Hol legyen a tabernákulum?
A Katolikus Egyház Katekizmusa és az 1983-as Egyházi Törvénykönyv, valamint az Egyház állandó hagyománya egyaránt megerősíti, hogy az Eucharisztia “a keresztény élet forrása és csúcspontja”, és “az apostolkodás minden műve az Eucharisztiához kötődik és arra irányul”. Ennek megfelelően a szent Eucharisztiára vonatkozó egyházi előírások arra szólítanak fel bennünket, hogy a legnagyobb tiszteletben tartsuk a szentséget és a legnagyobb gondossággal bánjunk vele. A tabernákulumot szabályozó dokumentumok áttekintése a következőket adja:
Kánonjogi Kódex (1983): “A tabernákulumot, amelyben az áldott Eucharisztiát tartják, a templomban vagy az oratóriumban előkelő helyen kell elhelyezni, olyan helyen, amely feltűnő, megfelelően díszített és az imádságra alkalmas.”
“A tabernákulum, amelyben az áldott Eucharisztiát szokásosan tartják, legyen mozdíthatatlan, szilárd és nem átlátszó anyagból készült, és úgy zárva, hogy a legnagyobb biztonságot nyújtsa a profanizáció minden veszélyével szemben”. …
“A templom vagy az oratórium felelősének gondoskodnia kell arról, hogy a tabernákulum kulcsa, amelyben az áldott Eucharisztiát őrzik, maximálisan biztonságban legyen.” (938. kánon).”
A Római Misekönyv általános utasítása: “Az egyes templomok felépítésének és a törvényes helyi szokásoknak megfelelően a legszentebb szentséget a templom olyan részében lévő tabernákulumban kell tartani, amely valóban nemes, kiemelkedő, feltűnő, méltóan díszített és imádságra alkalmas.”
“A tabernákulumnak általában egyedülinek kell lennie, eltávolíthatatlannak, szilárd és sérthetetlen, nem átlátszó anyagból kell készülnie, és úgy kell zárva lennie, hogy a profanizáció veszélyét a lehető legnagyobb mértékben megakadályozzák. Ezenkívül helyénvaló, hogy mielőtt liturgikus használatba kerülne, a tabernákulumot a Római Rituáléban leírt rítus szerint megáldják.”
“Jeleként még helyénvalóbb, hogy azon az oltáron, amelyen misét celebrálnak, ne legyen tabernákulum, amelyben a Legszentebb Eucharisztiát tartják. Következésképpen előnyösebb, ha a tabernákulum az egyházmegyés püspök megítélése szerint:
“a) vagy a szentélyben, az ünneplő oltártól elkülönítve, megfelelő formában és helyen, nem kizárva, hogy egy régi, már nem az ünneplésre használt oltáron helyezzék el (vö. 303. sz.);
“b) vagy akár valamilyen kápolnában, amely alkalmas a hívek magánimádkozására és imádságára, szervesen kapcsolódik a templomhoz, és a keresztény hívek számára könnyen észrevehető” (314-315. sz.).”
Redemptionis Sacramentum (vatikáni instrukció 2004-ben)”: “A Legszentebb Szentséget a templom olyan részén lévő tabernákulumban kell tartani, amely nemes, kiemelkedő, könnyen látható és méltóságteljesen feldíszített, továbbá “alkalmas az imádságra” a hely csendessége, a tabernákulum előtt rendelkezésre álló hely, valamint a padok vagy székek és térdeplők ellátottsága miatt. Ezenkívül szorgalmasan figyelni kell a liturgikus könyvek minden előírására és a jogi normára, különösen ami a profanizáció veszélyének elkerülését illeti.” (130. sz.)
Összefoglalva, mint fentebb említettük, három visszatérő téma van a Szentségtartással kapcsolatban a tabernákulumban: a láthatóság, a biztonság és a szépség. Ezek azok a kihívások – és lehetőségek -, amelyekkel mind az építésznek, mind a liturgikusnak szembe kell néznie a katolikus liturgia bármely megszentelt terének kialakítása során.”
Rev. Francis Hoffman, J.C.D., a Relevant Radio ügyvezető igazgatója. Kövesse őt a Facebook-oldalán “Rocky atya.”