Mikä on tunne?
”Tunne” on suhteellisen uusi termi, ja on kieliä, joilla ei ole vastaavaa. Historiallisesti ihmiset eivät puhuneet tunteista vaan intohimoista. Intohimot käsittävät tai kattoivat tunteiden lisäksi myös mielihyvän, kivun ja halun.
”Intohimo”, kuten ”passiivisuus”, juontaa juurensa latinan sanasta patere, joka tarkoittaa ”kärsiä”. Usein on tuntunut siltä, että passiiviset intohimot eivät ole hallinnassamme, ja nykyään termi on tullut viittaamaan voimakkaaseen tai pakottavaan tunteeseen tai haluun (erityisesti rakkauteen tai himoon), mutta samalla se on säilyttänyt myös rajoitetumman keskiaikaisen merkityksensä, joka liittyy Kristuksen kärsimykseen ristillä ja pyhimysten marttyyrikuolemaan.
Passiivisuuden käsite säilyy sanassa ”emootio” (emotion, emotion), joka on peräisin latinan kielen emovere-sanasta, joka tarkoittaa ”siirtyä ulospäin, poistua pois täältä, kuohua”. Emootion kärsiminen tarkoittaa toimimista, häiriintymistä ja kärsimystä.
Pitkän linjan ajattelijat ovat asettaneet ”eläimelliset” intohimot vastakkain rauhallisen ja jumalankaltaisen järjen kanssa, ja useat auktoriteetit stoalaisista Spinozaan ovat menneet niin pitkälle, että he ovat kannattaneet apatheiaa eli tunteiden, emootioiden ja huolen tukahduttamista. Valitettavasti tämä järjen historiallinen etusijalle asettaminen ei ole johtanut niinkään tunteiden tukahduttamiseen kuin niiden lähes täydelliseen huomiotta jättämiseen.
Tänään tunteita laiminlyödään niin paljon, että suurin osa ihmisistä on tietämätön niistä syvistä virtauksista, jotka liikuttavat niitä, pidättelevät niitä ja johdattavat heitä harhaan.
Jos sanon: ”Olen kiitollinen”, saatan tarkoittaa jotakin kolmesta asiasta: sitä, että tunnen tällä hetkellä kiitollisuutta jostakin asiasta, sitä, että olen ylipäätään kiitollinen kyseisestä asiasta, tai sitä, että olen kiitollinen sellainen ihminen. Vastaavasti, jos sanon ”olen ylpeä”, voin tarkoittaa, että olen tällä hetkellä ylpeä jostakin asiasta, että olen yleensä ylpeä siitä asiasta tai että olen ylpeä ihminen.
Kutsukaamme ensimmäistä tapausta (tunnen tällä hetkellä ylpeyttä jostakin asiasta) tunnekokemukseksi, toista tapausta (olen yleensä ylpeä tuosta asiasta) tunteeksi tai tuntemukseksi ja kolmatta tapausta (olen ylpeän tyyppinen ihminen) ominaisuudeksi.
On hyvin yleistä sekoittaa tai sulauttaa yhteen nämä kolme tapausta, erityisesti ensimmäinen ja toinen. Mutta siinä missä tunnekokemus on lyhyt ja episodimainen, tunne – joka voi johtua tai olla johtumatta kasautuneista tunnekokemuksista – voi kestää monia vuosia ja tuona aikana altistaa erilaisille tunnekokemuksille sekä ajatuksille, uskomuksille, haluille ja teoille. Esimerkiksi rakkaus voi synnyttää paitsi rakastumisen tunteita myös muun muassa iloa, surua, raivoa, kaipuuta ja mustasukkaisuutta.
Samoin on hyvin yleistä sekoittaa tunteet ja tunteet keskenään. Tunnekokemus on tietoisena kokemuksena välttämättä tunne, samoin kuin fyysiset aistimukset, kuten nälkä tai kipu (vaikkakaan kaikki tietoiset kokemukset eivät ole myös tunteita, eivät esimerkiksi uskominen tai näkeminen, oletettavasti siksi, että niiltä puuttuu somaattinen tai ruumiillinen ulottuvuus).
Tunne sitä vastoin, koska se on jossakin mielessä latentti, voidaan tuntea, sensu stricto, aina vain ja ainoastaan tunnekokemusten kautta, joita se synnyttää, vaikka se saatetaankin havaita siihen liittyvien ajatustensa, uskomustensa, mielihalujensa ja tekojensa kautta.
Näistä tietoisista ja tiedostamattomista ilmenemismuodoista huolimatta tunteiden ei itsessään tarvitse olla tietoisia, ja jotkin tunteet, kuten äidin vihaaminen tai rakastuminen parhaaseen ystävään, saattavat paljastua, saati sitten tunnustautua, vasta useiden vuosien psykoterapian jälkeen.
Neel Burton on Taivas ja helvetti -kirjan kirjoittaja: The Psychology of the Emotions ja muita kirjoja.