Ce que la Bible dit de la triple corde
Ecclesiaste 4:9-12
Un proverbe juif dit : « Un homme sans ami est comme une main gauche privée de la droite. » Considérez à quel point le fait de n’avoir qu’une seule main nuit à la productivité. Lorsque les deux mains sont disponibles, on peut accomplir beaucoup plus et chaque activité est plus facile. Combien plus grande est la production de deux personnes effectuant une tâche que si le travail est limité à une seule ? Même lorsque les deux se partagent les bénéfices, chacun reçoit un meilleur rendement pour ses efforts que si chacun avait travaillé seul.
L’instruction passe à la contemplation du fait que, s’il y a des problèmes en cours de route, deux ont plus de chances de trouver une solution qu’une personne travaillant seule. Si une personne travaille seule et tombe, personne d’autre n’est là pour l’aider.
Que se passe-t-il lorsque nous trébuchons pendant notre marche spirituelle ? N’est-il pas bon d’avoir un ami sur lequel nous pouvons rebondir et de qui nous pouvons recevoir des corrections et des encouragements dans l’amour ? Galates 6:1-2 aborde cette question : « Frères, si quelqu’un est surpris par quelque faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous gardant bien d’être tentés vous aussi. Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi du Christ. »
L’Ecclésiaste 4:11-12 semble évoquer les voyages à pied dans l’ancien Israël où il pouvait faire froid pendant les mois d’hiver et peut-être dangereux pour la vie et l’intégrité physique en raison des attaques de brigands. La productivité, la chaleur et la sécurité sont accrues par le nombre. II Samuel 21:15-17 raconte une fois où un homme plus jeune est venu au secours du roi David lorsqu’il était dans le besoin:
Lorsque les Philistins firent de nouveau la guerre à Israël, David et ses serviteurs avec lui descendirent et combattirent contre les Philistins, et David s’affaiblit. Alors Ishbi-Benob, qui était l’un des fils du géant, dont le poids de la lance de bronze était de trois cents sicles, qui portait une épée neuve, pensait pouvoir tuer David. Mais Abishai, fils de Tseruiah, vint à son secours, frappa le Philistin et le tua. Alors les hommes de David lui jurèrent, en disant : « Tu ne sortiras plus avec nous pour combattre, de peur que tu n’éteignes la lampe d’Israël. »
Ecclesiaste 4:12 nous fournit un exemple d’une particularité de l’écriture hébraïque que l’on retrouve à plusieurs endroits dans l’Ancien Testament. Ce procédé littéraire établit des comparaisons en utilisant le terme « meilleur ». Il utilise d’abord « meilleur » au verset 3, puis à nouveau au verset 6, et enfin au verset 9 lorsqu’il arrive à la conclusion de la section. Son point de vue général semble être que, dans la plupart des cas, plus est mieux que moins : Une corde peut être facilement rompue ; deux exigeraient une plus grande force ; mais trois seraient très difficiles à rompre. Un seul voyageur pourrait inviter le danger ; deux ajouteraient à la sécurité des deux voyageurs ; mais trois voyageurs s’en sortiraient encore mieux.
Ce qu’il a à l’esprit, c’est la question de savoir comment l’unité ajoute à la productivité, comment la sécurité est grandement augmentée, et comment le partenariat avec une véritable amitié et donc une plus grande unité rend une activité plus immunisée contre l’échec. Pensez à ce qui se passe dans les familles. Une seule personne ne peut même pas être considérée comme une famille. Un mari et une femme travaillant en harmonie peuvent ajouter énormément à la qualité de vie de chaque conjoint, et si Jésus-Christ est la troisième personne de ce groupe, la force qu’il apporte est incommensurablement positive. Il est intéressant de noter que les familles avec de nombreux enfants se séparent rarement.
John W. Ritenbaugh
L’Ecclésiaste et la vie chrétienne (cinquième partie) : Comparaisons