Etióp Birodalom

admin 0 Comments Articles

Etióp Birodalom

Etióp Birodalom ← ← 1270 – 1936 1941 1270 – 1936 1941 – 1975 → → Zászló Címer Főváros Addis. Abeba Kormány Király – 1270-1285 Yekuno Amlak (első) – 1930-1974 Haile Selassie I (utolsó) Történelem – Zagwe királyok bukása 1270 – Olasz megszállás 1936 – Felszabadulás 1941 – – Államcsíny 1974 – Monarchia eltörlése Március 12

Az Etióp Birodalom, más néven Abesszínia, a mai Etiópia és Eritrea területén körülbelül 1270-től (a Salamonida-dinasztia kezdetétől) 1974-ig, a monarchia államcsíny általi megdöntéséig létezett. Korábban az Akszumita Birodalom virágzott a térségben, amely körülbelül az i. e. IV. századtól az i. e. X. századig tartott, majd a Zagwe-dinasztia uralkodott 1270-ig, amikor a Salamonid-dinasztia megdöntötte. Etiópia a világ egyik legrégebbi állama, és az egyetlen őshonos afrikai nemzet, amely a 19. században sikeresen ellenállt a gyarmatosító hatalmak Afrikáért folytatott küzdelmének, és csak rövid ideig, 1935-től a II. világháború alatti felszabadulásáig volt olasz megszállás alatt. 1896-ban az etiópok vereséget mértek a betörő olasz hadseregre, amelynek területszerzése Eritreára korlátozódott, amelyhez olasz Szomáliföldet csatolták. Az ősi afrikai keresztény egyháznak otthont adó, évezredekre visszanyúló folyamatos civilizációval és kulturális hagyományokkal rendelkező Etiópia (amelyet a Biblia mintegy 50 alkalommal említ) a rabszolgasorban élő afrikaiak és leszármazottaik számára az USA-ban a fekete büszkeség és méltóság jelképévé vált.

A huszadik században Etiópia utolsó császára sok afrikai származású ember számára különleges jelentőséget kapott, mint a Messiás, aki elvezeti őket az elnyomás alóli szabadsághoz. Azzal az európai-észak-amerikai sztereotípiával szemben, hogy Afrikának nem voltak saját civilizációi, és a gyarmatosító hatalmak felügyelő, segítő kezére volt szüksége a haladáshoz és fejlődéshez, itt volt legalább egy példa egy ősi nemzetállamra, amely – bár nem a jelenlegi alkotmányos formájában – sok európai államot megelőzött. Az utolsó császár bukásához azonban a származására való büszkeség és az autokratikus hajlam vezetett. Az alkotmányos monarchia irányába mozdult el, de az 1972 és 1974 közötti éhínség okozta szenvedésekkel szembeni nyilvánvaló közönye marxista puccsot eredményezett.

Korai történelem

Etiópia emberi megtelepedése nagyon régi, az emberi faj legkorábbi őseit fedezték fel. Eritreával és Szudán Vörös-tenger partvidékének délkeleti részével együtt a legvalószínűbb helyének tartják az ókori egyiptomiak által Punt néven ismert földnek, amelynek első említése az i. e. huszonötödik századból származik. i. e. 980-ra már egy állam kezdetei mutatkoztak azon a területen, amelyből később Abesszínia lett, és amely egyben a legendás alapítási dátumként is szolgál. Ennek a dátumnak talán inkább a dinasztikus vonalvezetéshez van köze, mint az állam tényleges megalapításához.

Zagwe-dinasztia

A Zagwe-dinasztia Etiópiát az Axumi Királyság egy bizonytalan időpontban, a kilencedik vagy tizedik században bekövetkezett végétől 1270-ig uralta, amikor Jekuno Amlak legyőzte és csatában megölte az utolsó Zagwe-királyt. A dinasztia neve feltehetően a Ze-Agaw ge’ez kifejezésből származik, ami azt jelenti, hogy “Agaw-ból”, és az Agaw népre utal. Legismertebb királya Gebre Mesqel Lalibela volt, akinek a lalibelai sziklába vájt templomokat köszönhetjük. A mai Eritrea területét az Omajjádok hódították meg 710-ben, de Etiópia hagyományosan mentesnek számított a muszlim támadásoktól, mivel Mohamed életében a muszlimok vendégszeretetet élveztek ott. Ez talán lehetővé tette, hogy a királyság muszlim poliszokkal körülvett keresztény államként fennmaradjon.

David Buxton megállapította, hogy a zagwe királyok közvetlen uralma alatt álló terület “valószínűleg a mai Eritrea felföldjét és egész Tigrai területét foglalta magába, dél felé Waagig, Lastaig és Damotig (Wallo tartomány), majd onnan nyugat felé a Tana-tó (Beghemdir) felé”. Eltérően a későbbi etiópiai uralkodók gyakorlatától, Taddesse Tamrat azt állítja, hogy a Zagwe-dinasztia alatt az öröklési rend az volt, hogy a testvér követte a testvért királyként, az Agaw öröklési törvények alapján.

Történelem

A Zagwe-dinasztia királyainak száma bizonytalan: Az etióp királylisták öt és 16 közötti nevet közölnek, akik ehhez a dinasztiához tartoztak, és akik összesen vagy 133 vagy 333 évig uralkodtak (más lehetőségek között szerepel a 137 év, a 250 év és a 373 év). Mindannyian egyetértenek abban, hogy az alapító király Mara Takla Haymanot, Axum utolsó királyának, Dil Na’odnak a veje volt. E dinasztia utolsó királyának neve azonban elveszett – a fennmaradt krónikák és szájhagyományok Za-Ilmaknun néven adják meg a nevét, ami egyértelműen álnév (Taddesse Tamrat fordítása szerint “Az ismeretlen, a rejtett”), amelyet nem sokkal uralkodása után a győztes Salamon-dinasztia alkalmazott egy damnatio memoriae aktus keretében. Taddesse Tamrat úgy véli, hogy ez az utolsó uralkodó valójában Yetbarak volt.

Taddesse Tamrat etióp történész Carlo Conti Rossini elméleteit követi az uralkodók e csoportjával kapcsolatban. Conti Rossini úgy vélte, hogy ennek a dinasztiának a rövidebb hossza a valószínűbb, mivel ez illeszkedett az elméletéhez, miszerint az a levél, amelyet V. János alexandriai pátriárka kapott egy meg nem nevezett etióp uralkodótól, aki új abunát kért, mert a jelenlegi tisztségviselő túl öreg volt, Mara Takla Haymanot-tól származott, aki az abunát le akarta cserélni, mert nem támogatta az új dinasztiát.

Szolomonidák dinasztiája

1270-ben a Zagwe-dinasztiát egy olyan király buktatta meg, aki az akszumita császárokkal és így Salamonéval való rokonságra hivatkozott (innen a “Salomonidák” elnevezés). A Salomonid-dinasztia a Habeshákból született, és ők uralkodtak, akikről Abesszínia a nevét kapta. A Salomonida-dinasztia Etiópia hagyományos királyi háza, amely azt állítja, hogy Salamon királytól és Sába királynőjétől származik, aki állítólag a bibliai leírás szerint Salamon jeruzsálemi látogatása után szülte meg a hagyományos első királyt, I. Meneliket. (A Szentírás Ószövetsége, Királyok első könyve, 10. fejezet, 1-10. versek]

Etiópia utolsó császára, Hailé Szelasszié 1934-ben, az olasz invázió előestéjén.

A dinasztia, az etióp ortodox kereszténység bástyája, 1262 EC Nehasé 10-én (1270. augusztus 10-én) került Etiópia uralmába, amikor Jekuno Amlak megdöntötte a Zagwe-dinasztia utolsó uralkodóját. Yekuno Amlak azt állította, hogy közvetlen férfiágon származik a régi axumi királyi házból, amelyet a Zagwe-k váltottak fel a trónon. II Menelik és később lánya, Zewditu voltak az utolsó etióp uralkodók, akik Salamon királytól és Sába királynőjétől való megszakítás nélküli közvetlen férfi leszármazásra hivatkozhattak (mind Lij Eyasu, mind Haile Selassie császár női vonalon származott, Iyasu az anyja, Shewarega Menelik révén, Haile Selassie pedig az apai nagyanyja, Tenagnework Sahle Selassie révén). A férfi vonal, Menelik unokatestvérének, Dejazmatch Taye Gulilatnak a leszármazottai révén még mindig létezett, de nagyrészt azért szorult háttérbe, mert Menelik személyesen nem kedvelte családjának ezt az ágát. A Salomonik kevés megszakítással folytatták Etiópia uralmát 1974-ig, amikor az utolsó császárt, Hailé Szelassziét leváltották. A királyi család jelenleg nem gyermektelen. Az 1974-es forradalom idején Etiópiában tartózkodó családtagokat bebörtönözték, másokat száműztek. A dinasztia nőtagjait a Derg-rezsim 1989-ben, a férfiakat pedig 1990-ben szabadította ki a börtönből. Több tagnak aztán 1990 közepén engedélyezték, hogy elhagyja az országot, a többieknek pedig 1991-ben, a Derg-rezsim 1991-es bukásakor engedélyezték a távozást. A császári család számos tagja azóta visszatért Etiópiába az elmúlt években.

A császári címert Haile Szelasszié császár fogadta el, és jelenleg a férfiágon közvetlen örökösei birtokolják. A címer egy császári trónt ábrázol, amelyet két angyal szegélyez, az egyik egy kardot és egy mérlegpárt tart, a másik pedig a császári jogart tartja. A trónon gyakran egy keresztény kereszt, egy Dávid-csillag és egy félhold látható (a keresztény, a zsidó és az iszlám hagyományt képviselve). A trón fölött vörös köpeny és császári korona látható, a trón előtt pedig a Júda oroszlánja szimbólum. A Júda oroszlánja önmagában a monarchia idején az etiópiai háromszínű zászló középpontjában állt, és így az etiópiai monarchista mozgalom fő szimbóluma. A címerben megjelent a “Moa Ambassa ze imnegede Yehuda” (Júda törzsének hódító oroszlánja) kifejezés, amely mindig az uralkodó hivatalos stílusa és címei előtt szerepelt, de inkább Krisztusra, mint az uralkodóra utalva. A hivatalos császári dinasztia jelmondata a Zsoltárok könyvéből származó “Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher” (Etiópia kinyújtja kezét az Úrnak) volt.

Az I. Meneliktől származó régi axumita uralkodókat és a Sába királynőjének juktanita őseit is beleértve, az etióp királyi ház Japánéval együtt a legrégebbi a világon. A dinasztia fennállásának nagy részében tényleges birodalma a mai Etiópia északnyugati kvadrátja, az Etióp-fennsík volt. A birodalom az évszázadok során bővült és zsugorodott, néha magába foglalta a mai Szudán egyes részeit, valamint a Vörös-tenger és az Ádeni-öböl partvidékeit, és délre, a mai Kenya felé is kiterjedt. A déli és keleti régiókat az utolsó két évszázadban véglegesen bekebelezték, részben a shewani királyok, részben II Menelek és Haile Szelasszié császárok által; bár a középső és déli területek nagy részét I. Amda Seyon és Zar’a Ya’iqob császárok alatt bekebelezték a birodalomba, de a peremvidékeket Ahmad Gragn inváziója után elvesztették.

Küzdelem Afrikáért és modernizáció

Olaszország gyarmatbirodalma, benne Etiópia 1935-1941

Az 1935-ös olasz megszállásig Etiópia szinte egyedül állt az afrikai térképen, a mindössze két független terület egyikeként (szürke).

Az 1880-as éveket az Afrikáért folytatott küzdelem és Etiópia modernizációja jellemezte. Az Olaszországgal való konfliktusok 1896-ban az első olasz-etióp háború során az adowai csatához vezettek, ahol az etiópok meglepték a világot azzal, hogy legyőzték a gyarmatosító hatalmat, és II Menelik uralkodása alatt függetlenek maradtak. Olaszország és Etiópia 1896. október 26-án ideiglenes békeszerződést írt alá. Egy európai hadsereg legyőzése elég ritka volt, bár nem egyedülálló az Afrikáért folytatott küzdelem kontextusában. A gyarmati megszállás sikeres visszaverése azonban hallatlan volt, és akkoriban jelentős csapást jelentett Olaszország térségbeli ambícióira.

Olasz invázió és a második világháború

1935-ben olasz katonák Emilio De Bono marsall parancsnoksága alatt megszállták Etiópiát a második olasz-etióp háborúban. A háború hét hónapig tartott, mielőtt olasz győzelmet hirdettek. Az inváziót a Népszövetség elítélte, bár a mandzsúriai incidenshez hasonlóan nem sok mindent tettek az ellenségeskedés megszüntetése érdekében. Etiópia az olasz Kelet-Afrika része lett, amíg 1941-ben a szövetséges erők Észak-Afrikában fel nem szabadították. 1951-ben Eritreát, amely 1885 óta az olasz gyarmatbirodalom része volt, és amelyet 1935 és 1941 között Etiópiával együtt igazgattak, az ENSZ azzal a feltétellel engedte át Etiópiának, hogy különleges autonóm tartományi státuszt kapjon. 1961-ben Szelasszié egyoldalúan visszavonta ezt a megállapodást, ami 30 évig tartó függetlenségi háborút váltott ki. Meglepő módon hatalmának bukása után a leninista-marxista rezsim úgy döntött, hogy folytatja ezt a háborút, amely csak 1993-ban ért véget, amikor Eritrea szuverén államként kapott nemzetközi elismerést. Bár Etiópiát 1935-től 1941-ig egy gyarmati közigazgatás részeként igazgatták, ez nem élvezte ugyanazt a jogi státuszt, mint más afrikai gyarmatok, mivel a Népszövetség illegális megszállásnak minősítette, bár a Népszövetség tagjai nem tettek elítélő lépéseket. Etiópia még mindig az egyetlen olyan afrikai területnek tekinthető, amely a gyarmati rendszeren kívül maradt. A trónfosztása előtti években az utolsó császár erkölcsi és néha anyagi támogatással ösztönözte a gyarmatosítás megszüntetését, és az Afrikai Egységszervezetben és más kezdeményezésekben való részvételével a pánafrikai egység ügyét képviselte. Az OAU (alapítva 1963-ban) székhelye saját fővárosában, Addisz-Abebában volt, ahol utódszervezete, az Afrikai Unió (alapítva 2002-ben) székhelye is található. Selassie volt az OAU első elnöke (63-64), majd egy második ciklusban (66-67). Ily módon Afrika legrégebbi politikai szervezete nagyapja volt néhány legfiatalabb szervének.

A Derg felemelkedése: A birodalom vége

Bár Haile Selassie a birodalmat az alkotmányos monarchia irányába mozdította el (1955-ben), választott alsóházzal, a császár és a nemesség számos hatalmat megtartott. Gyakran autokratikusan viselkedett a politikájának kritikusaival vagy ellenzőivel szemben, és sok paraszt úgy érezte, hogy kevés beleszólása van a kormányzásba. Amikor 1972 és 1974 között a széles körű éhínség több ezer ember halálát okozta, a császár közömbösnek tűnt népe szenvedése iránt, sőt azt állította, hogy tisztviselői nem tájékoztatták őt. Az abszolút uralkodónak ez a nyilvánvaló kudarca, hogy nem reagált megfelelően a szegényeket leginkább sújtó válságra, hozzájárult a marxista-leninista törekvések táplálásához a lakosság bizonyos rétegeiben. A marxista szimpatizánsok készséges hallgatóságra találtak a munkások paradicsomáról alkotott elképzelésükre, amelyben a császároknak és arisztokratáknak nincs helye. Az éhínség az eritreai drága háború mellett az oktatásból és a fejlesztésből a hadseregbe irányította át az erőforrásokat.

1974-ben egy szovjetbarát marxista-leninista katonai junta, a “Derg”, Mengistu Haile Mariam vezetésével megbuktatta Haile Szelassziét, és egypárti kommunista államot hozott létre. Haile Selassie-t bebörtönözték, majd tisztázatlan körülmények között meghalt, valószínűleg azért, mert nem kapott orvosi ellátást. Ezzel hivatalosan is véget ért az Etiópiai Birodalom és egy ősi rezsim.

Vö. még

• Etiópia
• Aksumita Birodalom
• Eritreai függetlenségi háború
• Első olasz-etióp háború

Jegyzetek

• Buxon, David. Az abesszíniaiak. New York, NY: Praeger, 1970. ISBN 978-0500020708
• Darkwah, R. H. Kofi. Shewa, Menilek és az Etióp Birodalom, 1813-1889. London, Egyesült Királyság: Heinemann Educational, 1975. ISBN 978-0435322182
• Donham, Donald L. és Wendy James. The southern marches of imperial Ethiopia: essays in history and social anthropology. Afrikai tanulmányok sorozat, 51. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press, 1986. ISBN 978-0521322379
• Irvine, A. K. Review: The Different Collections of Nägś Hymns in Ethiopic Literature and Their Contributions. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. School of Oriental and African Studies, 1985, 364-364.
• Kapuściński, Ryszard. A császár: egy autokrata bukása. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich, 1983. ISBN 978-0151287710
• Mockler, Anthony. Hailé Szelasszié háborúja: az olasz-etiópiai hadjárat, 1935-1941. New York, NY: Random House, 1984. ISBN 978-0394542225
• Schwab, Peter. Etiópia & Haile Selassie. New York, NY: Facts on File, 1972. ISBN 978-0871961938
• Tamrat, Taddesse. Egyház és állam Etiópiában. Oxford, Egyesült Királyság: Clarendon Press, 1972. ISBN 978-0198216711

All link retrieved August 14, 2017.

• Ethiopian History
• Ethiopia (Royal Ark website).