Tout le monde a-t-il un ange gardien ?
Il y a de bonnes raisons de croire à l’existence d’êtres angéliques, et la Bible décrit leur nature et leur mission sur terre. Mais une grande partie de ce que nous croyons sur les anges provient de livres, de films et d’émissions de télévision populaires plutôt que de la révélation de Dieu. Des émissions comme Touched By An Angel et Highway to Heaven, par exemple, ont davantage contribué à façonner la compréhension de ma génération que toute autre source d’information, y compris la Parole de Dieu. Une conception populaire des anges est centrée sur leur activité protectrice. De nombreuses personnes croient qu’un ange spécifique leur a été attribué dans le cadre d’une relation individuelle. Ces protecteurs personnels spécialement désignés sont appelés « anges gardiens ». Cette croyance est-elle fondée sur les médias populaires, le désir culturel ou la révélation biblique ?
La Bible décrit la nature et le rôle protecteur des anges. Nous le voyons clairement dans l’Ancien et le Nouveau Testament :
Daniel 6:20-23
Quand il se fut approché de la tanière de Daniel, celui-ci cria d’une voix troublée. Le roi prit la parole et dit à Daniel : « Daniel, serviteur du Dieu vivant, ton Dieu, que tu sers constamment, a-t-il pu te délivrer des lions ? » Alors Daniel dit au roi : « O roi, vis éternellement ! Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions et ils ne m’ont fait aucun mal, dans la mesure où 1J’ai été trouvé innocent devant Lui ; et aussi envers toi, ô roi, je n’ai commis aucun crime. » Le roi fut très satisfait et donna l’ordre de faire sortir Daniel de la fosse. On fit donc sortir Daniel de la fosse, et on ne trouva sur lui aucune blessure, parce qu’il avait eu confiance en son Dieu.
2 Rois 6:13-17
Et il dit : « Va voir où il est, afin que j’envoie le saisir. » On lui répondit : « Voici, il est à Dothan. » Il y envoya donc des chevaux, des chars et une grande armée ; ils arrivèrent de nuit et cernèrent la ville. Lorsque le serviteur de l’homme de Dieu se leva de bon matin et sortit, voici qu’une armée avec des chevaux et des chars était tout autour de la ville. Et le serviteur dit : « Hélas, mon maître ! Que ferons-nous ? » Il répondit : » N’aie pas peur, car ceux qui sont avec nous sont plus nombreux que ceux qui sont avec eux. » Alors Élisée pria et dit : « Seigneur, ouvre-lui les yeux pour qu’il voie. » Le Seigneur ouvrit donc les yeux du jeune homme, et il vit, et voici que la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu tout autour d’Elisée.
Matthieu 18:10-11
« Veillez à ne pas mépriser l’un de ces petits, car je vous le dis, leurs anges dans les cieux contemplent continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux. »
Rien dans ces passages de l’Ancien ou du Nouveau Testament ne nécessite l’existence d' »anges gardiens » affectés dans une relation individuelle. Les anges de Dieu ont protégé la Nation d’Israël et ils continuent à protéger l’Église, mais rien dans les Écritures ne décrit l’affectation spéciale d’anges personnels. Certains ont pointé vers un autre passage du Nouveau Testament pour plaider en faveur des « anges gardiens »:
Actes 12:13-17
Et comme il frappait à la porte de la porte, une servante nommée Rhoda vint répondre. Et quand elle reconnut la voix de Pierre, à cause de sa joie, elle n’ouvrit pas la porte, mais courut annoncer que Pierre se tenait devant la porte. Et ils lui dirent : « Tu es folle ! » Mais elle continuait à insister qu’il en était ainsi. Et ils continuaient à dire : « C’est son ange. » Mais Pierre continua à frapper ; et quand ils eurent ouvert la porte, ils le virent et furent stupéfaits.
Les gens de la maison de Rhoda décrivent-ils ici « l’ange gardien » de Pierre (« son ange ») ? Même si c’était le cas, ce passage nécessite-t-il l’existence d' » anges gardiens » pour chaque croyant ? Certains croyants se sont concentrés sur des passages tels que ceux-ci pour former une « angélologie » liée aux anges personnels. En fait, beaucoup des premiers chrétiens en sont venus à croire que chacun de nous s’est vu attribuer un « ange gardien » spécifique :
Clément d’Alexandrie, Miscellanies 6, 17, 157, 4 (217 AD)
« Les pensées des hommes vertueux sont produites par une inspiration divine. L’âme est disposée comme elle l’est, et la volonté de Dieu est transmise aux âmes humaines, par des ministres divins spéciaux qui assistent à ce service. En effet, des régiments d’anges sont répartis sur les nations et les villes ; et peut-être même certains sont-ils affectés à des individus particuliers. »
Origène, Homélies sur Luc Hom. 12 (233-254 ap. J.-C.)
« A chaque homme correspondent deux anges assistants, l’un de la justice et l’autre de la méchanceté. S’il y a de bonnes pensées dans notre cœur, et si la justice jaillit dans notre âme, on ne peut guère douter qu’un ange du Seigneur ne nous parle. Si, au contraire, les pensées de notre cœur sont tournées vers le mal, c’est un ange du Diable qui nous parle. »
St. Basile le Grand, Contre Eunomius 3, 1(364 AD)
« Tous les anges, n’ayant qu’une seule appellation, ont de même entre eux la même nature, même si certains d’entre eux sont établis sur les nations, tandis que d’autres sont les gardiens de chacun des fidèles. »
Catéchisme du Concile de Trente (1566 AD) Pt. IV, Ch. IX :
Par la providence de Dieu, les Anges se sont vu confier la charge de garder le genre humain et d’accompagner chaque être humain pour le préserver de graves dangers…. notre Père céleste a placé sur chacun de nous un Ange sous la protection et la vigilance duquel nous pouvons être mis à même d’échapper aux pièges secrètement préparés par notre ennemi, de repousser les attaques redoutables qu’il nous lance, et sous sa main directrice de garder la bonne route, et d’être ainsi à l’abri des faux pas que les ruses du malin pourraient nous faire faire pour nous écarter du chemin qui mène au ciel. (L’Écriture Sainte montre) les bienfaits que Dieu accorde à l’homme par le ministère et l’intervention des Anges, qu’il députe non seulement dans des occasions particulières et privées, mais qu’il désigne pour prendre soin de nous dès notre naissance. Il les désigne en outre pour veiller au salut de chacun des membres de la race humaine.
Cette croyance aux « anges gardiens » est encore en vigueur dans l’Église catholique aujourd’hui :
Catéchisme de l’Église catholique (1992 AD) n° 336
De l’enfance à la mort, la vie humaine est entourée de leurs soins vigilants et de leur intercession. « A côté de chaque croyant se tient un ange comme protecteur et berger qui le conduit à la vie ». Déjà ici sur terre, la vie chrétienne partage par la foi la compagnie bénie des anges et des hommes unis en Dieu.
En comparant les affirmations de l’Écriture avec celles des premiers chrétiens, une chose est certaine : La Parole de Dieu est beaucoup moins emphatique et dogmatique sur l’existence des « anges gardiens » que ne le sont les proclamations ultérieures des croyants. S’il est facile de croire aux « anges gardiens » à partir des écrits des humains, il est beaucoup plus difficile de le faire à partir des écrits de Dieu. Si nous lisons attentivement Matthieu 18:10, il semble que ces anges ne soient pas activement assignés à chacun de nous spécifiquement, mais qu’ils « voient toujours la face » du Père dans les cieux. Dieu est le véritable protecteur des saints ; il emploie simplement des anges pour agir selon sa volonté. Si vous cherchez un passage de l’Écriture décrivant l’affectation spécifique d' »anges gardiens » dans une relation individuelle avec chaque croyant, vous allez être déçu. Nous pouvons nous réconforter en sachant que des légions d’anges prennent soin de nous et préparent le chemin de la maison, mais la notion que chacun de nous a un ange personnel n’est pas décrite spécifiquement dans les Écritures.
Il y a un danger à se concentrer sur les « anges gardiens ». Si nous ne faisons pas attention, nous pouvons nous retrouver à chercher auprès des anges la protection que seul Dieu offre. Lorsque nous faisons cela, nous offrons aux anges le culte et la confiance dus à Dieu. De nombreuses personnes dans l’histoire sont tombées dans ce piège. Justin Martyr (le célèbre apologiste chrétien du IIe siècle) pensait que les chrétiens feraient bien d’adorer les anges. Thomas d’Aquin (l’influent théologien et philosophe dominicain du XIIIe siècle) semblait également fasciné par les anges. Mais il est important de se rappeler que les anges ne sont décrits dans la Bible qu’accessoirement à d’autres sujets. Ils ne sont jamais le centre d’intérêt en soi. Ils existent pour aimer Dieu et, par conséquent, ils nous aiment. Les anges ne doivent pas être au centre de notre adoration :
Les anges sont subordonnés à Jésus
Jésus est bien supérieur à tout ange. Il est donc plus digne de notre adoration :
Hébreux 1:5-6
Car auquel des anges a-t-il jamais dit : « Tu es mon fils, aujourd’hui je t’ai engendré » ? Et encore : « Je serai pour lui un Père et il sera pour moi un Fils » ? Et lorsqu’Il met à nouveau le premier-né au monde, Il dit : « Et que tous les anges de Dieu l’adorent. »
Les anges sont des êtres créés
Rappellez-vous que les êtres angéliques sont des créatures. Comme les humains, ils ont été créés par Dieu. Les anges et les humains ont tous deux été créés pour adorer Dieu :
Palm 148:2-5
Louez-le, tous ses anges ; louez-le, toutes ses armées ! Louez-le, soleil et lune ; Louez-le, toutes les étoiles de lumière ! Louez-le, cieux très hauts, et les eaux qui sont au-dessus des cieux ! Qu’ils louent le nom de l’Éternel, car il a ordonné et ils ont été créés.
Les anges ne doivent pas être adorés
La Bible nous met en garde contre l’adoration des choses créées, et nous avons été spécifiquement mis en garde contre l’adoration des anges :
Romains 1 :18-19, 24-25
Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes, qui répriment la vérité par l’injustice, parce que ce qui est connu de Dieu est évident en eux ; car Dieu le leur a rendu évident… Aussi Dieu les a-t-il livrés, dans les convoitises de leur cœur, à l’impureté, afin que leur corps soit déshonoré au milieu d’eux. Car ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge, et ils ont adoré et servi la créature plutôt que le Créateur, qui est béni pour toujours. Amen.
Colossiens 2:18
Que personne ne continue à te dépouiller de ton prix en se complaisant dans l’abaissement de soi et dans le culte des anges…
Il est souvent tentant de « majorer sur les mineurs » et de se concentrer sur les non-essentiels « gris » plutôt que sur les essentiels « noirs et blancs » de la foi. La question des « anges gardiens » est définitivement un élément non essentiel « gris », alors que l’objet de notre culte est « noir et blanc ». Nous avons très peu de soutien biblique pour l’idée des « anges gardiens », mais il nous a été clairement ordonné d’adorer Dieu et d’éviter l’adoration des choses créées (y compris les anges). Dieu est le créateur des anges. Il est supérieur en connaissance, en sagesse et en puissance. Lui seul peut nous protéger, et Lui seul est digne de nos louanges.
Dieu est le créateur des anges. Il est supérieur en connaissance, en sagesse et en puissance. Lui seul peut nous protéger, et Lui seul est digne de nos louanges. Click To Tweet
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J. Warner Wallace est un Dateline présenté Cold-Case Detective, Senior Fellow au Colson Center for Christian Worldview, Adj. Professor of Christian Apologetics at Talbot School of Theology, Biola University, auteur de Cold-Case Christianity, God’s Crime Scene, and Forensic Faith, et créateur de la Case Makers Academy pour les enfants.
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