Hogyan tükrözi a fekete haj a fekete történelmet?
A fekete haj a fekete történelem szerves részét képezi – az afrikai törzsi stílusoktól a raszta és az afrofrizuráig. Egy liverpooli kiállítás a haj jelentőségét vizsgálja a fekete kultúrában, a BBC News pedig a legfontosabb stílusokat veszi górcső alá.
Afrikai eredet
A korai afrikai civilizációkban a frizurák jelezték az ember családi hátterét, törzsét és társadalmi státuszát.
“Szinte mindent meg lehetett tudni egy személy identitásáról a hajából” – mondja Lori Tharps újságíró, aki társszerzője a fekete haj történetéről szóló Hair Story című könyvnek.
Amikor a Wolof törzs (a mai Szenegál és Gambia területén) férfijai háborúba mentek, fonott frizurát viseltek – magyarázza. Míg egy gyászoló nő vagy nem “csinosította” a haját, vagy visszafogott stílust választott.”
“Mi több, sokan úgy hitték, hogy a haj, mivel közel van az éghez, az Istennel való spirituális érintkezés csatornája.”
Szolgaság és felszabadulás
A becslések szerint a 16. és a 20. század között 11 640 000 afrikai hagyta el a kontinenst a transzatlanti rabszolgakereskedelem miatt.
Ezek a rabszolgák sok afrikai szokást vittek magukkal, köztük a különlegesen kialakított fésűket.
“A kulcsuk a fogak közötti szélesség, mert az afrikai típusú haj nagyon törékeny” – mondja Dr. Sally-Ann Ashton, aki 2013-ban a cambridge-i Fitzwilliam Múzeumban rendezett afrofésű-kiállítást kurátora volt.
“A különböző típusok közül valószínűleg ez a legérzékenyebb, így ha egy finom fogú fésűt rángatsz rajta, szörnyű nagy kárt fogsz okozni.”
A 19. században a rabszolgaságot a világ nagy részén eltörölték, így az Egyesült Államokban is 1865-ben. Sok fekete ember azonban nyomást érzett arra, hogy beilleszkedjen a többségi fehér társadalomba, és ennek megfelelően igazította a haját.
“A feketék kénytelenek voltak kisimítani a hajukat és a textúrájukat, hogy könnyebben beilleszkedjenek, és jobban, szinte álcázva mozogjanak a társadalomban” – mondja Aaryn Lynch kiállítási producer.
“A felszabadulás utáni korszakot “a nagy elnyomásnak” neveztem el, mert ekkor a feketéknek igazán intenzív módszereket kellett alkalmazniuk a hajuk kisimítására.
“A férfiak és nők forró kémiai keverékbe tették a hajukat, ami szinte égette a fejbőrüket, így hátrafésülhették, hogy európaibbnak és selymesebbnek tűnjön.”
Az iparág olyan mértékben nőtt, hogy Madame CJ Walker fekete vállalkozót, aki az afroamerikai piacnak szánt hajnövesztő termékeket, samponokat és kenőcsöket árult, a Guinness World Records az USA első self-made millionairesseként jegyezte be.
Polgárjogi korszak
A polgárjogi mozgalom idején, az 1960-as években kialakult afro hajstílus “a lázadás, a büszkeség és a felhatalmazás szimbóluma volt” – mondja Lynch úr.
Amint a feketék tiltakoztak a faji szegregáció és az elnyomás ellen, a feltűnő stílus szárnyra kapott – a fekete identitás kinyilvánítása, szemben a korábbi trendekkel, amelyeket a mainstream fehér divat inspirált. És ezzel együtt újra megjelent az afrikai (vagy afro) fésű.
“Afrikában természetesen sosem veszett el” – mondja Dr. Ashton. “De ez a fekete hatalom és politika megjelenésével történt.
“Az afro frizura nagyon népszerűvé vált, és ehhez egy hosszúfajta fésűre van szükség… eléggé karbantartásigényes.”
A kor faji politikájára válaszul az 1970-es években megtervezték az ökölfésűt – amelynek nyele a fekete hatalom üdvözlésére emlékeztető formájú.
“Sokan, akik az 1980-as és 90-es években születtek, azt gondolják, hogy ez Nelson Mandelához kötődik, pedig nem így van – csupán arról van szó, hogy ő történetesen ezt a tisztelgést használta, amikor kiszabadult a börtönből” – mondja Dr. Ashton.
Rastafari
Az 1930-as években Jamaikában a rasztafari teológia Marcus Garvey politikai aktivista elképzeléseiből alakult ki, aki a feketék helyzetén akart javítani.
A hívőknek tilos levágni a hajukat, helyette rasztafürtökbe csavarják. Nem világos, honnan származik a stílus, bár vannak utalások az Ószövetségben, és a hindu istenséget, Sivát is ábrázolják néha ilyen viseletben.
A vallás ismertsége jelentősen nőtt a 20. század második felében, amikor a “roots” mozgalom kialakult, visszanyúlva az afrikai-karibi kultúra eredetéhez.
A vallás ismertsége Bob Marley zenész 1970-es évekbeli sikerét követően nőtt, és a raszták gyakori látványossággá váltak a brit városokban.
A raszta az afro mellett továbbra is a raszta a legjellegzetesebb fekete hajviselet más etnikai csoportok körében.
“A probléma azonban továbbra is az, hogy bár a hajviseletünket a saját egyéni döntéseink szerint alakíthatjuk, a hajunkat még mindig a fehér mainstream tekintet értelmezi, és ez az értelmezés gyakran téves és rasszista is” – mondja a szerző, Tharps asszony.
“Még mindig túl sokan feltételezik, hogy az afro frizura valamiféle harciasságot feltételez, vagy hogy a rasztafrizura viselése azt jelenti, hogy előszeretettel szívunk füvet”.”
Kortárs kultúra
A fekete hajápolás ma már jelentős iparág, óvatos becslések szerint tavaly mintegy 530 millió fontot (774 millió dollár) ért.
Lynch úr szerint azonban gyakran vita folyik arról, hogy egyes trendek még mindig azt a vágyat szimbolizálják-e, hogy beilleszkedjünk a mainstream nyugati megjelenésbe.
“Még mindig úgy érezzük, hogy kénytelenek vagyunk magunkévá tenni a fehér kultúrát, vagy ez most egy választás, ami kényelmes, ami divatos?”
A nők körében népszerűek a hajhosszabbítások, az úgynevezett fonatok, de a jelentések szerint a természetes haj – amelyet általában vegyszerekkel nem módosított frizuraként értelmeznek – is újjáéledt.
“Ez egy nagyon fontos mozgalom, amely jelenleg zajlik, és Amerikában sokkal nagyobb, mint nálunk” – mondja Dr. Ashton.
“Tehát ha elmegyünk az Államokba, sok afroamerikai nőt látunk természetes hajjal – ebben az országban kezdünk egyre többet látni, de Nagy-Britanniában még mindig közel sincs annyi, mint az Államokban.”
Sokan böngésznek az interneten, hogy többet tudjanak meg a természetes hajápolásról – amelynek ismerete a rabszolgaság után csökkent a nyugati fekete közösségek körében.
Az elmúlt 60 évben a munkamódszerekben bekövetkezett változások, különösen a nők esetében, azt jelentik, hogy kevesebb idő jut a karbantartásra, mondja Dr. Ashton.
“Azt hiszem, sok nem fekete ember nem tudja, hogy az afrikai típusú haj milyen sok karbantartást igényel. Ha valaki azt mondja, hogy ma este hajat mosok, az olyan lehet, mint egy háromórás munka – ez egy kifogás arra, hogy miért nem mész el.”
A haj augusztus 31-ig látható a Liverpooli Múzeumban.
Liverpool fekete történelme
- Liverpool fekete közössége a rabszolgakereskedelemmel kezdődött, és az egyik legrégebbi Európában
- Az 1750-es években, a város fekete lakosai között voltak tengerészek, felszabadított rabszolgák és afrikai uralkodók diák fiai
- Az 1780-as évekre a kikötőt a transzatlanti rabszolga-kereskedelem európai fővárosának tekintették, a nyereség pedig fellendítette a város fejlődését
- A liverpooli hajók összesen mintegy 1.5 millió rabszolgát szállítottak Afrikából
- Az első világháború után 5000 fekete élt Liverpoolban, de feszültségek és zavargások törtek ki, amikor a katonák visszatértek és munkát kerestek
- 1981-ben a belvárosi Toxtethben is zavargások törtek ki fekete és fehér fiatalok részvételével a rendőrség ellen a gazdasági és faji problémák miatt
.