Az Ószövetség felosztásának megértése
A keresztény hagyományban a könyveket négy nagy részre csoportosítják
A Anna Marie McGuan nővér, RSM
Az Ószövetség olvasásakor az egyik kihívás a benne található anyag mennyiségének kezelése. Ahogy az ember végigolvassa, elbeszélő vagy történetszerű könyvekkel vagy könyvrészletekkel találkozik. Az olvasó nem elbeszélő részekkel is találkozik, például a zsoltárokban versekkel, genealógiákkal, törvényekkel és rendeletekkel, valamint prófétai beszédekkel. Hogyan illeszkednek mindezek egymáshoz? Hogyan lehet megőrizni a tájékozódást az Ószövetség olvasása közben?
Az egyik hasznos megközelítés, ha szem előtt tartjuk az Ószövetség felosztását. Természetesen az Ószövetség már könyvekre van felosztva, de ezek a könyvek a keresztény hagyományban négy nagy részre, a héber hagyományban pedig három különböző részre vannak csoportosítva. A keresztény Biblia négy szakasza a Pentateuch, a történeti könyvek, a prófétai könyvek és a bölcsességi irodalom. A zsidó vallási hagyományban használt héber Biblia más felosztást alkalmaz; náluk a Tóra, a Próféták és az Írások. A héber “Próféták” kategóriája aztán a Korábbi prófétákra és az Utolsó prófétákra oszlik. A korábbi próféták közé tartozik az, amit a keresztény hagyomány történeti könyveknek nevez. A “Próféták” kategóriájának használata a történeti és a prófétai írásokra egyaránt illik azonban, amint azt a Katolikus Egyház Katekizmusa kifejti:
“…amikor az Egyház olvassa az Ószövetséget, azt keresi ott, amit a Lélek, ‘aki a prófétákon keresztül szólt’, Krisztusról akar nekünk mondani. (n. 702; 122; 107; 243)
A “próféták” alatt az Egyház hite itt mindazokat érti, akiket a Szentlélek inspirált az élő igehirdetésben és a szent könyvek megalkotásában, mind az Ó-, mind az Újszövetségben. A zsidó hagyomány megkülönbözteti először a Törvényt (az öt első könyvet vagy Pentateuchust), majd a Prófétákat (a történelmi és prófétai könyveinket), végül az Írásokat (különösen a bölcsességi irodalmat, különösen a zsoltárokat).
A keresztény Bibliában az Ószövetség első szakaszát általában Pentateuchusnak nevezik. A Pentateuch jelentése “öt kötet” vagy “öt tekercs”. A Tóra, ennek az első öt könyvnek a héber szava “törvényt” jelent. Ez azért találó elnevezés erre a szakaszra, mert ezek a könyvek tartalmazzák azt a törvényt, amelyet Isten hozott létre Izrael kormányzására, beleértve az istentiszteletet és a szertartásokat is. Ez a rész a teremtéssel kezdődik, és tartalmazza Ábrahám, Jákob és fiai történetét, Izrael népének Egyiptomból való kivonulását, valamint az Isten és népe között a Sínai-hegyen kötött szövetséget. Isten szolgájának, Mózesnek az utolsó beszédével zárul az 5Mózes könyvében.
A második rész a Történelmi könyvek. Ezek a könyvek nyomon követik a héber nép bevonulását Kánaán földjére, arra a földre, amelyet Isten Ábrahámnak és leszármazottainak ígért. Elmondják a föld meghódításának történetét, a monarchia megalapítását, valamint Saul, Dávid és Salamon életét. Ezek a könyvek elbeszélik a dávidi királyság Izraelre (észak) és Júdára (dél) való felosztását is Salamon halála után. Ettől kezdve a két királyság gyakran keveredett háborúkba és vitákba egymással és idegen nemzetekkel. Végül mindkét királyságot meghódították: Izraelt az asszír birodalom i. e. 722/721-ben, Júdát pedig a babilóniaiak i. e. 586-ban.
A prófétai könyvek kronológiailag párhuzamosan futnak a történeti könyvekkel a megosztott királyság idején. Például Ámósz próféta könyvét tekintik a legkorábbi könyvnek, és a Kr. e. nyolcadik század közepére, az északi királyság bukása előttre datálják. A próféták írásaikban adnak néhány történelmi utalást, de a prófétai üzenet középpontjában a teológia áll. A próféták Isten nevében beszélnek, és magyarázatokat, buzdításokat és néha kemény szidalmakat mondanak Isten népe ellen, mert az hűtlen hozzá.
A bölcsességi irodalom vagy az Írások könyvek változatos gyűjteménye. E könyvek közül talán a legnagyobbak a Zsoltárok, amelyek Izrael népe számára, és most már az egyház számára is imahimnuszként funkcionáltak. A bölcsességi irodalom más típusai közé tartoznak a közmondások és az arra vonatkozó útmutatások, hogyan éljünk igazságosan a világban Isten emberekre vonatkozó terve szerint. Jób könyve, amely szintén ebbe a kategóriába tartozik, és többnyire versben íródott, hosszasan vizsgálja az emberi szenvedést és annak értelmét. Ez a könyvcsoport történelmileg nem kötődik egyetlen személyhez vagy időszakhoz sem, hanem a szövetséges nép által a szenvedés, a bűnbánat és az imádság tapasztalatai által szerzett bölcsesség hosszú hagyományát tartalmazza.
Az Ószövetség befejezése Isten népének tett ígéreteinek beteljesedése felé tekint, különösen Isten Messiása (héberül “felkent”) formájában. Az ő eljövetele végleges lépést jelentene Isten népének való kinyilatkoztatása és az egész emberiség megváltása szempontjából.