7 keskeistä havaintoa uskonnosta ja politiikasta Israelissa
Pieneksi maaksi Israelilla on suuri merkitys kolmelle maailman suurimmista uskonnollisista ryhmistä. Nykyaikainen juutalaisvaltio ei ole ainoastaan ”luvattu maa” juutalaisille, vaan myös ainoa maa maailmassa, jossa he muodostavat enemmistön väestöstä. Kristityille Israel on ”pyhä maa”, koska se on paikka, jossa Jeesuksen elämä ja kuolema tapahtuivat. Ja muslimeille Jerusalem on paikka, jossa profeetta Muhammed nousi taivaaseen.
Vaikka Israelin uskonnollinen merkitys juontaa juurensa antiikin ajoilta, maa saa edelleen usein kansainvälistä huomiota, mikä johtuu suurelta osin lähes jatkuvista uskonnollisista, etnisistä ja poliittisista konflikteista. Osana pyrkimystään ymmärtää paremmin uskontoa eri puolilla maailmaa Pew Research Center on tehnyt kattavan tutkimuksen uskonnosta Israelissa, jossa on suuria jakolinjoja paitsi juutalaisten ja arabien välillä myös Israelin juutalaisten suurimpien alaryhmien välillä.
Tässä raportissa, joka perustuu vuoden 2014 lopulla ja vuoden 2015 alussa tehtyyn laajaan kyselytutkimukseen, johon osallistui yli 5 000 israelilaista, on useita keskeisiä havaintoja:
1Israelin juutalaiset ovat pitkälti yksimielisiä siitä, että heidän kansakuntansa on oltava juutalaisten kotimaa alkuperästä riippumatta. Uskonnollisen vakaumuksen kirjosta riippumatta israelilaiset juutalaiset kannattavat lähes yksimielisesti (yhteensä 98 prosenttia) juutalaisten oikeutta ympäri maailmaa muuttaa Israeliin ja saada välitön kansalaisuus (tunnetaan myös nimellä aliyah). Suuri enemmistö (91 %) sanoo myös, että juutalaisvaltio on välttämätön juutalaisen kansan pitkän aikavälin selviytymisen kannalta – ehkä suurelta osin siksi, että noin kolme neljäsosaa Israelin juutalaisista (76 %) pitää antisemitismiä yleisenä ja lisääntyvänä kaikkialla maailmassa. Suuri enemmistö Israelin juutalaisista on myös samaa mieltä siitä, että Israelin tulisi suosia juutalaisia (79 %).
2Israelin juutalaiset ovat kaikkea muuta kuin homogeeninen ryhmä. Lähes kaikki Israelin juutalaiset samaistuvat johonkin neljästä suuresta uskonnollisesta alaryhmästä: Hiloni (”maallinen”), Masorti (”perinteinen”), Dati (”uskonnollinen”) ja Haredi (”ultraortodoksinen”). Hilonit ovat vähiten uskonnollisia ja muodostavat noin puolet Israelin juutalaisista (49 %). Kaiken kaikkiaan datiimit (joita kutsutaan toisinaan moderniksi ortodoksijuutalaisuudeksi) noudattavat yleensä juutalaisia perinteitä, mutta he ovat integroituneempia nyky-yhteiskuntaan kuin haredimit, ja heillä on taipumus kallistua poliittisesti oikealle, erityisesti palestiinalaiskonfliktiin liittyvissä kysymyksissä. Masortimit edustavat uskonnollista keskivaihetta, mutta heidän osuutensa Israelin juutalaisista näyttää vähenevän, kun taas haredimien osuus kasvaa (tällä hetkellä 9 %).
3Juutalaisryhmät ovat johdonmukaisesti eri mieltä monista erityisistä julkispoliittisista kysymyksistä: uskonnollisesti tarkemmin noudattavat juutalaiset ovat esimerkiksi sitä mieltä, että Israelin pitäisi sulkea julkiset kulkuneuvot sapattina (kuten useimmiten tekeekin), kun taas sekulaarit juutalaiset sanovat melkeinpä yleisesti, että julkisten kulkuneuvojen pitäisi pysyä käynnissä. Eriasteisesti uskonnollisesti sitoutuneet juutalaiset ovat myös hyvin eri mieltä joistakin juutalaisvaltion keskeisistä näkökohdista. Esimerkiksi demokraattisten periaatteiden ja juutalaisen lain (halakhan) välisessä hypoteettisessa konfliktissa ultraortodoksijuutalaiset sanovat ylivoimaisesti, että juutalaisen lain pitäisi olla etusijalla (89 %), kun taas yhtä suuri osa maallistuneista juutalaisista sanoo, että demokraattisten ihanteiden pitäisi olla etusijalla.
4
Likimäärin kahdeksan kymmenestä israelilaisesta aikuisväestöstä (81 %) on juutalaisia, kun taas jäljelle jäävät ovat enimmäkseen etniseltä alkuperältään arabeja ja uskonnolliselta vakaumukseltaan muslimeja (14 %), kristittyjä (2 %) tai druseja (2 %). Kaiken kaikkiaan Israelin uskonnolliset arabivähemmistöt ovat uskonnollisesti tarkkaavaisempia kuin juutalaiset. Kaikki nämä ryhmät ovat sosiaalisesti pitkälti eristyksissä toisistaan; Israelissa ei käytännössä ole uskonnollisia avioliittoja, ja suuri enemmistö juutalaisista, muslimeista, kristityistä ja drusseista sanoo, että kaikki tai suurin osa heidän läheisistä ystävistään kuuluu omaan uskonnolliseen ryhmäänsä.
5 Ehkä vahvin osoitus Israelin yhteiskunnan suurista murtumista on se, että noin puolet Israelin juutalaisista (48 %) on sitä mieltä, että arabit olisi siirrettävä muualle maahan tai karkotettava Israelista, kun taas yhtä suuri osa (46 %) on eri mieltä tästä. Lisäksi Israelin juutalaiset ja arabit ovat eri mieltä siitä, voiko maa olla samanaikaisesti juutalaisvaltio ja demokratia. Noin kolme neljäsosaa (76 %) Israelin juutalaisista uskoo, että tämä on mahdollista, mutta suhteellisen harva Israelin arabi (27 %) on samaa mieltä. Ja yhä pienempi osa Israelin arabeista uskoo, että Israel ja itsenäinen palestiinalaisvaltio voisivat elää rauhanomaisesti rinnakkain (74 prosenttia uskoi tähän vuonna 2013, kun taas uudessa tutkimuksessa näin uskoi 50 prosenttia). Vain harvat juutalaiset (10 %) sanovat, että palestiinalaisten johto pyrkii vilpittömästi rauhanratkaisuun, ja vain harvat Israelin arabit (20 %) uskovat, että Israelin hallitus pyrkii vilpittömästi rauhaan.
6
Israelissa ja Yhdysvalloissa asuu yhteensä noin 80 prosenttia maailman juutalaisista, ja maailman kahden suurimman juutalaisväestön välillä on vahvat siteet. Useimmat Israelin juutalaiset kokevat jakavansa yhteisen kohtalon Yhdysvaltain juutalaisten kanssa ja ajattelevat, että Yhdysvaltain juutalaisilla on hyvä vaikutusvalta Israelin asioihin. Myös amerikkalaisilla juutalaisilla on lämpimiä tunteita Israelia kohtaan. Vuoden 2013 kyselytutkimuksemme yhdysvaltalaisille juutalaisille osoitti, että suurin osa heistä sanoo olevansa joko ”hyvin” (30 %) tai ”jonkin verran” (39 %) emotionaalisesti kiintyneitä Israeliin ja että Israelista huolehtiminen on joko olennainen tai tärkeä osa sitä, mitä juutalaisuus heille merkitsee. Yli kolmannes Israelin juutalaisista on matkustanut Yhdysvaltoihin, ja vastaava osuus Yhdysvaltain juutalaisista on käynyt Israelissa.
7 Israelin juutalaiset ovat kaiken kaikkiaan uskonnollisempia kuin Yhdysvaltain juutalaiset, mikä johtuu osittain siitä, että ortodoksijuutalaiset muodostavat suuremman osan heidän väestöstään. Mutta Israelin juutalaiset ovat myös uskonnollisesti polarisoituneempia kuin Yhdysvaltain juutalaiset: He sanovat Yhdysvaltain juutalaisia todennäköisemmin käyvänsä synagogassa joko viikoittain tai eivät koskaan, kun taas amerikkalaiset juutalaiset käyvät paljon todennäköisemmin synagogassa satunnaisesti (esim. muutaman kerran vuodessa, kuten juutalaisten suurina juhlapyhinä). Näiden kahden maan juutalaisilla on myös erilaiset poliittiset ideologiat: Noin puolet Yhdysvaltain juutalaisista (49 %) pitää itseään poliittisesti liberaaleina amerikkalaisessa kontekstissa, kun taas vain 8 prosenttia Israelin juutalaisista pitää itseään Israelin poliittisen kirjon vasemmistossa. Nämä kaksi poliittista kirjoa (liberaali/kohtalainen/konservatiivinen Yhdysvalloissa ja vasemmisto/keskusta/oikeisto Israelissa) edustavat erilaisia näkemyksiä poliittisista, taloudellisista ja sosiaalisista kysymyksistä kummassakin maassa. Kuitenkin sekä Israelissa että Yhdysvalloissa uskonnolliset juutalaiset kallistuvat yleensä enemmän oikealle, kun taas maallisemmat juutalaiset ovat keskustalaisia tai liberaaleja.