Maailman sivilisaatio

Maailman sivilisaatio

Chimú oli kulttuuri, joka kesti noin vuodesta 900 jKr. vuoteen 1470 jKr. nykyisen Perun pohjoisrannikolla ja jonka keskus oli Chan Chan Chanin kaupunki. Tätä ei pidä sekoittaa varhaisiin chimúihin, sukulaisryhmään, joka tunnetaan myös nimellä Moche ja joka eli alueella noin vuoteen 800 eaa. saakka.

Inka-hallitsija Tupac Inca Yupanqui johti sotaretkeä, joka valloitti chimút noin vuonna 1470 eaa. Tämä tapahtui vain viisikymmentä vuotta ennen espanjalaisten saapumista alueelle. Näin ollen espanjalaiset kronikoitsijat pystyivät tallentamaan kertomuksia Chimú-kulttuurista henkilöiltä, jotka olivat eläneet ennen inkojen valloitusta. Samoin arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että Chimor, Chimú-kulttuurin asuttama laaja rannikkoalue, kasvoi Moche-kulttuurin jäännöksistä. Varhaisessa Chimú-keramiikassa, jonka väri oli kiiltävän musta, sekä yksityiskohtaisessa ja monimutkaisessa jalometallityössä oli monia samoja piirteitä kuin Moche-käsityötaidossa.

Kypsä Chimú-kulttuuri kehittyi suunnilleen samalle alueelle, jossa Moche oli ollut olemassa vuosisatoja aiemmin, mikä teki Chimústa toisen rannikkokulttuurin. Se kehittyi Mochen laaksossa nykyisen Liman eteläpuolella, Huarmeyn koillispuolella, ja laajeni nykyisen Trujillon keskiosaan, jonne kehittyi Chan Chanin byrokraattinen ja käsityöläiskaupunki.

Chimú-laajentuminen sulautti mukaansa myös monia eri etnisiä ryhmiä, mukaan lukien Sicán-kulttuurin, joka kesti itsenäisesti vuoteen 1375 asti. Suurimmillaan chimú eteni aavikkorannikon rajoille, Jequetepequen laaksoon pohjoisessa ja Carabayalloon etelässä. Heidän laajentumisensa etelään pysäytti Liman suuren laakson sotilaallinen voima.

Chimú laajeni ja sai valtaa 500-vuotisen kasvunsa aikana intensiivisillä viljelytekniikoilla ja vesirakennuksilla, jotka yhdistivät laaksoja komplekseiksi. Muutamia näistä merkkipaaluiksi muodostuneista viljelytekniikoista olivat seuraavat:

• Huachaques: Näihin upotettuihin maatiloihin kuului ylimmän maakerroksen poistaminen, ja maanviljelijät pääsivät työstämään sen alla olevaa kosteaa hiekkamaata.
• Vedenottoon kehitettiin Nazcan kaivoja muistuttavia kaivoja.
• Suuria altaita kehitettiin pidättämään vettä jokisysteemeistä tässä kuivassa ilmastossa, jossa vesi oli välttämätön luonnonvara.

Nämä järjestelmälliset muutokset lisäsivät maan tuottavuutta, mikä moninkertaisti chimújen varallisuuden ja todennäköisesti edesauttoi byrokraattisen, hierarkkisen järjestelmän muodostumista.

Chimút viljelivät pavuja, bataattia, papaijaa ja puuvillaa säiliö- ja kastelujärjestelmiensä avulla. Tämä keskittyminen laajamittaiseen kasteluun säilyi myöhäiseen välikauteen asti. Tässä vaiheessa siirryttiin erikoistuneempaan järjestelmään, jossa keskityttiin resurssien tuontiin ja uudelleenjakoon satelliittiyhteisöistä. Näyttää siltä, että oli olemassa monimutkainen paikkojen verkosto, joka tarjosi tavaroita ja palveluja chimújen toimeentulon turvaamiseksi.

Monet näistä satelliittialueista tuottivat hyödykkeitä, joita pääkaupunki Chan Chanissa asuva chimú-väestö ei voinut tuottaa. Jotkin paikat olivat riippuvaisia meren luonnonvaroista, kuten kaloista ja arvokkaista simpukoista. Maanviljelyn tulon jälkeen yhä useammat paikat kehittyivät kuitenkin kauemmas sisämaahan, jossa meren luonnonvaroja oli vaikeampi saada. Nämä sisämaayhteisöt alkoivat kasvattaa laamoja täydentävänä lihanlähteenä, mutta myöhäisen välikauden ja myöhäisen horisontin aikana sisämaan kohteet alkoivat luottaa laamoihin välttämättömänä kuljetus- ja ruokaresurssina.

Chimú-vaippa. Chimú tunnetaan käsityötöistään, kuten tästä monivärisistä kuiduista kehrätystä vaipasta, joka kehrättiin joskus vuosina 1000-1476 jKr.

Käsityöläiset

Chan Chanin pääkaupunki kehittyi todennäköisesti monimutkaiseksi byrokratiaksi johtuen eliitin valvotusta tiedonsaannista. Tämä byrokraattinen keskus toi eri puolilta Chimoria raaka-aineita, joita korkeasti koulutetut käsityöläiset jalostivat arvotavaroiksi. Suurin osa kunkin ciudadelan (muurien ympäröimät kaupungit Chan Chanin pääkaupungissa) asukkaista oli käsityöläisiä. Chimun loppupuolella pelkästään Chan Chanissa asui ja työskenteli noin 12 000 käsityöläistä. Käsityöläisillä oli keskeinen rooli Chimú-kulttuurissa:

• He harrastivat kalastusta, maanviljelyä, käsityötä ja kauppaa.
• Käsityöläisiä kiellettiin vaihtamasta ammattia, ja heidät ryhmiteltiin ciudadelaan erikoistumisalansa mukaan.
• Arkeologit ovat havainneet chimújen käsityöläistuotannon lisääntyneen dramaattisesti ajan myötä, ja he uskovat, että käsityöläisiä on saatettu tuoda Chan Chaniin muilta alueilta, jotka otettiin chimújen valloitusten seurauksena.

Chimú-keramiikka on selvästi yksiväristä ja muistuttaa silmiinpistävän paljon Moche-keramiikkaa.

Keramiikka ja tekstiilit

Vaikkakin heidän tekstiilinsä olivat monivärisiä, heidän keramiikkansa ja metallituotteensa ovat tunnetusti yksivärisiä. Keramiikka on usein olennon muotoista tai siinä on ihmishahmo istumassa tai seisomassa kuutiopullon päällä. Useimpien chimú-keramiikoiden kiiltävän musta viimeistely saavutettiin polttamalla keramiikka korkeissa lämpötiloissa suljetussa uunissa, mikä esti happea reagoimasta saven kanssa.

Jumaluudet

Chimú:t palvoivat Kuuta (Si) ja pitivät sitä suurimpana ja mahtavimpana kaikista jumaluuksista. Sen uskottiin olevan voimakkaampi kuin auringon, koska se näkyi yöllä ja päivällä, ja se liittyi läheisesti säämalleihin, hedelmällisyyteen ja sadon kasvuun. Kuulle uhrattiin spondylus-kuoria ja muita arvokkaita esineitä. Uskovaiset uhrasivat omia lapsiaan värillisillä puuvillakasoilla hedelmien ja chichan kera. He uskoivat, että uhratuista lapsista, jotka olivat yleensä noin viisivuotiaita, tulisi jumaloituja.

Spondylus-kuoria käytettiin valuuttana ja uhrilahjoina jumalille.

Kuulle uhrattiin myös eläimiä ja lintuja tämän voimakkaan olennon rauhoittamiseksi. Kahta Orionin vyön tähteä pidettiin Kuun lähettiläinä. Tähdistöä Fur (Plejadit) käytettiin myös vuoden laskemiseen, ja sen uskottiin valvovan satoa.

Aurinko yhdistettiin kiviin, joita kutsuttiin alaec-pongiksi (cacique-kiveksi). Näiden kivien uskottiin olevan niiden löytöalueiden ihmisten esi-isiä. Niitä pidettiin myös aurinkojumalan poikina. Auringon ohella myös meri (Ni) oli hyvin tärkeä jumaluus, ja sille uhrattiin valkoista maissijauhoa, punaista okraa ja muita arvoesineitä. Lisäksi rukoiltiin kaloja ja suojelua hukkumiselta. Jokaiseen Chimorin kaupunginosaan kehittyi eri puolilla Chimoria pyhäkköjä (ns. huacoja), jotka oli omistettu siihen liittyvälle legendalle, jumaluudelle tai uskontokultille alueesta riippuen.

Chimújen kukistuminen

Chimújen loppu saatiin aikaan 1470-luvulla. Heidät valloitti inkahallitsija Tupac Inca Yupanqui, joka johti hurjaa ja hyvin organisoitua armeijaa pohjoiseen. Chimúita pidettiin viimeisenä merkittävänä kilpailevana kulttuurina, joka oli inkojen alueen valloituksen tiellä.