Miksi ihmiset ottavat tatuointeja
Kun tatuoinnit ilmestyivät 1800-luvulla, niitä pidettiin merkkinä rikollisuudesta tai poikkeavuudesta. Nykyään ne ovat yhä yleisempiä. Erään arvion mukaan 38 prosentilla 18-29-vuotiaista aikuisista on ainakin yksi tatuointi.
Miksi jotkut ihmiset päättävät ottaa tatuointeja? Tätä kysymystä tutkittiin tuoreessa tutkimuksessa, jota johti psykologi Luzelle Naudé Etelä-Afrikan Vapaavaltion yliopistosta. Tarkemmin sanottuna hän ja hänen yhteistyökumppaninsa pyrkivät ymmärtämään, miksi korkeakouluopiskelijat päättävät ottaa tai olla ottamatta tatuoinnin, sekä heidän käsityksiään tatuoinnista.
Tutkittaessa näitä kysymyksiä Naudé ja hänen tutkimusryhmänsä aloittivat rekrytoimalla osallistujia, jotka olivat korkeakoulun loppuvaiheen opiskelijoita ja jotka osallistuivat psykologian tutkimusmenetelmäkurssille. Osallistujat täyttivät kyselylomakkeita, joissa tiedusteltiin heidän tatuointeihin liittyvistä kokemuksistaan, mukaan lukien siitä, oliko heillä yksi tai useampi tatuointi, kuinka monella heidän ystävistään oli yksi tai useampi tatuointi, syitä tatuoinnin hankkimiseen tai hankkimatta jättämiseen sekä heidän mielipiteitään tatuoiduista henkilöistä. Naudé ja hänen työtoverinsa kutsuivat osallistujat myös takaisin seurantahaastatteluun, jossa selvitettiin syvällisemmin heidän käsityksiään tatuoinneista.
Tulokset olivat hämmästyttäviä. Suurimmalla osalla osallistujista (78 %) ei ollut tatuointeja, ja suurimmalla osalla heidän vanhemmistaan (92 %) ei ollut tatuointeja. Kuitenkin suurimmalla osalla osallistujien ystävistä (74 %) oli tatuointeja – ja lähes puolet (47 %) harkitsi tatuoinnin tai muun tatuoinnin hankkimista.
Osallistujien syyt tatuoinnin hankkimiseen tai hankkimatta jättämiseen olivat suunnilleen yhtä suuret: 47 % vastasi myönteisesti ja 50 % kielteisesti. Ensisijainen motivaatio niille, jotka hankkivat tatuoinnin (25 %), liittyi sen henkilökohtaiseen merkitykseen (kuten merkittävän kokemuksen tai kamppailun merkitsemiseen). Osallistujat ilmoittivat syitä, kuten ”säilyttää äitini muisto”, ”tapa kunnioittaa ensimmäistä lastani” ja ”esittää, mitä kävin läpi tiettynä elämänvaiheena”. Jotkut osallistujat (12 %) kokivat myös, että heidän tatuointinsa olivat heidän itsensä jatke tai ilmaus. Kuten eräs vastaaja totesi: ”Kehoni on kirja, tatuointini on tarinani”. Jotkut osallistujat kertoivat myös pitävänsä tatuointeja viehättävänä taidemuotona.
Niiden osallistujien osalta, jotka päättivät olla ottamatta tatuointia, tärkeimmät syyt liittyivät sosiaalisiin ja kulttuurisiin tekijöihin, lähinnä uskontoon (11 %). Eräs osallistuja pohdiskeli: ”Olen uskonnollinen ihminen, joten ruumiini on Pyhän Hengen temppeli. Haluan pysyä puhtaana”. Toinen ilmaisi: ”Olen kristitty, se on ristiriitaista, sillä kristinuskossa kehoa on kohdeltava ja kunnioitettava temppelinä.”
Muita syitä tatuoinnista luopumiseen olivat muun muassa perheen ja ystävien paheksunta ja kielteisten mielipiteiden herättäminen työpaikalla. Jotkut osallistujat (10 %) kertoivat olevansa huolissaan tatuointien pysyvyydestä ja tuntevansa, että se ei näytä houkuttelevalta iäkkäillä ihmisillä. Osallistujat viittasivat myös lääketieteellisiin syihin tai neulojen ja kivun pelkoon (10 %). Lisäksi jotkut osallistujat pitivät tatuointeja epämiellyttävinä. Eräs osallistuja totesi: ”En hankkisi sellaista. Laittaisitko puskuritarran Ferrariin?”
Tilanteesta, jossa osallistujat itse suhtautuivat tatuointeihinsa ja muiden tatuointeihin, voidaan todeta, että osallistujat itse olivat suurimmaksi osaksi ennakkoluulottomia. Kun heiltä kysyttiin: ”Mikä on mielipiteesi tatuoinneista ja ihmisistä, joilla on tatuointeja?”, suurin osa osallistujista (54 %) oli myönteisiä mielipiteitä, 18 %:lla oli ristiriitaisia tunteita, 13 %:lla kielteisiä mielipiteitä ja 15 %:lla ei ollut mielipidettä tai he olivat välinpitämättömiä. Useimmat vastaajat kunnioittivat tatuoitujen henkilöiden mieltymyksiä. Eräs vastaaja totesi: ”Ne ovat siistejä ja kaikkea, mutta eivät vain sovi minulle.”
Huomionarvoista on, että vastatessaan kysymykseen ”Mitä mieltä ihmiset ovat mielestäsi tatuoinneista?” suurin osa osallistujista (39 %) oli sitä mieltä, että ihmisillä on ristiriitaisia tunteita tai kielteisiä tunteita (35 %), kun taas 17 % osallistujista oli sitä mieltä, että ihmiset suhtautuvat tatuointeihin myönteisesti. Neljä prosenttia osallistujista ei kertonut mielipidettään.
Negatiivisia mielipiteitä kannattaneiden joukossa he totesivat, että tatuoinnit olivat (heidän omien sanojensa mukaan), rumia, roskaisia, sotkuisia, halpoja ja likaisia. Samoin he pitivät tatuoituja henkilöitä pahoina, saatanallisina, vaarallisina, kapinallisina, jumalattomina, tyhminä, holtittomina, epäammattimaisina, outoina, ei-kristillisinä, rikollisuuteen liittyvinä, julmina, pröystäilijöinä, hylkiöinä, epäsosiaalisina, moraalittomina ja yhteiskuntaa uhmaavina. Eräs vastaaja huomautti: ”He ottivat tatuoinnin vain siksi, että he kapinoivat tai he ovat pahoja*sia.” Toinen ilmaisi: ”He haluavat tuntea kuuluvansa joukkoon, saada huomiota ja haluavat tulla pelätyiksi.”
Tatuoinneista myönteisesti ajattelevien henkilöiden keskuudessa tatuoinnit nähtiin viehättävinä ja niitä harrastavat siisteinä, trendikkäinä, muodikkaina, mielenkiintoisina, spontaaneina, luovina, taiteellisina, vapaana, avoimempina/hyväksyvämpinä, vapaamielisinä, vapaamielisinä, seikkailunhaluisinä, rohkeina, vahvoina, rohkeina ja sitoutumista ja kipua pelkäämättöminä. Kuten eräs osallistuja asian ilmaisi: ”Ihmiset, joilla on tatuointeja, ovat aidoimpia ihmisiä, joita koskaan tapaa.”
Joillain osallistujilla oli ”ehdollisia käsityksiä”. Toisin sanoen he saattoivat hyväksyä tatuoinnit tietyin ehdoin. Suurin osa suhtautui tatuointeihin myönteisesti, kunhan tatuoinnilla oli henkilökohtainen merkitys tai se oli ilmaisukeino. He suhtautuivat kuitenkin kielteisemmin tatuointeihin, kun kyse oli ammatillisuudesta työssä tai iästä. Eräs osallistuja pohdiskeli: ”Nuorille se on tyylikästä ja siistiä, mutta kun he vanhenevat ja heillä on tatuointeja, se näyttää vastenmieliseltä ja sopimattomalta, ikään kuin he vanhenisivat, mutta eivät halua hyväksyä sitä tykkäämällä edelleen asioista”. Työpaikalla tatuoinnit eivät ole sopivia, ja henkilö voi vaikuttaa epäammattimaiselta tai siltä, ettei ole tosissaan uransa suhteen.”
Osaanottajat olivat lisäksi vahvasti sitä mieltä, mikä on tatuointien määrä, koko ja sijoittelu. Esimerkiksi eräs vastaaja kertoi: ”Täytyy myöntää, että suhtaudun epäilevästi henkilöön, jolla on käsivarsi/jalka/selkä täynnä tatuointeja (yleensä kuvioita) – mielestäni on olemassa niinkin paljon tatuointeja kuin liikaa. Jos jollakulla olisi kuitenkin tatuointeja, jotka merkitsisivät hänelle jotakin (esim. edesmenneen henkilön nimi tai logo, joka symboloi tärkeää tapahtumaa hänen elämässään), se olisi täysin hienoa – saattaisin harkita tatuoinnin hankkimista itselleni tulevaisuudessa.”
Ja niiden joukossa, joilla oli tatuointi, enemmistö ei ollut kokenut tatuoinnin hankkimisen aiheuttamia kielteisiä seurauksia eikä katunut sen hankkimista. Ne, joita he katuivat, olivat tatuoinnin hankkiminen huonosti koulutetulta tatuoijalta tai liian suuren tai epämiellyttävän tatuoinnin hankkiminen. Viittauksia oli myös kipuun, pysyvyyteen, jonkinlaiseen tuomitsemiseen tai väärien tatuointien hankkimiseen (esim. ex-kumppanin nimi).
Vähemmistö osallistujista, joilla oli tatuointeja, piti kokemiaan ennakkoluuloja merkityksettöminä. Kuten eräs osallistuja totesi: ”Joten minusta tuntuu, että sanoisin ’ah niin et pidä siitä … mitä sitten?’. Minun on herättävä tässä kehossa aamulla, ei sinun”.” Toinen vastaaja sanoi: ”Heidän pitäisi päästä yli ennakkoluuloistaan. On paljon korkeasti koulutettuja ja älykkäitä ihmisiä, joilla on tatuointeja.”
Kirjailija Michael Biondi kirjoitti kerran: ”Kehomme on painettu tyhjiksi sivuiksi, jotka täytetään sydämemme musteella.” Hänellä ei todennäköisesti ollut tuolloin mielessä yhteiskuntatieteellinen tutkimus, mutta niille, jotka hyväksyvät tatuoinnit, tämä tutkimus antaa tukea hänen ajatuksilleen.
Facebook-kuva: Microgen/