un barco vagabundo de treinta años, el SS Yarmouth. El barco fue botado formalmente en una ceremonia en el río Hudson el 31 de octubre. La compañía no había podido encontrar suficientes marineros negros capacitados para dotar de personal al barco, por lo que su jefe de máquinas y su primer oficial eran blancos.
La primera misión del barco fue navegar a Cuba y luego a Jamaica, antes de regresar a Nueva York. Después de ese primer viaje, el Yarmouth tuvo muchos problemas y la Black Star Line tuvo que pagar 11.000 dólares por las reparaciones. En su segundo viaje, de nuevo al Caribe, se encontró con mal tiempo poco después de la salida y tuvo que ser remolcado de vuelta a Nueva York por los guardacostas para nuevas reparaciones.Garvey planeó obtener y botar un segundo barco para febrero de 1920, con la Black Star Line dando un pago inicial de 10.000 dólares por un barco de remos llamado SS Shady Side. En julio de 1920, Garvey despidió al secretario de la Black Star Line, Edward D. Smith-Green, y a su capitán, Joshua Cockburn; este último fue acusado de corrupción. A principios de 1922, el Yarmouth fue vendido como chatarra, lo que supuso para la BSL menos de una centésima parte de su precio de compra original.
En 1921, Garvey viajó al Caribe a bordo de un nuevo barco de la BSL, el Antonio Maceo, al que habían rebautizado como Kanawha. Durante su estancia en Jamaica, criticó a sus habitantes por considerarlos atrasados y afirmó que «los negros son los más perezosos, los más descuidados y los más indiferentes del mundo». Sus comentarios en Jamaica le granjearon muchos enemigos que le criticaron en múltiples frentes, incluido el hecho de que había dejado morir a su padre indigente en una casa de beneficencia. Los ataques de ida y vuelta entre Garvey y sus críticos aparecieron en las cartas publicadas por The Gleaner.
Desde Jamaica, Garvey viajó a Costa Rica, donde la United Fruit Company le ayudó a transportarse por el país, con la esperanza de ganarse su favor. Allí se reunió con el presidente Julio Acosta. Al llegar a Panamá, en uno de sus primeros discursos, en Almirante, fue abucheado tras duplicar el precio de la entrada anunciado; su respuesta fue llamar a la multitud «un montón de negros ignorantes e impertinentes. No me extraña que estéis donde estáis y por mi parte podéis quedaros donde estáis». Recibió un recibimiento mucho más cálido en Ciudad de Panamá, tras lo cual se embarcó hacia Kingston. Desde allí trató de regresar a Estados Unidos, pero se le negó repetidamente el visado de entrada. Sólo se le concedió después de que escribiera directamente al Departamento de Estado.
Acusaciones penales: 1922-1923Editar
En enero de 1922, Garvey fue detenido y acusado de fraude postal por haber anunciado la venta de acciones de un barco, el Orion, que la Black Star Line aún no poseía. Se le impuso una fianza de 2.500 dólares. Hoover y la BOI se comprometieron a conseguir una condena; también habían recibido quejas de un pequeño número de propietarios de acciones de la Black Star Line, que querían que siguieran adelante con el asunto. Garvey se manifestó en contra de los cargos a los que se enfrentaba, pero se centró en culpar de ellos no al Estado, sino a grupos afroamericanos rivales. Además de acusar a antiguos miembros descontentos de la UNIA, en un discurso en el Liberty Hall insinuó que la NAACP estaba detrás de la conspiración para encarcelarlo. La prensa generalista se hizo eco de la acusación, presentando en gran medida a Garvey como un estafador que había timado a los afroamericanos.
Después de su detención, Garvey anunció que se suspendían las actividades del BSL. También hizo planes para una gira por los estados del oeste y del sur. En junio de 1922, Garvey se reunió con Edward Young Clarke, el Mago Imperial pro tempore del Ku Klux Klan (KKK), en las oficinas del Klan en Atlanta. Garvey pronunció una serie de discursos incendiarios en los meses previos a esa reunión; en algunos, agradeció a los blancos por el Jim Crow. Garvey declaró en una ocasión:
Considero al Klan, a los clubes anglosajones y a las sociedades americanas blancas, en lo que respecta al negro, como mejores amigos de la raza que todos los demás grupos de blancos hipócritas juntos. Me gusta la honestidad y el juego limpio. Pueden llamarme miembro del Ku Klux Klan si lo desean, pero, potencialmente, todo hombre blanco es un miembro del Ku Klux Klan en lo que respecta al negro en competencia con los blancos social, económica y políticamente, y no sirve de nada mentir.
La noticia de la reunión de Garvey con el Ku Klux Klan no tardó en difundirse y fue cubierta en la primera página de muchos periódicos afroamericanos, lo que provocó un disgusto generalizado. Cuando se conoció la noticia de la reunión, generó mucha sorpresa e ira entre los afroamericanos; Grant señaló que marcó «el punto de inflexión más significativo en su popularidad». Varios afroamericanos destacados -Chandler Owen, A. Philip Randolph, William Pickens y Robert Bagnall- lanzaron la campaña «Garvey debe irse» a raíz de la revelación. Muchos de estos críticos se apoyaron en las ideas nativistas haciendo hincapié en la identidad jamaicana de Garvey y pidiendo a veces su deportación. Pickens y otros críticos de Garvey afirmaron haber sido amenazados, y a veces atacados físicamente, por garveyistas. Randolph informó haber recibido una mano cortada en el correo, acompañada de una carta del KKK en la que se le amenazaba con dejar de criticar a Garvey y unirse a la UNIA.
-Telegrama de Garvey a la sede de la UNIA, junio de 1922.
1922 también trajo algunos éxitos para Garvey. Atrajo al primer piloto negro del país, Hubert Fauntleroy Julian, para que se uniera a la UNIA y realizara acrobacias aéreas para elevar su perfil. El grupo también puso en marcha su Universidad Booker T. Washington desde el Hotel Phyllis Wheatley, gestionado por la UNIA, en la calle 136 Oeste. También consiguió finalmente una delegación de la UNIA en la Sociedad de Naciones, enviando a cinco miembros para representar al grupo en Ginebra.
Garvey también propuso matrimonio a su secretaria, Jacques. Ella aceptó, aunque más tarde declaró: «No me casé por amor. No amaba a Garvey. Me casé con él porque pensé que era lo correcto». Se casaron en Baltimore en julio de 1922. Ella propuso que se publicara un libro con los discursos de él; apareció como The Philosophy and Opinions of Marcus Garvey, aunque los discursos se editaron para eliminar el material más incendiario. Ese año, la UNIA también lanzó un nuevo periódico, el Daily Negro Times.
En la convención de la UNIA de agosto de 1922, Garvey pidió la destitución de varias personalidades de la UNIA, como Adrian Johnson y J. D. Gibson, y declaró que el gabinete de la UNIA no debía ser elegido por los miembros de la organización, sino nombrado directamente por él. Cuando se negaron a dimitir, dimitió como jefe de la UNIA y como Presidente Provisional de África, probablemente en un acto destinado a forzar sus propias dimisiones. A continuación, empezó a criticar abiertamente a otro miembro veterano, el reverendo James Eason, y consiguió que lo expulsaran de la UNIA.
Con la marcha de Eason, Garvey pidió al resto del gabinete que dimitiera; así lo hicieron, con lo que él reanudó su función de jefe de la organización. En septiembre, Eason lanzó un grupo rival de la UNIA, la Universal Negro Alliance. En enero de 1923, Eason fue asesinado por los garveyistas mientras estaba en Nueva Orleans. Hoover sospechó que el asesinato había sido ordenado por miembros de alto rango de la UNIA, aunque Garvey negó públicamente cualquier implicación; no obstante, lanzó una campaña de fondos para la defensa de los asesinos de Eason.
Después del asesinato, ocho afroamericanos prominentes firmaron una carta pública en la que calificaban a Garvey de «demagogo sin escrúpulos que ha tratado incesantemente y con asiduidad de propagar entre los negros la desconfianza y el odio hacia todos los blancos». Instaron al Fiscal General a presentar la causa penal contra Garvey y a disolver la UNIA. Garvey montó en cólera y los acusó públicamente de «la mayor traición y maldad de la que puede ser capaz cualquier grupo de negros». En un panfleto en el que los atacaba, se centró en su herencia racial, arremetiendo contra los ocho por el hecho de que «casi todos son octogonales y cuarterones». Du Bois -que no estaba entre los ocho- escribió entonces un artículo en el que criticaba las actividades de Garvey en Estados Unidos. Garvey respondió llamando a Du Bois «un odiador de la gente oscura», un «desafortunado mulato que lamenta cada gota de sangre negra en sus venas».
Juicio: 1923Editar
Después de haber sido aplazado al menos tres veces, en mayo de 1923, el juicio llegó finalmente a los tribunales, con Garvey y otros tres acusados de fraude postal.El juez que supervisó el proceso fue Julian Mack, aunque a Garvey no le gustó su elección porque pensaba que Mack era un simpatizante del NAACP. Al comienzo del juicio, el abogado de Garvey, Cornelius McDougald, le instó a declararse culpable para asegurarse una sentencia mínima, pero Garvey se negó, despidiendo a McDougald y decidiendo representarse a sí mismo en el tribunal. El juicio duró más de un mes. A lo largo del mismo, Garvey tuvo dificultades debido a su falta de formación jurídica. En su discurso de clausura, que duró tres horas, se presentó como un líder abnegado que se vio acosado por un personal incompetente y ladrón que causó todos los problemas a la UNIA y a la Black Star Line. El 18 de junio, los miembros del jurado se retiraron a deliberar sobre el veredicto y regresaron después de diez horas. Declararon al propio Garvey culpable, pero a sus tres coacusados inocentes.
Garvey estaba furioso con el veredicto, gritando improperios en la sala y llamando al juez y al fiscal «malditos judíos sucios». Encarcelado en la cárcel de The Tombs mientras esperaba la sentencia, siguió culpando a una cábala judía por el veredicto; en cambio, antes de esto nunca había expresado un sentimiento antisemita y apoyaba el sionismo. Cuando llegó el momento de la sentencia, Mack condenó a Garvey a cinco años de prisión y a una multa de 1.000 dólares.
La severidad de la sentencia -que era más dura que las que se daban a delitos similares en aquella época- puede haber sido una respuesta al arrebato antisemita de Garvey. Él consideraba que habían sido parciales debido a sus objeciones políticas a su reunión con el mago imperial en funciones del Ku Klux Klan el año anterior. En 1928, Garvey dijo a un periodista: «Cuando quisieron atraparme, hicieron que me juzgara un juez y un fiscal judíos. Me habrían liberado, pero dos judíos del jurado se opusieron a mí durante diez horas y lograron condenarme, con lo cual el juez judío me impuso la pena máxima».
Una semana después de la sentencia, 2.000 manifestantes garveyistas se reunieron en el Liberty Hall para denunciar la condena de Garvey como un error judicial. Sin embargo, con Garvey encarcelado, la membresía de la UNIA comenzó a disminuir, y hubo un cisma creciente entre sus miembros caribeños y afroamericanos. Desde la cárcel, Garvey siguió escribiendo cartas y artículos en los que arremetía contra los que culpaba de la condena, centrando gran parte de sus críticas en la NAACP.
En libertad bajo fianza: 1923-1925Editar
En septiembre, el juez Martin Manton concedió a Garvey una fianza de 15.000 dólares -que fue debidamente elevada por la UNIA- mientras apelaba su condena. De nuevo como hombre libre, realizó una gira por Estados Unidos, dando una conferencia en el Instituto Tuskegee. En los discursos que pronunció durante esta gira insistió aún más en la necesidad de la segregación racial a través de la migración a África, calificando a Estados Unidos como «un país de blancos». Siguió defendiendo su encuentro con el KKK, describiéndolo como más «honesto con los negros» que la NAACP. Aunque anteriormente había evitado involucrarse en la política de los partidos, por primera vez animó a la UNIA a proponer candidatos en las elecciones, a menudo oponiéndolos a los candidatos respaldados por la NAACP en zonas con alta población negra.
-Du Bois, en Crisis, mayo de 1924.
En febrero de 1924, la UNIA presentó sus planes para llevar 3000 migrantes afroamericanos a Liberia. El presidente de ésta, Charles D. B. King, les aseguró que les concedería una zona para tres colonias. En junio, se envió un equipo de técnicos de la UNIA para empezar a trabajar en la preparación de estas colonias. Cuando llegaron a Liberia, fueron detenidos y deportados inmediatamente. Al mismo tiempo, el gobierno de Liberia emitió un comunicado de prensa en el que declaraba que denegaría el permiso a cualquier estadounidense para establecerse en su país.
Garvey culpó a Du Bois de este aparente cambio de actitud del gobierno liberiano, ya que éste había pasado tiempo en el país y tenía vínculos con su élite gobernante; Du Bois negó la acusación. Un examen posterior sugirió que, a pesar de las garantías de King al equipo de la UNIA, el gobierno liberiano nunca había tenido la intención seria de permitir la colonización afroamericana, consciente de que perjudicaría las relaciones con las colonias británicas y francesas en sus fronteras, que temían las tensiones políticas que podría acarrear.
La UNIA se enfrentó a nuevos contratiempos cuando Bruce murió; el grupo organizó un cortejo fúnebre que terminó con una ceremonia en el Liberty Hall. Al necesitar financiación adicional, Negro World abandonó su antigua prohibición de anunciar productos para aclarar la piel y alisar el cabello. Los ingresos adicionales permitieron a la Black Star Line comprar un nuevo barco, el SS General G W Goethals, en octubre de 1924. Entonces fue rebautizado como el SS Booker T. Washington.
Encarcelamiento: 1925-1927Editar
A principios de 1925, el Tribunal de Apelación de Estados Unidos confirmó la decisión judicial original. Garvey estaba en Detroit en ese momento y fue arrestado cuando estaba a bordo de un tren de regreso a la ciudad de Nueva York. En febrero fue llevado a la Penitenciaría Federal de Atlanta y encarcelado allí. Encarcelado, se le obligó a realizar tareas de limpieza. En una ocasión fue amonestado por insolencia hacia los funcionarios blancos de la prisión. Allí enfermó cada vez más de bronquitis crónica e infecciones pulmonares. A los dos años de su encarcelamiento fue hospitalizado con gripe.
Garvey recibía regularmente cartas de los miembros de la UNIA y de su esposa; ella también lo visitaba cada tres semanas. Con su apoyo, reunió otro libro de sus discursos recopilados, Filosofía y opiniones; éstos habían sido editados a menudo para eliminar los comentarios incendiarios sobre ejercer la violencia contra los blancos. También escribió Las meditaciones de Marcus Garvey, cuyo nombre es una alusión a Las meditaciones de Marco Aurelio. Desde la prisión, Garvey continuó manteniendo correspondencia con activistas separatistas blancos de extrema derecha, como Earnest Sevier Cox, de la White American Society, y John Powell, de los Anglo-Saxon Clubs of America; este último visitó a Garvey en la cárcel.
Mientras Garvey estaba encarcelado, Ashwood lanzó un desafío legal contra su divorcio de ella. Si el divorcio hubiera sido declarado nulo, su matrimonio con Jacques habría sido inválido. El tribunal falló a favor de Garvey, reconociendo la legalidad de su divorcio. Con la ausencia de Garvey, William Sherrill se convirtió en jefe interino de la UNIA. Para hacer frente a los problemas financieros de la organización, volvió a hipotecar el Liberty Hall para pagar las deudas y acabó vendiendo el SS Brooker T Washington por una cuarta parte de lo que la UNIA había pagado por él.
Garvey estaba enfadado y en febrero de 1926 escribió al Negro World expresando su descontento con el liderazgo de Sherrill. Desde la cárcel, organizó una convención de emergencia de la UNIA en Detroit, donde los delegados votaron para deponer a Sherrill. Los partidarios de éste celebraron entonces una convención rival en el Liberty Hall, reflejando el creciente cisma en la organización. Una sentencia judicial posterior determinó que era la rama de la UNIA en Nueva York, entonces controlada por Sherrill, y no la propia dirección central de la UNIA, la propietaria del Liberty Hall. Los problemas financieros continuaron, por lo que el Liberty Hall fue repetidamente rehipotecado y luego vendido.
El Fiscal General, John Sargent, recibió una petición con 70.000 firmas instando a la liberación de Garvey. Sargeant advirtió al presidente Calvin Coolidge que los afroamericanos consideraban el encarcelamiento de Garvey no como una forma de justicia contra un hombre que los había estafado, sino como «un acto de opresión de la raza en sus esfuerzos por el progreso racial». Finalmente, Coolidge aceptó conmutar la sentencia para que expirara inmediatamente, el 18 de noviembre de 1927. Sin embargo, estipuló que Garvey debía ser deportado inmediatamente después de la liberación. Al ser liberado, Garvey fue trasladado en tren a Nueva Orleans, donde unos mil simpatizantes lo acompañaron al SS Saramaca el 3 de diciembre. El barco se detuvo en Cristóbal (Panamá), donde los partidarios volvieron a recibirlo, pero las autoridades rechazaron su solicitud de desembarco. A continuación se trasladó al SS Santa María, que lo llevó a Kingston, Jamaica.