A héber nyelv rövid története
A nyelvről 
A héber nyelv rövid története
Jeff A. Benner
A teremtéstől az özönvízig
A héber nyelvet a sémi (vagy sémi, Sémtől, Noé fiától) nyelvek közé sorolják. Vajon a héber csak egy volt a sok sémi nyelv közül, mint a kánaáni, arámi, föníciai, akkád stb. amelyek egy ősibb ismeretlen nyelvből fejlődtek ki? Vagy a héber és a sémi nyelvcsalád volt az ember eredeti nyelve?
A Biblia szerint minden ember egy nyelvet beszélt (1Mózes 11:1) egészen Bábel tornyának megépítéséig, Dél-Mezopotámiában, ami valamikor Kr. e. 4000 körül történt (Merrill F. Unger, “Tower of Babel,” Unger’s Bible Dictionary, 1977-es kiadás: 115). A torony építése során Isten összezavarta az emberek nyelvét, és szétszórta a nemzeteket (1Mózes 11:7,8).
Ebben az időben jelentek meg Dél-Mezopotámiában a sumérok (Sumer földjéről, amelyet a Bibliában Szinárnak neveznek – 1Mózes 10:10), akik egy nem sémi nyelvet beszéltek (J. I. Packer, Merril C. Tenney, William White, Jr, Nelson’s Illustrated Encyclopedia of Bible Facts (Nashville: Thomas Nelson, 1995) 337.). Úgy tartják, hogy a sumérok rokonságban állnak a Fekete- és Kaszpi-tenger között élő néppel (Madelene S. Miller és J. Lane Miller, “Sumer”, Harper’s Bible Dictionary, 1973-as kiadás: 710), a szkíták néven ismert néppel, Noé fiának, Jáfetnek leszármazottaival (Merrill F. Unger, “Scythian,” Unger’s Bible Dictionary, 1977-es kiadás: 987).
Mezopotámiában körülbelül ugyanakkor, amikor a sumérok megjelentek, egy másik civilizáció is megjelenik délen, az egyiptomiak. Az egyiptomiak eredeti nyelve hamita (Hámtól, Noé második fiától), és szintén nem rokon a sémi nyelvekkel (Merrill F. Unger, ” Egyiptom,” Unger’s Bible Dictionary, 1977-es kiadás: 288).
A sumérok és az egyiptomiak idején a sémi népek Sumériában éltek, és nyugatra, Kánaán földjére vándoroltak.
Úgy tűnik, hogy a bábeli torony után Jáfet leszármazottai a nyelvükkel északra, Hám leszármazottai a nyelvükkel délnyugatra, a szemiták pedig a nyelvükkel nyugatra vándoroltak.
“Ezért hívták Bábelnek – mert ott az Úr összekeverte az egész világ nyelvét. Onnan szétszórta őket az Úr az egész föld színén.” (1Mózes 11.9)
Melyik volt az az egy nyelv, amelyet Bábel tornya előtt beszéltek? Amikor Isten megteremtette Ádámot, beszélt hozzá (1Móz 2,16), ami azt jelzi, hogy Isten adott Ádámnak egy nyelvet, és ez a nyelv magától Istentől származott, nem pedig a barlanglakók hörgéseinek és nyögéseinek evolúciója révén. Ha megnézzük Ádám leszármazottainak összes nevét, azt találjuk, hogy Ádámtól Noéig és gyermekeiig minden név héber név, ami azt jelenti, hogy a nevüknek héber nyelvű jelentése van. Például a Matuzsálem (1Mózes 5:21) héberül azt jelenti, hogy “halálát hozza” (Az özönvíz abban az évben következett be, amikor meghalt). Csak Noé unokáinál találunk olyan neveket, amelyek nem héber nyelvűek. Például a Nimród név (1Mózes 11:18), aki Babilonból/Sumérból/Szárból és valószínűleg Bábel tornyából származott, nem héber név. A bibliai névsor szerint Ádám és leszármazottai héberül beszéltek.
A zsidó hagyomány és néhány keresztény tudós is úgy vélte, hogy a héber volt az ember eredeti nyelve (William Smith, “Hebrew Language”, Smith’s Bible Dictionary, 1948-as kiadás: 238).
A vízözöntől a babiloni fogságig
A héber első említése az 1Mózes 14:13-ban található, ahol Ábrahámot “héberként” (héberül Eevriy) azonosítják. A 2Mózes 2:6-ban Mózest a “héberek” (héberül Eevriym) egyikeként azonosítják, és az egész héber Bibliában Izrael gyermekeit gyakran azonosítják “héberekként”. “Héber” az, aki “Éber” (héberül: Ever), Ábrahám és Mózes egyik ősének leszármazottja (lásd 1Mózes 10:24).
Az “Eber” leszármazottai által használt nyelvet “hébernek” (héberül Eevriyt) nevezik, de a héber Bibliában soha nem nevezik “hébernek”, hanem ehelyett “Kánaán nyelveként” (Ézs 19:18) és “Júda nyelveként” (II. Királyok 18:28, Ézs 36:11, 13, Nehemia 13:24, II. Krónika 32:18) említik. Bár a héber Biblia nem utal a héberek nyelvére “héberként”, tudjuk, hogy a nyelvük valójában “héber” volt, amint azt az Izrael földjén ebből az időszakból felfedezett számos felirat tanúsítja.
A babiloni fogságtól a Bár-Kockba-lázadásig
Dávid király idejét követően Izrael népe két királyságra szakadt, az északi Izraelre és a déli Júdára. Izrael északi királyságát i. e. 740 körül az asszírok fogságba ejtették, Júda déli királyságát pedig i. e. 570 körül babiloni fogságba vitték.
A babiloni fogságuk alatt a héberek továbbra is beszélték a héber nyelvet, de ahelyett, hogy a nyelvet a héber írással írták volna (gyakran paleo-hébernek nevezik), átvették az arámi négyzetes írást a héber nyelv írására, és a héber írást csak nagyon korlátozottan használták, például néhány bibliai tekercs és érme esetében.
Amikor a héberek visszatértek Izrael földjére, i. e. 500 körül, úgy vélték, hogy a héberek elhagyták a héber nyelvet, és helyette az arámi nyelvet beszélték, a babiloni foglyaik nyelvét. Az Oxford Dictionary of the Christian Church első, 1958-as kiadásában azt írta; ” a Kr. e. negyedik század körül megszűnt beszélt nyelv lenni”. Az elmúlt években azonban számos olyan szöveges és régészeti bizonyítékot fedeztek fel, amelyek felülvizsgálták ezt a régóta fennálló elméletet.
Bar Kochba levele Kr. u. 135-ből.
Az egyik legmeggyőzőbb bizonyíték arra, hogy a héber nyelv használata a Kr. u. 2. században is folytatódott, Simon Bar Kockba (Shimon ben Kosva, ahogy a fenti képen a levél első sora áll) zsidó tábornok levele, amelyet Kr. u. 135-re datálnak, amelyet a Róma elleni második zsidó felkelés idején írt. Ez a levél, sok mással együtt, héberül íródott, ami megalapozza azt a tényt, hogy a héber még a Kr. u. II. században is a zsidó nép nyelve volt.
A héber nyelv folyamatos használatának elsöprő bizonyítékai miatt az Oxford Dictionary of the Christian Church 1997-es, immár harmadik kiadásában azt írja; ” továbbra is használták beszélt és írott nyelvként az Újszövetség időszakában.”
A Bar Kockba felkeléstől napjainkig
Amikor a Simon Bar Kockba vezette zsidók a Kr. u. 135-ös felkelésben vereséget szenvedtek, a zsidókat kiűzték az országból, és szétszóródtak a világban, elindítva ezzel a diaszpórát. Ekkor a legtöbb zsidó átvette annak az országnak a nyelvét, ahol élt, de a héber nyelvet továbbra is beszélték a zsinagógákban és a jesivákban (vallási iskolákban) a Tóra és a Talmud tanítására és tanulására.
Eliézer Ben-Jehuda, kb. 1912
A 19. század végén Eliezer Ben-Yehuda megkezdte a héber nyelv, mint a zsidó nép élő nyelvének újjáélesztését Izraelben, és amikor Izrael állam 1948-ban független nemzetként létrejött, a héber lett a hivatalos nyelv, és ismét a héber lett a héber nép anyanyelve.
 |
The Missing ‘Art’ in Hebrew Linguistics (Article) A modern héber nyelvészet növekedése stagnált, mivel a tudományba nem került bele “művészet”. |
 |
A héber nyelv filozófiája (cikk) A filozófia két fő ága közötti különbségek magyarázata a mai világban. |
 |
Mi az a Lashawan Qadash? (Videó) Az utóbbi években egyre többen vannak, akik újraalkotják a héber ábécét. |
.