American Experience
Pilleri ja naisten vapautusliike
- Jaa Facebookissa
- Jaa Twitterissä
- Sähköpostilinkki
-
Kopioi linkki Vapauta
Kopioi linkki
Pillerin julkaisua seuranneella vuosikymmenellä oraalinen ehkäisyvalmiste antoi naisille erittäin tehokkaan kontrollin hedelmällisyyteensä. Vuoteen 1960 mennessä vauvabuumi vaati veronsa. Äideillä, joilla oli neljä lasta 25-vuotiaana, oli vielä 15-20 hedelmällistä vuotta edessään. Kasvavat perheet ahtautuivat pieniin taloihin, joita kasvavat kustannukset ahtauttivat. ”Viisikymmenluvun lopulla Yhdysvaltojen syntyvyys oli ohittamassa Intian”, Betty Friedan kirjoitti vuonna 1963 kirjassaan The Feminine Mystique. Sekä miehet että naiset alkoivat kysyä: ”Onko tässä kaikki, mitä on?”
Muutosten aikakausi
1960-luvun edetessä naisten vapautusliike sai vauhtia kansalaisoikeus- ja sodanvastaisen liikkeen rinnalla. Se oli valtavien muutosten aikaa, erityisesti naisten kannalta. Vaikka populaarikulttuuri oli ihannoinut mielikuvaa onnellisesta kotiäidistä, todellisuudessa suuri osa amerikkalaisista naisista työskenteli kodin ulkopuolella. Naisten työllisyysaste oli laskenut toisen maailmansodan jälkeen, mutta vuoteen 1954 mennessä työelämässä oli enemmän naisia kuin sodan huippuvuosina. Useimmat naiset työskentelivät matalapalkkaisissa töissä opettajina, sairaanhoitajina, tarjoilijoina, sihteereinä tai tehdastyöntekijöinä. Vaikka vuoden 1964 kansalaisoikeuslaki, joka kielsi syrjinnän työelämässä ja koulutuksessa, mahdollisti naisten pääsyn ammattialoille, myös pilleri vaikutti asiaan merkittävästi. Kun hedelmällisyys oli lähes sataprosenttisesti hallinnassa, naiset pystyivät lykkäämään lasten hankkimista tai tilasynnytyksiä tavoitellakseen uraa tai tutkintoa, mikä ei ollut koskaan ollut mahdollista ennen Pilleriä.
Naisten vapaus
Sukupolvea aiemmin Margaret Sanger ja Katharine McCormick, Pillerin ”äidit”, olivat vaatineet, että naisen hallitsema raskaudenehkäisyn ehkäisykeinon käyttö ei ollut mitään vähempää kuin naisen emansipaation ennakkoedellytys. Koska raskauden ja lasten kasvatuksen taakka oli suhteettoman paljon naisten harteilla, heidän mielestään naisilla pitäisi olla ehkäisyväline, jota he yksin hallitsisivat. Tavoitteensa saavuttamiseksi he turvautuivat tiedemiesten ja lääkäreiden apuun. Luodessaan pillerin nämä kaksi iäkästä aktivistia aloittivat sen, mitä eräs historioitsija kutsui ”ehkäisymentaliteetiksi” – uskoa naisen oikeuteen kontrolloida omaa hedelmällisyyttään.
Pillerin vastaisku
Kymmenen vuotta markkinoilla oltuaan feministit hyökkäsivät ihmelääkettä vastaan, jota naiset olivat ylistäneet ”vapauttavana” ja ”vallankumouksellisena”. Senaatin kuulemiset vuonna 1970 toivat pillerin terveysriskit koko kansan tietoisuuteen. Monet naiset olivat raivoissaan. Feministit näkivät nyt pillerin jälleen yhtenä esimerkkinä patriarkaalisesta valvonnasta naisten elämässä. Naisten pettymys pilleriin ruokki amerikkalaisen yhteiskunnan uutta feminististä kritiikkiä. Naiset alkoivat esittää kysymyksiä, kuten Miksi ehkäisyn pitäisi olla naisten vastuulla? Miksi miehet hallitsevat lääkärikuntaa ja lääketeollisuutta? Kärsivätkö naisten terveysintressit tämän seurauksena? Kasvavalle joukolle naisia Pilleri oli todiste siitä, että henkilökohtainen oli poliittista.
Jatkuvat kysymykset
Pilleri-kiista sai feministit järjestäytymään ja protestoimaan tieteen ja lääketieteen nykytilaa vastaan. Kun naiset nousivat seisomaan, puhuivat ääneen ja kieltäytyivät olemasta passiivisia osallistujia terveydenhuollossaan, he saivat aikaan pysyviä muutoksia Yhdysvaltain terveydenhuoltojärjestelmässä. Pilleriin liittyvät kysymykset ovat kuitenkin edelleen ratkaisematta, sillä feministit ja naisten terveydenhoidon puolestapuhujat väittelevät siitä, kenen tulisi valvoa raskauden ehkäisyä.