Modeh Ani: No se trata sólo de gratitud
Sea sincero. ¿Qué es lo primero que haces por la mañana? ¿Pulsar el botón de repetición? ¿Consultar el correo electrónico? ¿Ir directamente a por el café?
A menos que seas una persona realmente mañanera, salir de la cama caliente y empezar el día es difícil de hacer. Y es precisamente por eso que hay una oración que se recita en el mismo momento en que nos levantamos, antes de hacer o decir cualquier otra cosa.
מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מלך חַי וְקַיָּם שֶהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ
Modeh ani l’fanecha, melech chai v’kayam, shehechezarta bi nishmati, b’chemla raba emunatecha
Te doy gracias, Rey vivo y perdurable, porque has devuelto graciosamente mi alma dentro de mí. Grande es Tu fidelidad.
La mayoría de las traducciones traducen Modeh Ani como alguna versión de «Te agradezco». Y con razón. Hay un concepto en el misticismo judío que dice que el sueño es 1/60 de la muerte. No está garantizado que nos despertemos por la mañana, así que cuando lo hagamos, es apropiado que nos tomemos un momento para expresar nuestra gratitud por otro día, por otra oportunidad de vivir nuestras vidas. Es irónico y desafortunado que muchos de nosotros gimamos de molestia por tener que levantarnos, sin reconocer la increíble bendición que supone poder hacerlo.
La redacción de Modeh Ani también ofrece una poderosa lección. Gramaticalmente, sería correcto decir Ani modeh – «Te doy las gracias». Sin embargo, las palabras están en el orden inverso, lo que se traduce literalmente como «Gracias, yo». La cuestión es que la primera palabra que sale de nuestra boca debería ser de gratitud. A menudo pasamos el resto del día concentrados en nosotros mismos, en nuestras necesidades, en nuestro trabajo. Así que queremos asegurarnos de no olvidar nunca que la base de nuestro día sea «Gracias». Sólo después de haber dicho eso, nos mencionamos a nosotros mismos.
Pero Modeh Ani es mucho más que gratitud. La palabra modeh puede significar «gracias», pero también puede significar «admitir» o «rendirse».
El agradecimiento se refiere claramente a la gratitud. Nuestras vidas son regalos. Y otro día significa otra oportunidad para descubrir por qué estamos aquí y qué se supone que debemos hacer.
Admitir es el reconocimiento y la verbalización de nuestra gratitud. Cuando nos miramos honestamente a nosotros mismos, debemos admitir que hemos cometido errores. Sin embargo, se nos dio otra oportunidad para transformar nuestra realidad. A menudo permitimos que nuestro pasado determine nuestro presente: Si nos equivocamos ayer, lo más probable es que hoy volvamos a hacerlo. Con esa mentalidad, es difícil motivarse para siquiera intentarlo. El enfoque contrario también es problemático: Si el día de ayer fue increíblemente positivo y productivo, podemos dormirnos en los laureles y no asumir la responsabilidad de hacer que el día de hoy sea aún mejor.
Por eso la palabra hebrea para el pasado, avar, comparte la misma raíz que aveira, que significa «pecado». Vivir en el pasado, confiar en el pasado, centrarse en el pasado, ya sea bueno o malo, no es saludable. Nuestra atención debe centrarse en el presente, en el día de hoy. Así que empezamos el día admitiendo que, independientemente de lo que hayamos sido hasta ahora, hoy es una nueva oportunidad para ser mucho más.
La rendición es el reconocimiento de que hay algo más grande que nosotros, que el mismo Dios que nos dio la vida es el que nos la quita. Y hasta que llegue la mañana en que no se nos conceda otro día, queremos asegurarnos de no dar nunca por sentado el día con el que hemos sido bendecidos.
Sólo después de dar las gracias, admitir y rendirnos podemos centrarnos en nosotros mismos: quiénes somos, de qué somos capaces y quiénes queremos ser. Y con esto en mente y en nuestros labios, podemos levantarnos de la cama y empezar el día listos para las nuevas oportunidades que nos esperan.
Sara Esther Crispe es escritora, oradora motivacional y coach de vida y relaciones. Es la fundadora de LuminStory.org y codirectora de Interinclusion, una organización educativa sin ánimo de lucro que celebra la convergencia entre las artes y las ciencias contemporáneas y la sabiduría judía atemporal. Vive con su familia en Danby, Vermont, donde dirigen retiros judíos experienciales.