Uskonto ja kulttuuri – Induslaakson sivilisaatio
RELIGIO
Induslaakson uskonto on polyteistinen, ja se koostuu hindulaisuudesta, buddhalaisuudesta ja jainismista.
Todisteina Induslaakson jumalista on monia sinettejä. Joissakin sineteissä näkyy eläimiä, jotka muistuttavat kahta jumalaa, Shivaa ja Rudraa. Toiset sinetit kuvaavat puuta, jonka Induslaakso uskoi olevan elämän puu. Puuta vartioi henki, joka piti pahat voimat poissa puusta. Vartijaa kuvasivat monet eläimet, kuten härkä, käärme, vuohi tai jokin muu myyttinen olento tai eläin. Pahaa voimaa edustaa tiikeri. Eräässä sinetissä on hahmo, joka istuu asennossa, joka saattaa muistuttaa jooga-asentoa, ja sen uskotaan olevan varhainen esitys hindujumalasta.
Induslaiset palvoivat Isä-Jumalaa, joka saattoi olla rodun esi-isä.
Löydetyt figuurit saivat tutkijat uskomaan, että induslaiset palvoivat hedelmällisyyttä symboloivaa Äitijumalatarta.
He palvoivat hedelmällisyyssymboleita, jotka olivat pyöreitä tai lävistettyjä kiviä, käytäntöä, jota harjoitettiin ennen Shivan ja Parvatin palvontaa Sivalingan muodossa. He saattoivat uskoa maagisiin rituaaleihin, loitsuihin ja amuletteihin sekä demoneihin ja henkiin.
Löytyi pieneen kivitiivisteeseen kaiverrettu miespuolisen jumalan hahmo istuvassa asennossa. Hahmolla on valkoinen steatiittipää ja -rintakehä, pukeutunut kaapuun, joka on asetettu vasemman olkapään päälle, lyhyt parta ilman viiksiä, hiukset leikattu ja keskeltä erotettu, yllään kaulakoru, silmät puoliksi kiinni. Tätä pidettiin pyhänä symbolina. Aurinkoa pidettiin yhtenä suurimmista jumalista. Toisessa sinetissä on sarvipäinen hahmo, jota ympäröivät eläimet, kuten peura, antilooppi, sarvikuono, norsu, tiikeri ja puhveli. Sarvipäisen hahmon nimi on Pashupati, joka tarkoittaa karjan herraa. Pashupati muistuttaa jumalia, Rudraa ja Shivaa.
Swastikat ovat pyhä symboli, joka tuo onnea. Induslaakson ihmiset harjoittivat eräänlaista joogaa ja meditaatiota. Induslaakson ihmiset rakensivat kylpylöitä ja harjoittivat rituaalista kylpemistä. Mohenjo-Daron suuri kylpyamme oli luultavasti Kovilin eli pyhän altaan prototyyppi, jota tavattiin lähinnä Etelä-Intian muinaisissa temppeleissä, joissa ihmiset saattoivat suorittaa tärkeitä rituaaleja erityistilaisuuksia varten.
Kulttuurinsa alkuaikoina induslaiset hautasivat kuolleensa. Sen jälkeen he suorittivat polttohautauksia ja säilyttivät tuhkat uurnissa. He saattoivat uskoa kuolemanjälkeiseen elämään sen jälkeen, kun hautapaikoilta löydettiin keramiikkaesineitä ja koriste-esineitä.
INDEKSIEN KEHITYS JA KULTTUURISET VAIKUTUKSET
Vaikka Induslaakson asukkaiden uskonto ja sosiaaliset käytännöt olivat hyvin ainutlaatuisia ympäröiviin maihin verrattuna, Induslaakson asukkaat saivat jonkin verran vaikutteita naapurimaistaan Intiasta ja erityisesti Persiasta. Vaikka monet kulttuurit kehittyivät yhteyksien ansiosta muihin sivilisaatioihin, kuten Sumeriin ja Egyptiin, jotka olivat aikakauteensa nähden rikkaita ja edistyksellisiä, Induslaakso kukoisti yksinään. Vaikka uskonnolliset käytännöt perustuivat hindulaisuuteen, Induslaakso lisäsi ja kehitti uskontoonsa uusia perinteitä ja elementtejä tehden siitä jotain erityisen perinteistä omaa.
Induslaakso oli myös yksi ensimmäisistä sivilisaatioista, jotka kehittivät kastelu- ja viljelyjärjestelmiä sekä kehittivät maanviljelyä massamateriaalien tuottamiseksi. Induslaaksossa kehitettiin myös veromuoto, johon kuului viljan antaminen talouden perustana, jota pidettiin ylivertaisena ja hyvin omaperäisenä siihen aikaan.
Induslaakso kehittyi hyvin kotoperäisesti. Laakson asukkaat välttivät strategisesti muun Intian tuhoa, taisteluita ja sekaannusta, jotka liittyivät heidän yhteisiin uskonnollisiin käytänteisiinsä, ja keksivät ja kehittivät omia ideoitaan ja menetelmiään kehittyäkseen kestävällä ja rauhanomaisella tavalla.
He välttivät näitä tuhoisia ulkopuolisia vaikutteita käyttämällä palatseja ja kokoontumispaikkoja monipuolisena ja avoimena uskonnollisten käytäntöjen paikkana monumentaalisten patsaiden ja hautojen sijaan, joilla oli taipumus aiheuttaa kiistoja. Induslaaksossa huolehdittiin myös siitä, että uskontoa ja sodankäyntiä ei yhdistetty toisiinsa rauhan säilyttämiseksi ja kapinoiden välttämiseksi, mikä oli toinen merkittävä avain heidän menestykseensä.