Mekka 1979: A mecset ostroma, amely megváltoztatta a szaúdi történelem menetét
Négy évtizede, hogy egy karizmatikus prédikátor és követői fegyveresen elfoglalták a mekkai nagymecsetet, és az iszlám legszentebb helye gyilkos mezővé vált. Az így kialakult ostrom – írja Eli Melki, a BBC munkatársa – alapjaiban rázta meg a muszlim világot, és megváltoztatta a szaúdi történelem menetét.
1979. november 20-án a hajnali órákban mintegy 50 000 hívő gyűlt össze a világ minden tájáról a hajnali imára a Mekkában lévő szent Kaabát, az iszlám legszentebb helyét körülvevő hatalmas udvaron. Közéjük vegyült 200 ember, akiket egy Juhayman al-Utaybi nevű karizmatikus 40 éves prédikátor vezetett.
Amikor az imám befejezte az ima vezetését, Juhayman és követői félrelökték őt, és megragadták a mikrofont.
Az udvar közepén zárt koporsókat helyeztek el, ami a nemrég elhunytak áldását kérő hagyományos aktus. Amikor azonban a koporsókat kinyitották, kézifegyverek és puskák kerültek elő, amelyeket gyorsan szétosztottak a férfiak között.
Egyikük elkezdett felolvasni egy előkészített beszédet: “Muszlim társaim, ma bejelentjük a Mahdi eljövetelét… aki igazságosan és méltányosan fog uralkodni a Földön, miután az tele volt igazságtalansággal és elnyomással.”
A zarándokok számára az udvaron ez egy rendkívüli bejelentés volt. A hadíszokban – jelentések arról, amit Mohamed próféta mondott vagy jóváhagyott – a Mahdi, vagyis az isteni vezetés eljövetelét jósolják meg. Úgy írják le, mint egy olyan embert, akit Isten rendkívüli képességekkel ruházott fel, és egyes muszlimok szerint ő fogja bevezetni az igazságosság és az igaz hit korszakát.
A prédikátor, Khaled al-Yami, Juhayman követője azt állította, hogy “számtalan látomás tanúskodik a Mahdi eljöveteléről”. Yami szerint muszlimok százai látták őt álmaikban, és most már közöttük van. A Mahdi neve Mohammed bin Abdullah al-Qahtani.
A beszédről készült hangfelvételen hallható, ahogy Dzsahájmán időről időre megszakítja a szónokot, hogy utasítsa az embereit, zárják le a szentély kapuit, és foglaljanak mesterlövészpozíciót a magas minareteken, amelyek akkoriban Mekka városát uralták.
”Figyelem testvérek! Ahmad al-Lehebi, menj fel a tetőre! Ha a kapuknál ellenállót látsz, lődd le!”’
Egy névtelen szemtanú szerint Dzsuhajmán volt az első, aki hódolt a Mahdi előtt, és azonnal mások is követni kezdték a példáját. “Isten nagy!” kiáltások hangzottak el.
De zűrzavar is volt. Abdel Moneim Sultan, egy egyiptomi vallástanuló, aki megismerkedett Juhayman néhány követőjével, úgy emlékszik, hogy a Nagymecset tele volt külföldi látogatókkal, akik alig beszéltek arabul, és nem tudták, mi történik.
A fegyveres fegyveresek látványa egy olyan térben, ahol a Korán szigorúan tiltja az erőszakot, és néhány lövés is megdöbbentett sok hívőt, akik igyekeztek elérni a még nyitva maradt kijáratokat.
”Az emberek meglepődtek a fegyveresek láttán… Ehhez nem voltak hozzászokva. Kétségtelen, hogy ez elborzasztotta őket. Ez valami felháborító volt” – mondja Abdel Moneim Sultan.
De alig egy óra alatt befejeződött a merész hatalomátvétel. A fegyveres csoport immár teljes mértékben ellenőrzése alatt tartotta a Nagymecsetet, közvetlen kihívást intézve a szaúdi királyi család tekintélye ellen.
A Nagymecsetet elfoglaló férfiak az al-Jamaa al-Salafiya al-Muhtasiba (JSM) nevű egyesülethez tartoztak, amely elítélte azt, amit a társadalmi és vallási értékek elfajulásának látott Szaúd-Arábiában.
Az olajpénzektől elárasztott ország fokozatosan fogyasztói társadalommá alakult át. Az autók és az elektromos cikkek mindennapossá váltak, az ország urbanizálódott, és egyes régiókban a férfiak és a nők elkezdtek nyilvánosan keveredni.
A JSM tagjai azonban továbbra is szigorú életet éltek, hittérítést folytattak, tanulmányozták a Koránt és a hadíszokat, és ragaszkodtak az iszlámnak a szaúdi vallási intézmény által meghatározott tételeihez.
Juhajman, a JSM egyik alapítója – aki Sajirból, egy beduin településről származott az ország közepén – bevallotta követőinek, hogy a múltja messze nem volt tökéletes. A sivatagi kandalló körül töltött hosszú estéken vagy az egyik támogatója házában tartott összejöveteleken elmesélte személyes történetét a bukásról és a megváltásról a lenyűgözött hallgatóságnak.
Usama al-Qusi, egy vallásos diák, aki gyakran járt a csoport összejöveteleire, hallotta Juhaymant arról beszélni, hogy részt vett “illegális kereskedelemben, beleértve a drogcsempészetet”.
Megbánta azonban tettét, vigaszt talált a vallásban, és buzgó és odaadó vezető lett – és a JSM sok tagja, különösen a fiatalabbak, a bűvkörébe került.
A legtöbb ismerőse, például Mutwali Saleh vallástanuló, személyiségének erejéről és odaadásáról egyaránt tanúskodik: “Senki sem látta ezt az embert, aki ne kedvelte volna. Különös volt. Volt benne valami, amit karizmának hívnak. Hű volt a küldetéséhez, és egész életét Allahnak szentelte, éjjel-nappal.”
Vallási vezető létére azonban alacsonyan képzett volt.
“Juhayman szívesen ment az elszigetelt és vidéki területekre, ahol beduinok élnek” – emlékszik vissza Nasser al-Hozeimi, egy közeli követője. “Mivel a klasszikus arabja gyenge volt, és erős beduin akcentusa volt, kerülte a művelt közönség megszólítását, nehogy lelepleződjön”.
Most a BBC Arabic
- Nézze meg a BBC Arabic dokumentumfilmjét Mekka ostromáról (2017)
- BBC News arabul
Másrészt Juhayman katonaként szolgált a Nemzeti Gárdában, és kezdetleges katonai képzettsége fontosnak bizonyult a hatalomátvétel megszervezésében.
A JSM végül összeütközésbe került néhány szaúdi klerikussal, és a hatóságok részéről kemény fellépés következett.
Juhajman a sivatagba menekült, ahol egy sor pamfletet írt, amelyekben kritizálta a szaúdi királyi családot a szerinte dekadencia miatt, és azzal vádolta a klerikusokat, hogy földi haszonszerzés céljából összejátszanak vele. Meggyőződése lett, hogy Szaúd-Arábia megromlott, és csak egy égi beavatkozás hozhat megváltást.
Ez volt az a pont, amikor azonosította a Mahdit Mohammad Bin Abdullah al-Qahtanival, egy halk szavú fiatal prédikátorral, aki jó modoráról, odaadásáról és költészetéről volt ismert.
A hadíszok egy olyan Mahdiról beszélnek, akinek keresztneve és apja neve hasonló a prófétáéhoz, vonásai pedig nagy homlokkal és hangsúlyozottan vékony, vízvonalas orral körvonalazódnak. Dzsuhajman mindezt al-Qahtaniban látta, de maga az állítólagos megváltó megdöbbent a gondolattól. Meghatódva vonult vissza az imába.
Végül azonban kikerült elszigeteltségéből, és meggyőződött arról, hogy Juhaymannak igaza volt. Magára vállalta a Mahdi szerepét, és a Juhajmánnal való szövetséget még szorosabban megpecsételte, amikor Qahtani idősebb nővére Juhajmán második felesége lett.
Az ostrom előtt néhány hónappal furcsa pletykák terjedtek el arról, hogy mekkaiak és zarándokok százai látták álmukban al-Qahtanit, aki a Nagymecsetben állt, kezében az iszlám zászlajával.
Dzsuhajmán hívei meg voltak győződve. Mutwali Saleh, a JSM egyik tagja visszaemlékezik: “Emlékszem az utolsó találkozóra, amikor egy testvér megkérdezte tőlem: ‘Mutwali testvér, mit gondolsz a Mahdiról? Azt mondtam neki: ‘Elnézést kérek, ne beszéljünk erről a témáról’. Erre valaki azt mondta nekem: ‘Te egy hallgatag ördög vagy. Testvér, a Mahdi létezik, és ő Muhammad bin Abdullah al-Qahtani”.
A távoli területeken, ahol menedéket keresett, Juhayman és követői elkezdtek felkészülni az eljövendő erőszakos konfliktusra.
A szaúdi vezetés lassan reagált a Nagymecset elfoglalására.
Fahd bin Abdulaziz al-Szaúd trónörökös Tunéziában tartózkodott az Arab Liga csúcstalálkozóján, Abdullah herceg, a Nemzeti Gárda – a királyi vezetők védelmével megbízott elit biztonsági erő – vezetője pedig Marokkóban volt. A gyengélkedő Khaled királyra és Szultán herceg védelmi miniszterre maradt a válaszlépések koordinálása.
A szaúdi rendőrség először nem értette a probléma nagyságát, és néhány járőrkocsit küldött a nyomozásra, de amikor a nagymecsethez hajtottak, golyózáporba kerültek.
Mihelyt világossá vált a helyzet súlyossága, a Nemzeti Gárda egységei sietve megkezdték a szentély ellenőrzésének visszavételét.
Mark Hambley, az Egyesült Államok dzsiddai nagykövetségének politikai tisztje és azon kevés nyugatiak egyike, akik tisztában voltak a helyzettel, azt mondja, hogy ez a támadás bátor, de naiv volt. “Azonnal lelőtték őket” – mondja. “Az éleslövészeknek nagyon jó fegyvereik voltak, nagyon jó kaliberű belga puskák.”
Kiderült, hogy a felkelők részletesen megtervezték a támadásukat, és nem lesz könnyű őket kiszorítani. Biztonsági kordont állítottak fel a Nagymecset körül, és különleges erőket, ejtőernyősöket és páncélos egységeket hívtak be.
A vallási diák Abdel Moneim Sultan, aki bent rekedt, azt mondja, hogy az összecsapások a második nap dél után erősödtek fel. ”Láttam a minaretek felé irányuló tüzérségi tüzet, és láttam a levegőben folyamatosan lebegő helikoptereket, és katonai repülőgépeket is” – emlékszik vissza.
A Nagymecset egy hatalmas, főként galériákból és folyosókból álló, több száz méter hosszú, a Kaaba udvarát körülvevő, két szintes épület. A következő két napban a szaúdi egységek frontális támadásokat indítottak, hogy bejussanak. A lázadók azonban hullámról hullámra visszaverték a támadásokat, annak ellenére, hogy erősen túlerőben voltak.
Abdel Moneim Sultan emlékszik, hogy Juhayman rendkívül magabiztosnak és nyugodtnak tűnt, amikor aznap a Kaaba közelében találkoztak. “Fél órát vagy 45 percet aludt a fejét a lábamra támasztva, miközben a felesége ott állt mellette. Egy pillanatra sem mozdult el mellőle” – mondja.”
A lázadók szőnyegekkel és gumiabroncsokkal gyújtottak tüzet, hogy nehéz füstfelhőket hozzanak létre, majd oszlopok mögé bújtak, mielőtt kiléptek a sötétből, hogy rajtaütésszerűen támadjanak a felbukkanó szaúdi csapatokra. Az épületet gyilkos zónává változtatták, és az áldozatok száma gyorsan több százra emelkedett.
“Ez egy ember-ember elleni összecsapás volt, korlátozott térben” – mondja Mohammad al-Nufai őrnagy, a belügyminisztérium különleges erőinek parancsnoka. “Harci helyzet, jobbra-balra elsuhanó golyókkal – ez valami hihetetlen.”
A Khaled király által összehívott királyság legfőbb papjai által kiadott fatva engedélyezte a szaúdi hadseregnek, hogy a lázadók kiűzésére bármilyen mértékű erőt alkalmazzon. Ezután páncéltörő irányított rakétákat és nehézfegyvereket vetettek be, hogy kiszorítsák a lázadókat a minaretekről, és páncélozott személyszállító járműveket küldtek a kapuk áttörésére.
A lázadókat a Mahdi mozgósította. “Láttam őt két kisebb sérüléssel a szeme alatt, és a thowbja (a ruhája) lyukas volt a lövésektől” – mondta Abdel Moneim Sultan. “Azt hitte, hogy bárhol kiteheti magát abból a meggyőződésből, hogy ő halhatatlan – elvégre ő a Mahdi.”
De Qahtani saját sebezhetetlenségébe vetett hite alaptalan volt, és hamarosan lövések érték.
“Amikor eltalálták, az emberek kiabálni kezdtek: “A Mahdi megsérült, a Mahdi megsérült! Néhányan megpróbáltak feléje rohanni, hogy megmentsék, de a heves tűz megakadályozta őket ebben, és kénytelenek voltak visszavonulni” – mondja a névtelen szemtanú.
Elmondták Dzsuhajmánnak, hogy a Mahdi találatot kapott, de ő kijelentette híveinek: “Ne higgyetek nekik. Ezek dezertőrök!”
A szaúdi biztonsági erőknek csak a harcok hatodik napján sikerült ellenőrzésük alá vonniuk a mecset udvarát és az azt körülvevő épületeket. A megmaradt lázadók azonban csak visszavonultak az alatta lévő több száz szobából és cellából álló labirintusba, mivel Juhayman meg volt győződve arról, hogy a Mahdi még mindig él, valahol az épületben.
A helyzetük azonban most már szörnyű volt. “Körülvettek minket a szagok a halottaktól vagy a rothadó sérülésektől” – mondja a névtelen szemtanú. “Eleinte volt víz, de később elkezdték adagolni az ellátmányt. Aztán elfogyott a datolya, így elkezdtek nyers tésztagombócokat enni… Ijesztő volt a légkör. Olyan volt, mintha egy horrorfilmben lennél.”
Noha a szaúdi kormány egyik közleményt a másik után adta ki a győzelmet bejelentve, az iszlám világnak közvetített imák elmaradása másról árulkodott. “A szaúdiak taktikát taktikára próbáltak, és nem működött” – mondja Hambley. “Egyre mélyebbre és mélyebbre szorította a lázadókat a katakombákba.”
A szaúdi kormánynak egyértelműen segítségre volt szüksége ahhoz, hogy élve elfogja a vezetőket és véget vessen az ostromnak. Valéry Giscard d’Estaing francia elnökhöz fordultak.
“A nagykövetünk azt mondta nekem, hogy nyilvánvaló volt, hogy a szaúdi erők nagyon szervezetlenek, és nem tudják, hogyan reagáljanak” – mondta Giscard d’Estaing a BBC-nek, először megerősítve Franciaország szerepét a válságban.
“Veszélyesnek tűnt számomra a rendszer gyengesége, felkészületlensége és a globális olajpiacra gyakorolt hatása miatt.”
A francia elnök diszkréten kiküldött három tanácsadót a nemrég létrehozott terrorellenes egységből, a GIGN-ből. A műveletnek titokban kellett maradnia, hogy elkerüljék a nyugati beavatkozás kritikáját az iszlám szülőföldjén.
A francia csapat főhadiszállása a közeli Taif városának egyik szállodájában volt, ahonnan a lázadók kiűzésének tervét dolgozták ki – a pincéket gázzal töltötték volna meg, hogy a levegő belélegezhetetlenné váljon.
“50 méterenként lyukakat ástak, hogy elérjék a pincét” – mondja Paul Barril százados, aki a művelet végrehajtásáért felelt. “Ezeken a lyukakon keresztül gázt fecskendeztek be. A gázt gránátrobbanások segítségével szórták szét minden sarokba, ahol a lázadók rejtőzködtek.”
A névtelen szemtanú számára, aki lent az alagsorban húzta meg magát az utolsó ellenálló lázadókkal, úgy tűnt, hogy a világ a végéhez közeledik.
“Olyan érzés volt, mintha a halál jött volna el hozzánk, mert az ember nem tudta, hogy ez az ásás vagy a puska hangja, félelmetes helyzet volt.”
A francia terv sikeresnek bizonyult.
“Juhayman az utolsó két napban kifogyott a lőszerből és az élelemből” – mondja Nasser al-Hozeimi, az egyik követője. “Egy kis szobában gyűltek össze, és a katonák füstbombákat dobáltak rájuk egy lyukon keresztül, amit a mennyezeten csináltak… Ezért adták meg magukat. Juhayman elment, és mindannyian követték.”
Maj Nufai szemtanúja volt az ezt követő találkozónak a szaúdi hercegek és a megdöbbent, de meg nem bánt Juhayman között: “Saud al-Faisal herceg megkérdezte tőle: “Miért, Juhayman?” Ő így válaszolt: “Ez csak a sors”. ‘Szükséged van valamire?’ Ő csak annyit mondott: ‘Egy kis vizet szeretnék.'”
Juhajmánt felvonultatták a kamerák előtt, és alig több mint egy hónappal később 63 lázadót végeztek ki nyilvánosan Szaúd-Arábia nyolc városában. Juhayman volt az első, aki meghalt.
Míg Juhaymant a Mahdiban való hite különböztette meg, ő egy szélesebb társadalmi és vallási konzervatív mozgalom része volt, amely a modernitás ellen reagált, és amelyben keményvonalas klerikusok kerültek fölénybe a királyi családdal szemben.
Az egyik ember, akire az ostrom mély hatást gyakorolt, Oszama Bin Laden volt. Egyik röpiratában a szaúdi uralkodó család ellen azt mondta, hogy “meggyalázták a Haramot, holott ezt a válságot békésen is meg lehetett volna oldani”. Majd így folytatta: “A mai napig emlékszem a nyomukra a Haram padlólapjain.”
“Dzsuhajmán tettei minden modernizációt leállítottak” – mondja Nasszer al-Huzaimi. “Hadd mondjak egy egyszerű példát. Az egyik dolog, amit a szaúdi kormánytól követelt, a női műsorvezetők eltávolítása volt a televízióból. A Haram incidens után egyetlen női műsorvezető sem jelent meg többé a tévében.”
Szaúd-Arábia a következő négy évtized nagy részében ezen az ultrakonzervatív úton maradt. Csak a közelmúltban mutatkoztak az olvadás jelei.
Egy 2018 márciusában adott interjúban Mohammed bin Szalmán trónörökös azt mondta, hogy 1979 előtt “normális életet éltünk, mint a többi öböl menti ország, a nők autót vezettek, Szaúd-Arábiában mozi volt.”
Előtte a nagymecset ostromára utalt.
A nagymecset ostromára utalt.