Thor, ukkosenjumala | Historia / Alkuperä / Faktat | Norjalainen mytologia
Odin oli jumalten päällikkö, mutta Thor oli ehkä suosituin. Muutamat asiantuntijat ovat esittäneet, että tämä johtui siitä, että Odin vaati satunnaisia ihmisuhreja, kun taas Thor ei vaatinut, mutta todellinen syy Thorin suosioon on melko ilmeinen. Vaikka Odin oli Kaikki-isä, ei ollut mikään varsinainen salaisuus, ketkä olivat hänen suosikkilapsiaan. Miehet, joita hän suojeli, olivat kuninkaita, jarleja, runoilijoita ja lainsuojattomia – yksilöitä (pikemminkin kuin yhteisön tasavertaisia jäseniä), jotka pystyivät näkemään itsensä Odinin usein egoistisessa toiminnassa. Thor sen sijaan oli kaiken hyvän suuri suojelija, kuten viikingit sen määrittelivät. Siinä missä Odin oli viisas, Thor oli vahva. Siinä missä Odin oli ovela, Thor oli suoraselkäinen ja luja. Kun Odin vaelsi yhdeksässä maailmassa etsien oivalluksia salatieteistä, Thor ratsasti taivaalla vuohen vetämillä vaunuillaan ja murskasi jättiläisiä vasarallaan. Thor oli iloinen soturi. Hän oli lannistumaton, väsymätön ja vankkumaton. Jos Thor olisi ollut kuolevainen, jokainen viikinki olisi halunnut nostaa hänen kanssaan oluttorvea. Hän oli malliesimerkki, johon viikingit pyrkivät.
Todisteet Thorin suosiosta ja roolimallin asemasta näkyvät selvästi Islannissa, jossa yli neljäsosalla perustajaväestöstä oli jokin muoto hänen nimestään (esim. Thorkill, Thorgest jne.). Viikinkien haudoista ja muista norjalaisista arkeologisista kohteista on löydetty satoja Mjölnir-amuletteja (”Salama”, Thorin mahtava vasara). Norjalaiset käyttivät näitä vasara-amuletteja myös sen jälkeen, kun he kääntyivät kristinuskoon, mikä viittaa siihen, että Thorin rooli sankarina ja suojeleva vaikutus ei ollut vähentynyt. Hänellä on tietysti edelleen tämä rooli kulttuurissamme.
Thorin vaunuja vetivät hänen kaksi lentävää vuohta (Tanngrisnir ”hampaiden karhennin” ja Tanngnjostr ”hampaiden hiomakone”). Samoin hänen isänsä Odinin vaunuja veti lentävä 8-jalkainen hevonen nimeltä Sleipnir. Monet uskovat, että Odin ja Thor olivat joulupukin alkuperäinen innoittaja. Ja tietysti useimmat tietävät, että päivä ”torstai” tulee vanhan norjan kielen termistä Þorsdagr, joka tarkoittaa ”Thorin päivää.”
Kään jumala ei ollut vahvempi kuin Thor. Jotkut jättiläiset olivat, mutta se teki niiden voittamisen haasteesta punapartaiselle jumalalle vain nautinnollisempaa. Hänen vasaransa, Mjölnir, pystyi tuhoamaan vuoria, ja hän käytti sitä murskatakseen niiden jättiläisten päät, jotka uhkasivat Asgardia (jumalten valtakuntaa) ja Midgardia (ihmisten maailmaa). Kun viikingit näkivät taivaan vilkkuvan ja tunsivat myrskyn jyrinän, he tiesivät, että Thor taisteli jälleen heidän puolestaan. Mutta Mjölnir ei ollut vain ase. Thor käytti Mjölniriä pyhittämään – eli palauttamaan, pyhittämään tai siunaamaan. Mjölnirin avulla Thor saattoi jopa herättää joitakin asioita henkiin. Thoriin vedottiin häissä, syntymissä ja erityisissä seremonioissa näiden suojelu- ja pyhityskykyjen vuoksi.
Thoria kutsutaan usein ukkosenjumalaksi. Tämä ei ole väärin, sillä hänen nimensä tarkoittaa ”ukkosta”, mutta hänen roolinsa oli laajempi. Thor oli taivaan jumala, kuten Zeus tai Marduk, ja sään jumala. Thor oli Odinin ja Fyorgynin (jota kutsuttiin myös nimellä Jord sekä muilla nimillä) poika. Fyorgyniä kutsutaan joissakin kertomuksissa jättiläistytöksi, mutta se näyttää liittyvän vanhempaan indoeurooppalaiseen perinteeseen Suuren Äidin maanjumalattaresta. Se, että Thor oli tärkein miespuolinen jumaluus, jota juhlittiin Yule-juhlassa (talvipäivänseisauksen juhla, jolla on hyvin syvät juuret), vahvistaa tätä yhteyttä.
Miesten sanotaan menevän naimisiin naisten kanssa, jotka ovat kuin heidän äitinsä, joten Thor nai Sifin (yksi ainoista lempeistä, ”kiltin tytön” jumalattarista, joita löytyy norjalaisista myyteistä), joka näyttää olevan myös maan/maatalouden jumalatar. Tässä on toinen syy Thorin suosioon ja merkitykseen tavallisten viikinkien elämässä. Viikingeille suotuisa sää merellä saattoi antaa suuria etuja vihollisiin (ja kilpailijoihin) nähden, kun taas huono sää saattoi olla tappava. Kun he palasivat kotimaahansa Skandinaviaan tai siirtomaihinsa, monet viikingit olivat maanviljelijöitä. Sään ja maan hedelmällisyyden välinen suhde (joka indoeurooppalaisissa uskomuksissa nähdään usein avioliittona) on juhlan tai nälänhädän perusta. Thor ei siis vain suojellut ihmiskuntaa jättiläisiltä – tuhoisilta kosmisilta/luonnonvoimilta – vaan hänen ponnistelunsa ja suosionsa siunasi heitä turvallisella merellä ja antoisalla maalla. Ei ole ihme, että häntä rakastettiin, jumaloitiin ja kunnioitettiin.
Vaikka Thor oli syvästi vahva, hän ei koskaan epäröinyt mennä syvemmälle. Tarinoissa näemme hänen usein uskaltautuvan kauas jättiläisten alueelle, eikä hänellä ollut muuta suojaa kuin valepuku. Eräässä tarinassa hän soutaa jättiläisveneen merelle, kauemmas siitä, missä kukaan muu on koskaan käynyt, ja kaikki tämä vain siksi, että hän voi ryhtyä taisteluun Jormugundin, maailmankierron käärmeen, kanssa.
Tämä tarina tai sen taustalla olevat inspiraatiot saattavat olla yksi syy siihen, miksi vanhoihin karttoihin oli raapustettu ”Täällä on lohikäärmeitä”-lausahdus tunnetun maailman vesistöjen reunoille. Tarinassa jää epäselväksi, tiesikö Thor jo silloin, että tämän saman hirviön kohtalona oli olla hänen kuolemansa, mutta taistelu oli niin pelottava, että Thorin mukana ollut jättiläinen katkaisi jumalan kalastussiiman ja Jormugund liukui takaisin syvyyksiin. Thor suuttui jättiläisen väliintulosta niin paljon, että hän tappoi onneton raukan ja lähti inhoissaan kotiin. Tässä näemme jälleen kerran viikinkien rohkeuden ja tutkimusmatkailun arvot sekä täydellisen suvaitsemattomuuden sitä kohtaan, mitä he pitivät heikkoutena tai pelkuruutena.
Viikinkien arvot näkyvät myös Thorin persoonallisuudessa. Thorilla oli suuri vahvuus, sekä ruumiin että luonteen osalta. Vahvuus oli viikingeille olennaista. Thor oli kiistatta alfauros, mutta hän oli myös joukkuepelaaja – toinen välttämätön ominaisuus viikingeille, joiden menestys tai epäonnistuminen riippui heidän kyvystään tehdä yhteistyötä laivalla ja suojamuurissa. Hänellä oli vahva yhteisöllisyyden tunne muiden jumaliensa kanssa. Hän oli äkkipikainen, ja useimmat hänen tarinansa päättyvät siihen, että hän murskasi häntä ärsyttäneen jättiläisen kallon, mutta hän oli yleensä iloinen ja saattoi antaa anteeksi. Vaikka Thorin aviottomat lapset olivatkin osoitus hänen kuumaverisestä ja miehekkäästä luonteestaan, hän oli pohjimmiltaan ”perheenisä” ja suojeli vaimoaan kiivaasti. Thor oli jumala, jonka puoleen muut jumalat usein kääntyivät ja johon he luottivat, ja jokainen kunnon viikinki halusi, että hänen ikäisensä pitivät häntä tällaisena.
Useimpia näistä ominaisuuksista arvostetaan yhä nykyäänkin, ja Thorin arkkityyppi näkyy yhä kirjojemme ja elokuviemme toimintasankareissa. Thorista puuttuu täysin itseepäily tai mikään kulttuurissamme niin suosittu ”vastahakoinen sankari” -aspekti. Myös Thorin etiikka siitä, kenet hän tappoi ja miksi, on viikinkijumalalle ominaista, eikä se ole jotain sellaista, mitä useimmat nykyihmiset hyväksyisivät sankareissaan.
Jokainen norjalaismies ja -nainen tietäisi luultavasti kaikki Thorin tarinat ulkoa ja näkisi näissä tarinoissa sen, mitä niiden pitäisi olla. Tämä toimintaan ryhtymisen, rajojen ylittämisen ja taistelussa kunnian löytämisen ylistäminen olivat osaltaan vaikuttamassa sekä viikinkien yleistymiseen että menestykseen. Mallit ovat tietysti vain malleja, ja epäilemättä oli paljon viikinkejä, jotka olivat Thorin vastakohta. Mutta heidän rakkaimman jumalansa tarinoissa voimme nähdä, millaisena viikingit näkivät itsensä ja millaisia he halusivat olla.
Kirjoittaja
David Gray Rodgers on urallaan palomies, joka on suorittanut kandidaatin tutkinnon historiassa ja maisterin tutkinnon liiketaloudessa. Hän on julkaissut useita kirjoja, muun muassa Sons of Vikings: A Legendary History of Viking Age (joka on mielestämme yksi parhaista viikinkiajan historiankirjoista, joita on koskaan laadittu) ja Usurper: A Novel of the Fall of Rome
- McCoy, D. The Viking Spirit: An Introduction to Norse Mythology and Religion. Columbia. 2016
- McCoy, D. Norse Mythology for Smart People. Norse Mythology Accessed January 9, 2018. Norse-mythology.org
- Zolfagharifard, E. Hammer of Thor’ unearthed: 1000 vuotta vanhassa amuletissa olevat riimut ratkaisevat mysteerin siitä, miksi viikinkiaikaisia amuletteja käytettiin suojana. Daily Mail. Julkaistu 1. heinäkuuta 2014. Accessed January 9, 2018 http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html
- Brownworth, L. The Sea Wolves: A History of the Vikings. Crux Publishing, Ltd. Yhdistynyt kuningaskunta. 2014
Kuvaviitteet
Puukaiverrus
https://sonsofvikings.com/products/hand-carved-thor-wall-hanging
Mjolnir-artefakti
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2676386/Hammer-Thor-unearthed-Runes-1-000-year-old-amulet-solve-mystery-Viking-charms-worn-protection.html
Thor taistelussa
Kuvattu Mårten Eskil Wingeltä – 3gGd_ynWqGjGfQ Googlen kulttuuri-instituutin maksimizoomausasteella, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22007120
Thor taistelemassa Jormungandria vastaan
Thor und die Midgardsschlange. Kohtaus Ragnarökistä, Thorin ja Jörmungandrin välisestä lopputaistelusta. Julkaistu n. 1905. Doepler, Emil. n. 1905. Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenbourg, Berliini. Sivu 56. Käyttäjä: Haukurth.
Kuvannut ja rajannut.