Álomelemzés

Álomelemzés

Értékelés | Biopszichológia | Összehasonlító | Kognitív | Fejlődés | Nyelv | Egyéni különbségek | Személyiség | Filozófia | Szociális |
Módszerek | Statisztika | Klinikai | Oktatási | Oktatási | Ipari | Szakmai tételek | Világpszichológia |

Klinikai:Csoportterápia – Technika – Problématípusok – Szakterületek – Taxonómiák – Terápiás kérdések – Az ellátás módjai – Modellfordítási projekt – Személyes tapasztalatok –

Az álomfejtés az álmoknak jelentéssel való felruházása. Az álomértelmezés különböző rendszerei jelentéseket tulajdonítottak jövőbeli eseményeknek (oneiromantia), az éjszaka során bekövetkező véletlen eseményeknek és a tudattalan mentális tevékenységnek – hogy csak néhányat említsünk.

Az álomértelmezést a 19. század végén a pszichoanalízis részeként vették fel; az álom manifeszt tartalmát (amit az álomban érzékelünk) elemzik, hogy feltárják az álom látens tartalmát (az álom mögöttes gondolatait – miért álmodták). A téma egyik alapvető műve Sigmund Freud Az álmok értelmezése című műve.

Az álmokkal kapcsolatban sok tudományos kutatás folyt, és a modern elméletek igyekeznek minél több, a tudományos kutatás során feltárt tényt megmagyarázni. Ezek közé tartozik:

• Az álmok oka és célja
• Az álmok tartalma
• Az álmok változó gyakorisága (születés előtt több, halál felé kevesebb; koraszülötteknél megnövekedett stb.)
• Az álmok és a depresszió kapcsolata
• Az álmodás lehetséges evolúciós szerepe

Hall

Calvin S. Hall 1953-ban kidolgozta az álmok elméletét, amelyben az álmodást kognitív folyamatnak tekinti . Hall azt állította, hogy az álom egyszerűen egy gondolat vagy gondolatsorozat, amely alvás közben keletkezett, és hogy az álomképek a személyes elképzelések vizuális reprezentációi. Ha például valaki azt álmodja, hogy a barátai megtámadják, az a barátságtól való félelem megnyilvánulása lehet; egy bonyolultabb példa, amely kulturális metaforát igényel, hogy egy macska az álomban azt szimbolizálja, hogy az intuícióját használnia kell. Az angolul beszélők számára ez arra utalhat, hogy az álmodónak fel kell ismernie, hogy a macskát többféleképpen is meg lehet nyúzni.” Ez a szakasz egy csonk. Segíthetsz a kiegészítésével.”

Freud

Sigmund Freud Az álmok értelmezése című, először a 19. század végén megjelent könyvében azt állította, hogy minden álomtartalom alapja a vágyak beteljesülése, akár tudatos, akár nem tudatos. Az elmélet magyarázata szerint az ego és az id közötti szakadás az álmok “cenzúrájához” vezet. A tudattalan “szeretné” a teljesült kívánságot nagyban ábrázolni, de az előtudat nem engedheti meg – az álmon belüli kívánság (vagy kívánságok) tehát álcázva van, és Freud érvelése szerint csak az álomalkotás szerkezetének megértése magyarázhatja az álmot. Minden álomban, amelyben erre kísérletet tesz, a kívánságok sokaságát képes megállapítani a legkülönbözőbb szinteken – a közeljövőre vonatkozó tudatos kívánságoktól (“Remélem, átmegyek ezen a vizsgán” (V§D.δ)) a távoli múltra vonatkozó tudattalan kívánságokig (VI§F.II).

Freud a cenzúra elkerülése érdekében alkalmazott kívánságok négy transzformációját sorolta fel:

• Kondenzáció – egy álomtárgy több gondolatot képvisel
• Elmozdítás – egy álomtárgy pszichikai jelentőségét egy közömbös álomtárgyhoz rendelik
• Reprezentáció – egy gondolatot vizuális képekre fordítanak
• Szimbolizmus – egy szimbólum helyettesíti a cselekvést, személyt vagy gondolatot

Ezek az átalakítások segítenek a látens tartalom elfedésében. Mindezen rendszerek alapja – állítása szerint – az “átvitel”, amelyben a tudattalan cenzúrázni kívánt kívánsága a “meg nem érdemelt” “pszichikai energiát” (a tudatból származó figyelem kvantumát) kapja meg azáltal, hogy “ártatlan” gondolatokhoz kötődik.

Azt állította, hogy a rémálmok ellentmondásossága az ego és az id közötti összeütközést képviseli: az id egy múltbeli kívánság beteljesülését szeretné látni, míg az ego ezt nem engedheti meg; a rémálom szorongását úgy értelmezi, hogy az ego az id ellen dolgozik. (Azt állította továbbá, hogy ezek a szorongó álmok szinte minden esetben infantilis, szexuális emlékek termékei.)

Freud óvatosan érvel amellett, hogy a vágyak nem a tudatos beteljesülés, hanem a belső konfliktus tudatos feloldása érdekében tárulnak fel az álomelemzésben. Laza hozzáállását ahhoz, amit a tudattalanban “romlottságnak” tekinthetünk, Platón szavaiban foglalja össze: “az erényes ember megelégszik azzal, hogy azt álmodja, amit a gonosz ember valójában tesz” (kiemelés nélkül: I§F, VII§F; Platón Köztársaság IX).

Az elmélete szerint a legalapvetőbb vágyak az “id”-ből, a tudattalan gyermeki részéből származnak, és mint ilyenek gyakran tartalmaznak olyan anyagot, amely az ego számára elfogadhatatlan lenne. Mivel a szöveget viszonylag korán írta, nem az “ego” és az “id”, hanem a “pre-tudatos” és a “tudattalan” kifejezéseket használja. Magukat a fogalmakat csak a könyv hetedik fejezetében vezeti be, addig az álomértelmezési rendszere fokozatosan épül fel és érvel.

Freud az álmokról szóló elméletéhez kutatások (bár a korábbi munkák nagy részét elutasítja), önelemzés és páciensei pszichoanalízise révén jutott el (I, VI§H, VII§C); ahogy elmélete fejlődött, Freud gyakran használta az álomértelmezést páciensei kezelésére, az álmokat “az elme tudattalan tevékenységének megismeréséhez vezető királyi útnak” nevezte (VII§E).

Jung

Az álomelemzés a jungi analitikus pszichológia központi eleme, és a klasszikus jungi pszichoanalízisben a terápiás folyamat kritikus részét képezi. Bár nem vetette el teljes egészében Freud álomértelmezési modelljét, úgy vélte, hogy Freud felfogása, miszerint az álmok a beteljesületlen vágyak ábrázolásai, leegyszerűsítő és naiv. Jung meg volt győződve arról, hogy az álomértelmezés hatóköre nagyobb, és a teljes tudattalan gazdagságát és összetettségét tükrözi, mind a személyes, mind a kollektív tudattalanét. Jung úgy vélte, hogy a psziché egy önszabályozó szervezet, amelyben a tudatos attitűdöket valószínűleg tudattalanul (az álmon belül) ellensúlyozzák azok ellentétei.

Jung úgy vélte, hogy az olyan archetípusok, mint az animus, az anima, az árnyék és mások az álmokban, álomszimbólumok vagy alakok formájában nyilvánulnak meg. Ezek a figurák adott esetben egy öregember, egy fiatal leány vagy egy óriáspók alakját ölthették. Mindegyik egy-egy tudattalan beállítódást képvisel, amely a tudatos elme számára nagyrészt rejtve marad. Bár az álmodó pszichéjének szerves részét képezték, ezek a megnyilvánulások nagyrészt önállóak voltak, és az álmodó külső személyiségeknek érzékelte őket. Az archetípusokkal való ismerkedés, ahogyan ezek a szimbólumok megnyilvánulnak, arra szolgál, hogy növelje az ember tudatosságát a tudattalan attitűdökkel kapcsolatban, integrálja a psziché látszólag különálló részeit, és hozzájárul az általa elsődlegesnek tartott holisztikus önmegértés folyamatához.

Jung úgy vélte, hogy a tudatos elme által elfojtott anyag, amelyet Freud a tudattalan alkotójaként aposztrofált, hasonló az árnyék saját koncepciójához, amely önmagában csak egy kis része a tudattannak.

Óva intett attól, hogy vakon jelentést tulajdonítsunk az álomszimbólumoknak a kliens személyes helyzetének világos megértése nélkül. Bár elismerte az archetipikus szimbólumok egyetemességét, ezt szembeállította a jel fogalmával – a jelentésükkel egy az egyben összefüggő képekkel. Az ő megközelítése az volt, hogy felismerje a szimbólumok és a nekik tulajdonított jelentés között fennálló dinamizmust és folyékonyságot. A szimbólumokat a páciens számára személyes jelentőségük szempontjából kell feltárni, ahelyett, hogy az álom valamilyen előre meghatározott elképzelésnek felelne meg. Ez megakadályozza, hogy az álomelemzés elméleti és dogmatikus gyakorlattá fajuljon, amely távol áll a páciens saját pszichológiai állapotától. Ennek az elképzelésnek a szolgálatában hangsúlyozta a “képhez való ragaszkodás” fontosságát – a kliens egy adott képhez fűződő asszociációjának mélyreható feltárását. Ezt szembe lehet állítani Freud szabad asszociációjával, amely szerinte eltérést jelentett, a kép szalienciájától. Ő például az “osztóasztal” képét írja le. Az ember elvárná, hogy az álmodónak legyenek bizonyos asszociációi ezzel a képpel kapcsolatban, és az, hogy az álmodó állítólag nem érzékel semmiféle jelentőséget vagy ismerősséget, gyanússá kell, hogy tegye. Jung megkérné a pácienst, hogy a lehető legélénkebben képzelje el a képet, és úgy magyarázza el neki, mintha fogalma sem lenne arról, hogy mi az az “alkuasztal”. Jung hangsúlyozta a kontextus fontosságát az álomelemzésben.

Jung hangsúlyozta, hogy az álom nem pusztán a tudattalan által kitalált fondorlatos rejtvény, amelyet meg kell fejteni, hogy a mögötte álló “valódi” ok-okozati tényezők előhívhatók legyenek. Az álmok nem szolgálhattak hazugságvizsgáló eszközként, amellyel a tudatos gondolkodási folyamatok mögötti őszintétlenséget lehetett leleplezni. Az álmok, akárcsak a tudattalan, saját nyelvvel rendelkeztek. Mint a tudattalan reprezentációi, az álomképek saját primátussal és logikával rendelkeznek.”

Jung úgy vélte, hogy az álmok tartalmazhatnak kikerülhetetlen igazságokat, filozófiai kijelentéseket, illúziókat, vad fantáziákat, emlékeket, terveket, irracionális élményeket, sőt telepatikus látomásokat is. Ahogy a pszichének van egy nappali oldala, amelyet tudatos életként élünk meg, úgy van egy tudattalan éjszakai oldala is, amelyet álomszerű fantáziaként fogunk fel. Jung amellett érvelne, hogy ahogyan nem kételkedünk a tudatos tapasztalataink fontosságában, úgy nem kellene kétségbe vonnunk a tudattalan életünk értékét sem.” Ez a rész egy csonk. Segíthetsz, ha kiegészíted.

Evolúciós felhasználás

A Scientific American 2003. novemberi számában megjelent cikk azt az elméletet állította fel, hogy az álmok érzékszervi ingereket nyújtanak az agynak, amikor a szemek, fülek stb. még fejlődésben vannak. A tesztek azt mutatták, hogy a REM-hiányos (de nem alváshiányos) macskák hajlamosak vizuális problémák kialakulására. Emellett az elemzés közvetlen összefüggést mutatott ki az állat születéskori éretlensége és a szükséges REM-alvás között. Például a vízilónak, amely szemek nélkül születik, és hetekig az anyjába kell kapaszkodnia, a legtöbb REM-re van szüksége az összes emlős közül; a delfin, amely születésekor önellátó úszó, szinte egyáltalán nem kap.

A cikk azt is felvetette, hogy mivel az emberek gyorsabban ébrednek a REM alvásból, mint a normál alvásból, az álmok azért fejlődhettek ki, hogy éjjel éberek legyünk a ragadozókra. A rémálmok ennek egy speciális formája lehet; az ember hirtelen, reflexszerű mozdulatot tesz, amikor felébred rémálmából, ami (merő véletlenségből) összeütközhet egy olyan vadállattal, amely egyébként megölte volna.

lásd még

• Álomtartalom
• Álmodozás
• Parapszichológia
• Pszichoterápiás technikák

• • Freud, “Bevezető előadások” 1966, W.W. Norton, 334. o.
• Freud, Sigmund, Az álmok értelmezése.
• Freud, Sigmund, A general introduction to psychoanalysis, New York: Boni & Liveright, 1920.
• James A. Hall, Jungian Dream Interpretation: A Handbook of Theory and Practice, Inner City Books, 1983, ISBN 0-919123-12-0.
• Stephen Palmquist, Dreams of Wholeness: Bevezető előadások tanfolyama a vallásról, a pszichológiáról és a személyes növekedésről, Hong Kong: Philopsychy Press, 1997/2008. ISBN 962-7770-50-7