A Biblia könyvei
Természetes irodalmi szerkezet a fejezetek és versek helyettSzerkesztés
A hagyományos fejezetbeosztást a Bibliában 1200 körül vezette be Stephen Langton, a későbbi canterburyi érsek, amikor a párizsi egyetemen tanult. A versek felosztását Robert Estienne francia nyomdász és tudós tette hozzá a 16. század közepén.
Biblikus és irodalomtudósok megjegyezték, hogy a fejezet- és versszámozás elrejti a bibliai írások tényleges formáját, és zavarja az olvasás aktusát. Ernest Sutherland Bates írta: “Bizonyára egyetlen irodalmi forma sem segítette soha kevésbé az élvezetet vagy a megértést, mint az a különös és bonyolult panoptikum, amelyben a Szentírás eljutott hozzánk. Csak egy transzcendens irodalmi zsenialitással rendelkező mű élhette volna túl egyáltalán ezt a hátrányt”. Richard Moulton megjegyezte: “Mindannyian egyetértünk abban, hogy a Bibliáról mint kiemelkedően nagyszerű irodalomról beszélünk. Mégis, amikor kinyitjuk hétköznapi kiadásainkat, hiába keressük a lírát, eposzokat, drámákat, esszéket, szonetteket, értekezéseket, amelyek a világ többi nagy irodalmát alkotják; ezek helyett a szemünk csak számozott mondatok egyhangú egyformaságán akad fenn”. Hermann von Soden újszövetségi tudós sürgette a kiadókat: “Legfőbb ideje, hogy minden olyan kiadásban, amely az újszövetségi írások megértését nem akadályozni, hanem megkönnyíteni kívánja az olvasók számára, ne csak a versfelosztás… hanem a hagyományos fejezetfelosztás is teljesen eltűnjön a szövegből. Anélkül, hogy ezekre a felosztásokra bármiféle figyelmet fordítanánk, a szöveget úgy kell kinyomtatni, hogy vizuálisan szemléltesse, milyen egységeket alkottak maguk a szerzők műveiken belül.”
Ezekre az aggodalmakra válaszul a Biblia több 20. századi változatában – köztük két nagy bizottsági fordításban – a fejezet- és versszámok a margóra kerültek, de a szöveg szervező elemei maradtak. Egy önálló fordításban és egy rövidítésben a számok teljesen eltűntek, de az előbbi esetben a szöveget továbbra is a hagyományos fejezetekre osztották, az utóbbiban pedig tematikus felosztást vezettek be.
A Biblia könyvei az előszó szerint olyan jellemzőket használ, mint “a téma változása, a hely vagy időbeli mozgás, vagy az egyik írásmódról a másikra való áttérés” a bibliai könyveken belüli természetes irodalmi felosztás azonosítására. A szerzők azon tendenciájára is támaszkodik, hogy “bizonyos kifejezéseket… minden alkalommal megismételnek, amikor átmenetet képeznek az egyik szakaszból a másikba”. Ezeknek a mondatoknak az elhelyezése “megerősít egy olyan szerkezetet, amely már implicit módon felismerhető más jellemzőkből”. A Biblia könyvei különböző szélességű sortávolságokkal jelöli ki a különböző szintű természetes irodalmi szakaszokat. Továbbra is biztosítja a fejezet- és verstartományt, halványított betűkkel, minden oldal alján.
Felosztott könyvek újrakombinálvaSzerkesztés
A bibliai Sámuel-Királyok könyve az eredeti héberben két részre volt osztva, hogy kényelmesen elférjen az ősi tekercseken. Amikor görögre fordították, harmadával bővült (mivel a görög írás átlagosan több betűt használ egy szóra, mint a héber írás), ezért mindkét részt kettéosztották, így jöttek létre a ma 1 Sámuel és 2 Sámuel, valamint 1 Királyok és 2 Királyok néven ismert könyvek. (A Septuagintában a teljes művet, bár négy részre van osztva, a “Királyok könyvének” tekintik). A Biblia könyveiben a művet “egyetlen hosszú könyvként” kezelik, amely “az izraelita monarchia történetét meséli el elejétől a végéig”. Szervezetét “egy következetes strukturáló minta”, a királyok uralkodásáról szóló közlések sorozata adja, amely “végigvonul az egész könyvön”.
A Krónikák-Ezra-Nehemiás egy másik hosszú bibliai mű, amelyet az ókorban a tekercs hosszára vonatkozó korlátozások miatt négy részre osztottak. Az első két rész, az 1. és 2. Krónika, a héber Bibliában ma is egyetlen könyvet alkot, akárcsak a másik két rész, Ezsdrás és Nehémiás. G. F. Hasel írja: “A jelenlegi tudományosságban meglehetősen széles körben elfogadott, hogy Ezsdrás-Nehemiás a Krónikák folytatását képezi”. A négy könyvet együtt, “A krónikák” néven mutatta be a The Modern Reader’s Bible (1907). A Books of the Bible úgy mutatja be ezt a művet, mint “egyetlen hosszú könyvet, amely egyetlen folyamatos történetet mesél el.”
A Lukács-akták eredetileg szintén egyetlen könyv volt. A The New Testament in Its Literary Environment című könyvében David Aune az “általános történelem” műfajának példájaként írja le, amely “egy bizonyos nép történetére összpontosított… a mitikus kezdetektől a közelmúlt egy pontjáig”. A könyvet nem a hossza miatt osztották két részre, hanem azért, hogy első felét, Lukácsét, Jézus életének többi történetével (Máté, Márk és János evangéliumával) együtt lehessen csoportosítani. Második felét, az Apostolok Cselekedeteit hagyományosan az evangéliumok után helyezik el, így János könyve képez gátat a két fél között. A Biblia könyvei egyesíti Lukácsot és az Apostolok Cselekedeteit, és “egyetlen mű két köteteként” kezeli őket. A Lukács-aktákat a The Original New Testament (Az eredeti Újszövetség, 1985) is egyetlen könyvként mutatta be). A Nemzetközi Bibliatársulat 2006-ban a Lukács-aktákat külön kötetként adta ki A Biblia könyvei formátumban, Jöjjön az ország, menjen az ország címmel.
Új könyvsorrendSzerkesztés
A Biblia könyveinek megszokott sorrendje csak a 15. század közepén, a nyomtatás megjelenésével rögzült. Ezt megelőzően a könyveket különböző sorrendben mutatták be vagy sorolták fel. Az Első Testamentum vagy Ótestamentum esetében Roger Beckwith kifejti, hogy “a sorrendnek ez a stabilitása viszonylag modern jelenség, és jórészt a nyomtatás feltalálásának köszönhető. Megelőzte a képlékenység korszaka, mind a zsidók (a héber Biblia legfőbb őrzői), mind a keresztények (a görög ) körében”. Az Újszövetség esetében Bruce M. Metzger hasonlóképpen megjegyzi, hogy a ma ismert sorrenden túl “A nyomtatás feltalálása előtt… sok más sorrend létezett, nemcsak a könyvek öt fő csoportjának , hanem az egyes csoportokon belüli több könyvnek is. … Ezek a kérdések az ókori és középkori egyház számára nem voltak nagy jelentőségűek; csak a későbbi szerkesztők és kiadók számára váltak kérdéssé”. A bibliai könyvek sorrendje még ma is eltér egyes egyházi hagyományok között.
A Biblia egyes korábbi kiadásai is nem hagyományos sorrendben mutatták be a könyveket: The Modern Readers’ Bible; The Bible Designed to Be Read as Living Literature; The Twentieth Century New Testament; és The Original New Testament.
A Biblia könyvei, ismét az Előszó szerint, arra törekszik, hogy “a könyveket úgy rendezze, hogy irodalmi típusaik, a történelmi körülmények, amelyek között keletkeztek, és a teológiai hagyományok, amelyekből beszélnek, nyilvánvalóvá váljanak”. Ezt az új sorrendet azért vezetik be, mert “az a sorrend, amelyben a mai olvasók a Biblia könyveivel találkozni szoktak, még egy olyan tényező, amely akadályozza megértésüket.”
A Biblia könyvei könyvsorrendje és annak indoklása a következő:
Első testamentumSzerkesztés
A szövetség története
“A Biblia első negyede egyetlen folyamatos elbeszélésként bontakozik ki.”
Mózes
Exodus
Leviticus
Numbers
Deuteronomium
Jósua
Bírák
Ruth
Sámuel-Királyok
A próféták
A prófétákat “a… hihetőleg történelmi sorrendjükben mutatjuk be.”
Jonah
Amos
Hosea
Micah
Isaiah
Zephaniah
Nahum
Habakkuk
Jeremiás
Obádia
Ezekiel
Haggai
Szekariás
Jóel
Malakiás
Az Írások
“Az írások… sokkal lazább csoportosítást képviselnek… A hagyományok, műfajok… és korszakok szélesebb köréből kerültek össze.” “Műfajok szerint vannak csoportosítva, hogy mindegyik értelmesen olvasható legyen az azonos típusú irodalom más példáival együtt.”
Zsoltárok
Siralmak
Énekek éneke
Példabeszédek
Prédikátor
Jób
Krónikák-Ezra-Nehemiás
Eszter
Dániel
ÚjszövetségSzerkesztés
“Az újszövetségi könyvek sorrendje ebben a kiadásban arra törekszik, hogy a négyszeres evangélium ősi felfogását friss módon fejezze ki. A Jézusról szóló történetek hagyományos elsőbbsége megmaradt, de most minden egyes evangélium az összefüggő könyvek csoportjának elejére került.”
A Lukács-akták és a páli levelek
Luk.Apostolok Cselekedetei
1 Thesszalonikaiak
2 Thesszalonikaiak
1 Korinthusiak
2 Korinthusiak
Galaták
Rómaiak
Kolosszéiak
Efézusiak
Filippiak
1. Timóteus
Titus
2. Timóteus
Máté és a Jézusban hívő zsidóknak címzett művek
Máté
Héberek
Jámuel
James
Márk és a római közönségnek címzett művek
Márk
1 Péter
2 Péter
Júdás
János és János levelei
János
1 János
2 János
3 János
Kinyilatkoztatás
(A Jelenések könyve egyedülálló perspektívája és irodalmi formája miatt némileg önmagában áll, de az itt való elhelyezése egyben elismeri a johannita irodalommal való szokásos kapcsolatát is.)
Egyéb jellemzőkSzerkesztés
A Biblia könyvei eltávolítja az NIV fejezetcímeit is, és a fordítók jegyzeteit az egyes könyvek végére helyezi. A szöveget egyetlen oszlopban mutatja be. Ezek a változtatások, valamint a fejezet- és versszámok eltörlése és a tagolt művek újrakombinálása azt a célt szolgálják, hogy “ösztönözzék a tartalmas egységek teljes egészében való olvasását, és így nagyobb elismeréssel és megértéssel”
.