Missä ilmestysmajan pitäisi olla?
Kahden katolisen kirkon katekismuksen ja vuoden 1983 kanonisen oikeuden säännöstön sekä kirkon pysyvän perinteen mukaan eukaristia on ”kristillisen elämän lähde ja huippu” ja ”kaikki apostolisen työn teot ovat sidoksissa eukaristiaan ja suuntautuvat siihen”. Näin ollen pyhää eukaristiaa koskevat kirkon säädökset kehottavat meitä pitämään pyhää sakramenttia korkeimmassa arvossa ja antamaan sille suurinta huolenpitoa. Katsaus tabernaakkelia sääteleviin asiakirjoihin antaa seuraavat tulokset:
Code of Canon Law (1983): ”Tabernaakkeli, johon siunattu eukaristia säilytetään, on sijoitettava kirkossa tai oratoriossa arvokkaaseen paikkaan, joka on näkyvä, sopivasti koristeltu ja rukousta edistävä.”
”Tabernaakkelin, johon siunattu eukaristia tavanomaisesti säilytetään, on oltava kiinteä, kiinteästä ja läpinäkymättömästä materiaalista valmistettu, ja sen on oltava niin lukittu, että se antaa suurimman mahdollisen turvan kaikenlaista profanoitumisen vaaraa vastaan. …
”Kirkon tai oratorion vastuuhenkilön on huolehdittava siitä, että sen tabernaakkelin avain, johon siunattu eukaristia on varattu, on mahdollisimman hyvin turvassa.” (kaanon 938).
Rooman messukirjan yleinen ohje: ”Kunkin kirkon rakenteen ja laillisten paikallisten tapojen mukaisesti kaikkein pyhin sakramentti on säilytettävä tabernaakkelissa kirkon sellaisessa osassa, joka on todella jalo, näkyvä, silmiinpistävä, arvokkaasti koristeltu ja rukouskäyttöön sopiva.”
”Tabernaakkelin tulee yleensä olla ainoa, sen tulee olla irrottamaton, se tulee valmistaa kiinteästä ja loukkaamattomasta materiaalista, joka ei ole läpinäkyvää, ja sen tulee olla lukittuna sellaisella tavalla, että profanisoinnin vaara estetään mahdollisimman pitkälle. Lisäksi on asianmukaista, että ennen kuin tabernaakkeli otetaan liturgiseen käyttöön, se siunataan roomalaisessa rituaalissa kuvatun riitin mukaisesti.”
”Merkkinä on tarkoituksenmukaisempaa, että alttarilla, jolla messua vietetään, ei ole tabernaakkeli, jossa kaikkein pyhin eukaristia säilytetään. Näin ollen on parempi, että tabernaakkeli sijaitsee hiippakuntapiispan harkinnan mukaan:
”a) joko pyhäkössä, erillään siitä alttarista, jolla messua vietetään, sopivassa muodossa ja sopivassa paikassa, mikä ei sulje pois sitä, että se sijoitetaan vanhalle alttarille, jota ei enää käytetä messun viettoon (vrt. nro 303);
”b) tai jopa jossakin kappelissa, joka soveltuu uskovien yksityiseen palvomiseen ja rukoukseen ja joka liittyy elimellisesti kirkkoon ja on kristittyjen uskovien helposti havaittavissa.” (nro 314-315).
Redemptionis Sacramentum (Vatikaanin ohje vuonna 2004): ”Kaikkein pyhin sakramentti on säilytettävä tabernaakkelissa kirkon sellaisessa osassa, joka on jalo, näkyvä, helposti nähtävissä ja arvokkaasti koristeltu ja lisäksi ’rukoukseen sopiva’ paikan hiljaisuuden, tabernaakkelin edessä käytettävissä olevan tilan sekä penkkien tai istuinten ja polvistumispöytien tarjonnan vuoksi. Lisäksi on kiinnitettävä ahkerasti huomiota kaikkiin liturgisten kirjojen määräyksiin ja lain normiin, erityisesti mitä tulee profanoinnin vaaran välttämiseen.” (N:o 130)
Yhteenvetona voidaan todeta, että kuten edellä on todettu, on olemassa kolme toistuvaa teemaa, jotka koskevat autuaan sakramentin varaamista tabernaakkeliin: näkyvyys, turvallisuus ja kauneus. Nämä ovat haasteita – ja mahdollisuuksia – jotka sekä arkkitehdin että liturgin on kohdattava suunniteltaessa mitä tahansa pyhää tilaa katolista liturgiaa varten.
Rev. Francis Hoffman, J.C.D., on Relevant Radio -järjestön toiminnanjohtaja. Seuraa häntä hänen Facebook-sivullaan ”Father Rocky.”