Empire d’Éthiopie

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Empire d’Éthiopie

Empire d’Éthiopie ← ← 1270 – 1936 1941 -. 1975 → → . Drapeau Chape d’armes Capitale Addis. Ababa Gouvernement Empereur -. 1270-1285 Yekuno Amlak (premier) – 1930-1974 Haile Selassie I (dernier) Histoire – Renversement des rois Zagwe 1270 – Occupation italienne 1936 – Libération 1941 -. Coup d’état 1974 – Abolition de la monarchie 12 mars

L’empire éthiopien, également connu sous le nom d’Abyssinie, dans ce qui est aujourd’hui l’Éthiopie et l’Érythrée, a existé depuis environ 1270 (début de la dynastie salomonide) jusqu’en 1974, date à laquelle la monarchie a été renversée par un coup d’État. Auparavant, l’empire Aksumite avait prospéré dans la région, s’étendant d’environ le quatrième siècle avant J.-C. jusqu’au dixième siècle avant J.-C. La dynastie Zagwe a ensuite régné jusqu’en 1270, date à laquelle elle a été renversée par la dynastie Salomonide. L’Éthiopie est l’un des plus anciens États du monde et la seule nation africaine autochtone à avoir résisté avec succès à la ruée vers l’Afrique des puissances coloniales au XIXe siècle, ne succombant que brièvement à l’occupation italienne de 1935 à sa libération pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1896, les Éthiopiens ont infligé une défaite à l’armée italienne envahissante, dont l’acquisition de territoires se limitait à l’Érythrée, à laquelle ils ont ajouté le Somaliland italien. Foyer d’une ancienne Église chrétienne africaine et dotée d’une civilisation continue et de traditions culturelles remontant à des millénaires, l’Éthiopie (mentionnée une cinquantaine de fois dans la Bible) est devenue, pour les Africains asservis et leurs descendants aux États-Unis, un symbole de la fierté et de la dignité des Noirs.

Au XXe siècle, le dernier empereur d’Éthiopie a pris une signification particulière pour de nombreuses personnes d’ascendance africaine, comme le Messie qui les conduirait à la libération de l’oppression. Contre le stéréotype européen et nord-américain selon lequel l’Afrique n’a pas eu de civilisation propre et a eu besoin de la supervision et de l’aide des puissances coloniales pour progresser et se développer, il y avait ici au moins un exemple d’un ancien État-nation qui, bien que n’ayant pas sa forme constitutionnelle actuelle, est antérieur à de nombreux États européens. C’est toutefois la fierté de sa lignée et son penchant autocratique qui ont conduit à la chute du dernier empereur. Il s’était orienté vers une monarchie constitutionnelle mais son apparente indifférence aux souffrances causées par la famine entre 1972 et 1974 a entraîné un coup d’État marxiste.

Histoire ancienne

L’implantation humaine en Éthiopie est très ancienne avec les plus anciens ancêtres de l’espèce humaine découverts. Avec l’Érythrée et la partie sud-est de la côte de la mer Rouge du Soudan, elle est considérée comme l’emplacement le plus probable de la terre connue par les anciens Égyptiens sous le nom de Punt dont la première mention date du vingt-cinquième siècle avant notre ère. Les débuts d’un État étaient évidents dans la région qui deviendrait l’Abyssinie vers 980 avant notre ère, ce qui sert également de date légendaire à sa création. Cette date pourrait avoir plus à voir avec la lignée dynastique qu’avec l’établissement réel d’un État.

Dynastie Zagwe

La dynastie Zagwe a régné sur l’Éthiopie depuis la fin du royaume d’Axum à une date incertaine du neuvième ou dixième siècle jusqu’en 1270, lorsque Yekuno Amlak a vaincu et tué le dernier roi Zagwe dans une bataille. Le nom de la dynastie viendrait de l’expression Ge’ez Ze-Agaw, qui signifie « d’Agaw » et fait référence au peuple Agaw. Son roi le plus connu était Gebre Mesqel Lalibela, à qui l’on doit les églises taillées dans la roche de Lalibela. Ce qui est aujourd’hui l’Érythrée a été conquis par les Omeyyades en 710 mais, traditionnellement, l’Éthiopie était considérée comme exempte d’attaques musulmanes en raison de l’hospitalité dont les musulmans y avaient bénéficié du temps de Mahomet. Cela pourrait bien avoir permis au royaume de survivre en tant qu’État chrétien entouré de polities musulmanes.

David Buxton a déclaré que la zone sous la domination directe des rois Zagwe « englobait probablement les hautes terres de l’Érythrée moderne et l’ensemble du Tigré, s’étendant vers le sud jusqu’à Waag, Lasta et Damot (province de Wallo) et de là vers l’ouest en direction du lac Tana (Beghemdir) ». Contrairement à la pratique des souverains éthiopiens ultérieurs, Taddesse Tamrat soutient que sous la dynastie Zagwe, l’ordre de succession était celui du frère succédant au frère comme roi, sur la base des lois Agaw sur l’héritage.

Histoire

Le nombre de rois de la dynastie Zagwe est incertain : Les listes de rois éthiopiens fournissent de cinq à seize noms appartenant à cette dynastie, qui a régné pendant un total de 133 ou 333 ans (d’autres possibilités incluent 137 ans, 250 ans et 373 ans). Tous s’accordent à dire que le roi fondateur était Mara Takla Haymanot, gendre du dernier roi d’Axoum, Dil Na’od. Cependant, le nom du dernier roi de cette dynastie est perdu – les chroniques et les traditions orales qui subsistent donnent son nom comme Za-Ilmaknun, qui est clairement un pseudonyme (Taddesse Tamrat le traduit par « L’inconnu, le caché »), employé peu après son règne par la dynastie victorieuse des Solomoniques dans un acte de damnatio memoriae. Taddesse Tamrat pense que ce dernier souverain était en fait Yetbarak.

L’historien éthiopien Taddesse Tamrat suit les théories de Carlo Conti Rossini concernant ce groupe de souverains. Conti Rossini pensait que la durée plus courte de cette dynastie était la plus probable, car elle correspondait à sa théorie selon laquelle une lettre reçue par le patriarche d’Alexandrie Jean V d’un monarque éthiopien non nommé, demandant un nouvel abuna parce que le titulaire actuel était trop vieux, provenait de Mara Takla Haymanot, qui voulait que l’abuna soit remplacé parce qu’il ne cautionnerait pas la nouvelle dynastie.

Dynastie des Salomonides

En 1270, la dynastie des Zagwe est renversée par un roi revendiquant la filiation avec les empereurs aksumites et donc celle de Salomon (d’où le nom de « Salomonide »). La dynastie salomonide est née et a été gouvernée par les Habesha, dont l’Abyssinie tire son nom. La dynastie salomonide est la maison royale traditionnelle d’Éthiopie, qui revendique la descendance du roi Salomon et de la reine de Saba, qui aurait donné naissance au premier roi traditionnel Ménélik Ier après sa visite à Salomon à Jérusalem, décrite dans la Bible. (Ancien Testament de la Sainte Bible, le premier livre des Rois, chapitre 10, versets 1-10]

Le dernier empereur d’Éthiopie, Haïlé Sélassié, en 1934, à la veille de l’invasion italienne.

La dynastie, bastion du christianisme orthodoxe éthiopien, est arrivée au pouvoir en Éthiopie le 10 Nehasé 1262 EC (10 août 1270) lorsque Yekuno Amlak a renversé le dernier souverain de la dynastie Zagwe. Yekuno Amlak revendiquait une descendance masculine directe de l’ancienne maison royale axoumite que les Zagwe avaient remplacée sur le trône. Ménélik II, et plus tard sa fille Zewditu, seraient les derniers monarques éthiopiens à pouvoir revendiquer une descendance masculine directe ininterrompue du roi Salomon et de la reine de Saba (Lij Eyasu et l’empereur Hailé Sélassié étaient tous deux en ligne féminine, Iyasu par sa mère Shewarega Ménélik, et Hailé Sélassié par sa grand-mère paternelle, Tenagnework Sahle Sélassié). La lignée masculine, à travers les descendants du cousin de Ménélik, Dejazmatch Taye Gulilat, existait toujours, mais avait été mise de côté en grande partie à cause du dégoût personnel de Ménélik pour cette branche de sa famille. Les Salomoniques ont continué à régner sur l’Éthiopie avec peu d’interruptions jusqu’en 1974, date à laquelle le dernier empereur, Haïlé Sélassié, a été déposé. La famille royale n’est actuellement pas enceinte. Les membres de la famille présents en Éthiopie au moment de la révolution de 1974 ont été emprisonnés, et d’autres ont été exilés. Les femmes de la dynastie ont été libérées de prison par le régime du Derg en 1989, et les hommes ont été libérés en 1990. Plusieurs membres ont ensuite été autorisés à quitter le pays à la mi-1990, et les autres ont été autorisés à partir en 1991, à la chute du régime du Derg. De nombreux membres de la famille impériale sont depuis revenus vivre en Éthiopie ces dernières années.

Les armoiries impériales ont été adoptées par l’empereur Hailé Sélassié, et sont actuellement détenues par ses héritiers directs en ligne masculine. Les armes sont composées d’un trône impérial flanqué de deux anges, l’un tenant une épée et une paire d’écailles, l’autre tenant le sceptre impérial. Le trône est souvent représenté avec une croix chrétienne, une étoile de David et un croissant de lune (représentant les traditions chrétienne, juive et islamique). Il est surmonté d’un manteau rouge et d’une couronne impériale, et devant le trône se trouve le symbole du Lion de Judée. Le Lion de Judée était lui-même au centre du drapeau éthiopien tricolore pendant la monarchie, et est donc le principal symbole du mouvement monarchiste éthiopien. La phrase « Moa Ambassa ze imnegede Yehuda, » (Lion conquérant de la tribu de Juda) apparaissait sur les armes, et précédait toujours le style et les titres officiels de l’empereur, mais en se référant au Christ plutôt qu’au monarque. La devise officielle de la dynastie impériale était « Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher » (l’Éthiopie tend ses mains vers le Seigneur), tirée du livre des Psaumes.

En incluant les anciens souverains axoumites descendant de Ménélik Ier, et les ancêtres yuktanites de la reine de Saba, la maison royale éthiopienne est la plus ancienne du monde avec celle du Japon. Pendant la majeure partie de l’existence de la dynastie, son royaume effectif était le quadrant nord-ouest de l’actuelle Éthiopie, les Hautes Terres éthiopiennes. L’Empire s’est étendu et contracté au cours des siècles, incorporant parfois des parties de l’actuel Soudan et des zones côtières de la mer Rouge et du golfe d’Aden, et s’étendant également vers le sud jusqu’à l’actuel Kenya. Les régions du sud et de l’est ont été incorporées de façon permanente au cours des deux derniers siècles, certaines par les rois Shewan et d’autres par les empereurs Menelek II et Haile Selassie ; bien qu’une grande partie des régions centrales, et du sud aient été incorporées à l’empire sous les empereurs Amda Seyon I et Zar’a Ya’iqob, mais les régions périphériques ont été perdues après l’invasion d’Ahmad Gragn.

Scramble pour l’Afrique et modernisation

L’empire colonial italien, y compris l’Éthiopie 1935-1941

Jusqu’à l’occupation italienne de 1935, l’Éthiopie se tenait presque seule sur la carte africaine comme l’un des deux seuls territoires indépendants (en gris).

Les années 1880 sont marquées par la ruée vers l’Afrique et la modernisation de l’Éthiopie. Les conflits avec l’Italie aboutissent à la bataille d’Adowa en 1896 lors de la première guerre italo-éthiopienne, au cours de laquelle les Éthiopiens surprennent le monde en battant la puissance coloniale et en restant indépendants sous le règne de Ménélik II. L’Italie et l’Éthiopie ont signé un traité de paix provisoire le 26 octobre 1896. La défaite d’une armée européenne était assez rare, mais pas unique dans le contexte de la ruée vers l’Afrique. Cependant, repousser avec succès une occupation coloniale était inédit et un coup considérable à l’époque pour les ambitions de l’Italie dans la région.

Invasion italienne et Seconde Guerre mondiale

En 1935, les soldats italiens commandés par le maréchal Emilio De Bono envahissent l’Éthiopie lors de la deuxième guerre italo-éthiopienne. La guerre a duré sept mois avant qu’une victoire italienne ne soit déclarée. L’invasion est condamnée par la Société des Nations, mais, comme pour l’incident de Mandchourie, peu de choses sont faites pour mettre fin à l’hostilité. L’Éthiopie fait partie de l’Afrique orientale italienne jusqu’à sa libération en 1941 par les forces alliées en Afrique du Nord. En 1951, l’Érythrée, qui faisait partie de l’empire colonial italien depuis 1885 et avait été administrée avec l’Éthiopie de 1935 à 1941, est cédée à l’Éthiopie par les Nations unies à condition qu’elle ait un statut spécial de province autonome. En 1961, Sélassié a révoqué unilatéralement cet arrangement, provoquant une guerre d’indépendance de 30 ans. Étonnamment, après sa chute du pouvoir, le régime léniniste-marxiste a choisi de poursuivre cette guerre, qui ne s’est terminée qu’en 1993, lorsque l’Érythrée a reçu la reconnaissance internationale d’un État souverain. Bien que l’Éthiopie ait été administrée de 1935 à 1941 dans le cadre d’une administration coloniale, celle-ci ne jouissait pas du même statut juridique que celui des autres colonies d’Afrique, car elle était considérée comme une occupation illégale par la Société des Nations, même si les membres de la Société n’ont pas donné suite à leur condamnation. L’Éthiopie peut encore être considérée comme le seul territoire africain qui soit resté en dehors du système colonial. Dans les années qui ont précédé sa destitution, le dernier empereur a encouragé la décolonisation par un soutien moral et parfois matériel et a défendu la cause de l’unité panafricaine en participant à l’Organisation de l’unité africaine et à d’autres initiatives. L’OUA (fondée en 1963) était basée dans sa propre capitale, Addis-Abeba, où se trouve également le siège de l’organisme qui lui a succédé, l’Union africaine (fondée en 2002). Selassié a été le premier président de l’OUA (63-64) et a effectué un second mandat (66-67). De cette manière, la plus ancienne entité politique d’Afrique a été le grand-père de certaines de ses plus jeunes entités.

La montée du Derg : Fin de l’empire

Bien que Haïlé Sélassié ait fait évoluer l’empire vers une monarchie constitutionnelle (en 1955), avec une chambre basse élue du Parlement, l’empereur et la noblesse conservaient de nombreux pouvoirs. Il se montre souvent autocratique lorsqu’il s’agit de traiter les critiques ou les opposants à ses politiques, et de nombreux paysans ont le sentiment d’avoir peu à dire sur la gouvernance. Lorsqu’une famine généralisée a fait des milliers de morts entre 1972 et 1974, l’empereur a semblé indifférent à la souffrance de son peuple, affirmant même que ses fonctionnaires l’avaient tenu dans l’ignorance. Cet échec apparent, de la part d’un souverain absolu, à répondre de manière adéquate à une crise qui touchait plus lourdement les pauvres, a contribué à alimenter les aspirations marxistes-léninistes de certains segments de la population. Les sympathisants marxistes ont trouvé un public prêt à entendre leur vision d’un paradis des travailleurs dans lequel les empereurs et les aristocrates n’ont pas leur place. La famine, en plus de la guerre coûteuse en Érythrée, a détourné les ressources de l’éducation et du développement vers l’armée.

En 1974, une junte militaire marxiste-léniniste pro-soviétique, le « Derg », dirigée par Mengistu Haile Mariam, a déposé Haïlé Sélassié et établi un État communiste à parti unique. Hailé Sélassié est emprisonné et meurt dans des circonstances peu claires, peut-être parce qu’on lui a refusé un traitement médical. Cela a officiellement mis fin à l’Empire d’Éthiopie et à la fin d’un ancien régime.

Voir aussi

• Ethiopie
• Empire aksoumite
• Guerre d’indépendance érythréenne
• Première guerre italo-éthiopienne

Notes

• Buxon, David. Les Abyssiniens. New York, NY : Praeger, 1970. ISBN 978-0500020708
• Darkwah, R. H. Kofi. Shewa, Menilek, et l’Empire éthiopien, 1813-1889. Londres, Royaume-Uni : Heinemann Educational, 1975. ISBN 978-0435322182
• Donham, Donald L., et Wendy James. Les marches du sud de l’Éthiopie impériale : essais d’histoire et d’anthropologie sociale. African studies series, 51. Cambridge, Royaume-Uni : Cambridge University Press, 1986. ISBN 978-0521322379
• Irvine, A. K. Review : Les différentes collections de Nägś Hymnes dans la littérature éthiopienne et leurs contributions. Bulletin de la School of Oriental and African Studies, Université de Londres. School of Oriental and African Studies, 1985, 364-364.
• Kapuściński, Ryszard. L’Empereur : chute d’un autocrate. San Diego, CA : Harcourt Brace Jovanovich, 1983. ISBN 978-0151287710
• Mockler, Anthony. La guerre d’Hailé Sélassié : la campagne italo-éthiopienne, 1935-1941. New York, NY : Random House, 1984. ISBN 978-0394542225
• Schwab, Peter. Ethiopie & Haile Selassie. New York, NY : Facts on File, 1972. ISBN 978-0871961938
• Tamrat, Taddesse. L’Église et l’État en Éthiopie. Oxford, Royaume-Uni : Clarendon Press, 1972. ISBN 978-0198216711

Tous les liens ont été récupérés le 14 août 2017.

• Histoire de l’Éthiopie
• Éthiopie (site web de l’Arche royale).