7 résultats clés sur la religion et la politique en Israël
Pour un petit pays, Israël occupe une place de grande importance pour trois des principaux groupes religieux du monde. L’État juif moderne n’est pas seulement la « Terre promise » pour les Juifs, mais le seul pays au monde où ils forment la majorité de la population. Pour les chrétiens, Israël est la « Terre sainte », car c’est le lieu où se sont déroulées la vie et la mort de Jésus. Et, pour les musulmans, Jérusalem est le lieu où le prophète Mahomet est monté au ciel.
Bien que l’importance religieuse d’Israël remonte à des temps très anciens, le pays fait encore l’objet d’une attention internationale fréquente, en grande partie à cause de conflits religieux, ethniques et politiques quasi constants. Dans le cadre de ses efforts pour mieux comprendre la religion dans le monde, le Pew Research Center a mené une étude complète sur la religion en Israël, où il existe des divisions majeures non seulement entre les Juifs et les Arabes, mais aussi entre les principaux sous-groupes de Juifs israéliens.
Voici plusieurs des principales conclusions de ce rapport, qui s’appuie sur une vaste enquête menée fin 2014 et début 2015 auprès de plus de 5 000 Israéliens :
1Les Juifs israéliens sont largement unis sur la nécessité pour leur nation d’être une patrie pour les Juifs, quelles que soient leurs origines. Dans tout le spectre de l’observance religieuse, les Juifs israéliens soutiennent presque unanimement (98% combinés) le droit des Juifs du monde entier à s’installer en Israël et à recevoir la citoyenneté immédiate (également connu sous le nom de faire l’aliyah). Une grande majorité (91%) dit également qu’un Etat juif est nécessaire pour la survie à long terme du peuple juif – peut-être en grande partie parce qu’environ trois quarts des Juifs israéliens (76%) considèrent que l’antisémitisme est courant et en augmentation dans le monde. Une grande majorité des Juifs israéliens sont également d’accord pour dire qu’Israël doit accorder un traitement préférentiel aux Juifs (79%).
2Les Juifs israéliens sont loin d’être un groupe homogène. Pratiquement tous les juifs d’Israël s’identifient à l’un des quatre principaux sous-groupes religieux : Hiloni ( » laïque « ), Masorti ( » traditionnel « ), Dati ( » religieux « ) et Haredi ( » ultra-orthodoxe « ). Les Hilonim sont les moins religieux et représentent environ la moitié des Juifs israéliens (49%). Dans l’ensemble, les Datiim (parfois appelés Juifs orthodoxes modernes) suivent généralement les traditions juives, mais ils sont plus intégrés dans la société moderne que les Haredim et ont tendance à pencher à droite sur le plan politique, notamment sur les questions relatives au conflit avec les Palestiniens. Les Masortim occupent le terrain intermédiaire religieux, mais ils semblent décliner en tant que part des Juifs israéliens, tandis que les Haredim représentent une part croissante (actuellement 9%).
3Les groupes juifs sont constamment en désaccord sur une série de questions spécifiques de politique publique, les Juifs plus religieusement observants disant, par exemple, qu’Israël devrait fermer les transports publics le jour du sabbat (comme il le fait le plus souvent) ; les Juifs laïques disent presque universellement que les transports publics devraient rester en service. Les juifs de différents niveaux d’observance religieuse adoptent également des positions radicalement différentes sur certains aspects clés de l’État juif. Par exemple, dans un conflit hypothétique entre les principes démocratiques et la loi juive (halakha), les juifs ultra-orthodoxes affirment massivement que la loi juive devrait primer (89%), tandis qu’une part tout aussi importante de juifs laïques disent que les idéaux démocratiques devraient avoir la priorité.
4
Environ huit adultes israéliens sur dix (81%) sont juifs, tandis que les autres sont pour la plupart ethniquement arabes et religieusement musulmans (14%), chrétiens (2%) ou druzes (2%). Dans l’ensemble, les minorités religieuses arabes d’Israël sont plus pratiquantes que les Juifs. Et ces groupes sont tous largement isolés les uns des autres socialement ; il n’y a pratiquement pas d’intermariages religieux en Israël, et de fortes majorités de Juifs, de Musulmans, de Chrétiens et de Druzes disent que tous ou la plupart de leurs amis proches appartiennent à leur propre groupe religieux.
5 Peut-être que l’indication la plus forte des fractures majeures dans la société israélienne est qu’environ la moitié des Juifs israéliens (48%) disent que les Arabes devraient être transférés ou expulsés d’Israël tandis qu’une part similaire (46%) n’est pas d’accord avec cela. En outre, les Juifs et les Arabes israéliens ne sont pas d’accord sur la question de savoir si le pays peut être à la fois un Etat juif et une démocratie. Environ trois quarts (76%) des Juifs israéliens pensent que c’est possible, mais relativement peu d’Arabes israéliens (27%) sont de cet avis. Et une part décroissante des Arabes israéliens croit qu’Israël et un État palestinien indépendant pourraient coexister pacifiquement (74% le croyaient en 2013, contre 50% dans la nouvelle enquête). Peu de Juifs (10 %) disent que les dirigeants palestiniens cherchent sincèrement un règlement de paix, tandis que peu d’Arabes israéliens (20 %) pensent que le gouvernement israélien recherche réellement la paix.
6
Ensemble, Israël et les États-Unis abritent environ 80 % des Juifs dans le monde, et il existe des liens forts entre les deux plus grandes populations juives du monde. La plupart des Juifs israéliens ont le sentiment de partager un destin commun avec les Juifs américains et pensent que les Juifs américains ont une bonne influence sur les affaires israéliennes. Les juifs américains nourrissent également des sentiments chaleureux à l’égard d’Israël. Notre enquête de 2013 auprès des Juifs américains a révélé que la plupart d’entre eux se disent « très » (30 %) ou « assez » (39 %) attachés à Israël sur le plan émotionnel, et que le fait de se soucier d’Israël est essentiel ou important pour ce que signifie être juif pour eux. Plus d’un tiers des juifs israéliens ont voyagé aux Etats-Unis, et une proportion similaire de juifs américains se sont rendus en Israël.
7 Les juifs israéliens sont globalement plus religieux que les juifs américains, en partie parce que les juifs orthodoxes représentent une part plus importante de leur population. Mais les juifs israéliens sont également plus polarisés sur le plan religieux que les juifs américains : Ils sont plus susceptibles que les Juifs américains de dire qu’ils vont à la synagogue toutes les semaines ou jamais, alors que les Juifs américains sont beaucoup plus susceptibles d’aller à la synagogue de manière occasionnelle (par exemple, quelques fois par an, comme pour les Grandes Fêtes juives). Les Juifs des deux pays ont également des idéologies politiques différentes : Environ la moitié des juifs américains (49%) s’identifient comme politiquement libéraux dans un contexte américain, alors que seulement 8% des juifs israéliens se placent à la gauche du spectre politique israélien. Ces deux spectres politiques (libéral/modéré/conservateur aux États-Unis et gauche/centre/droite en Israël) représentent des constellations différentes d’opinions sur les questions politiques, économiques et sociales dans chaque pays. Néanmoins, tant en Israël qu’aux États-Unis, les juifs religieux ont tendance à pencher plus à droite, tandis que les juifs plus laïques sont centristes ou libéraux.