Pápai Állam
EredeteSzerkesztés
Szerkesztés
A Római Birodalmon belül az egyházat az első 300 évben üldözték és nem ismerték el, nem tudott tulajdont tartani vagy átruházni. A korai gyülekezetek jómódú magánszemélyek otthonában erre a célra fenntartott helyiségekben gyűltek össze, és számos korai templomot, amelyeket tituláris templomokként ismertek, és amelyek az ókori Róma külvárosában helyezkedtek el, nem maga az egyház, hanem magánszemélyek tulajdonában voltak. Mindazonáltal a római egyházak egyes tagjai által névlegesen vagy ténylegesen birtokolt ingatlanokat általában közös örökségnek tekintették, amelyet egymás után adtak át az adott ingatlan törvényes “örökösének”, gyakran a vezető diakónusoknak, akik viszont a helyi püspök segítői voltak. Ez a közös vagyon, amely a római egyházakhoz kötődött, és így az uralkodó püspök alatt elég jelentős lett, és nemcsak a Rómában vagy a közelben lévő házakat stb. foglalta magában, hanem földbirtokokat, például latifundiumokat, egészben vagy részben, szerte Itáliában és azon túl.
Ez a rendszer I. Konstantin császár uralkodása alatt kezdett megváltozni, aki a kereszténységet törvényessé tette a Római Birodalomban, és visszaadta neki az elkobzott birtokokat; a birodalom nagyobb városaiban ez elég jelentős lehetett, és nem utolsósorban a római patrimoniát. A Lateráni palota volt az első jelentős új adomány az egyháznak, valószínűleg magától Konstantintól kapott ajándék.
Más adományok következtek, elsősorban Itália szárazföldi részén, de a Római Birodalom provinciáiban is. Az Egyház azonban mindezeket a földeket magánföldtulajdonosként, nem pedig szuverén entitásként birtokolta. A Nyugatrómai Birodalom bukását követően a pápaság egyre bizonytalanabb és kiszolgáltatottabb helyzetbe került. Ahogy a központi római hatalom az 5. század végén szétesett, az Itáliai-félsziget feletti ellenőrzés többször is gazdát cserélt; az ariánus fennhatóság alatt Odoacer, majd később az ostrogótok uralkodása alatt az itáliai egyházi szervezet, élén a pápával, szükségszerűen alávetette magát szuverén fennhatóságuknak, miközben az egész egyház feletti szellemi elsőbbségét érvényesítette.
A pápai állam mint szuverén politikai entitás magvait a 6. században vetették el. 535-től kezdődően a Kelet-római Birodalom – amelyet a legtöbb történész Bizánci Birodalomként emleget, hogy megkülönböztesse a Konstantinápolyban székelő görög nyelvű és vallásilag ortodox államszervezetet a Rómából irányított latin nyelvű, katolikus elődjétől – I. Justinianus császár vezetésével megkezdte Itália visszafoglalását, amely évtizedekig tartott és lerombolta Itália politikai és gazdasági struktúráját. 568-ban a longobárdok északról behatoltak a félszigetre, itáliai királyságot alapítottak, és a következő két évszázadban a Bizánc által visszaszerzett itáliai területek nagy részét meghódították. A 7. századra a bizánci hatalom nagyrészt egy átlós sávra korlátozódott, amely nagyjából Ravennától – ahol a császár képviselője, az exarcha székelt – Rómáig és délre, Nápolyig húzódott, valamint a tengerparti exklávékra. Nápolytól északra a bizánci ellenőrzés sávja összezsugorodott, és a “Róma-Ravenna folyosó” határai rendkívül keskenyek voltak.
Mivel a tényleges bizánci hatalom e terület északkeleti végére nehezedett, a pápa, mint Itália legnagyobb földbirtokosa és legtekintélyesebb személyisége, eleve átvette az uralkodói hatalom nagy részét, amelyet a bizánciak nem tudtak a Róma városát körülvevő területekre kivetíteni. Míg a pápák jogilag “római alattvalók” maradtak, bizánci fennhatóság alatt, a gyakorlatban a Római Hercegség, amely nagyjából a mai Latiumnak megfelelő terület, a pápa által irányított független állammá vált.
Az egyház függetlensége, amelyet a pápaság itáliai népi támogatása is segített, lehetővé tette a különböző pápák számára, hogy szembeszálljanak a bizánci császár akaratával: II. Gergely pápa még III. Leó császárt is kiátkozta az ikonoklasztikus vita idején. Ennek ellenére a pápa és az exarcha még mindig együtt dolgozott, hogy megfékezze a longobárdok növekvő hatalmát Itáliában. A bizánci hatalom gyengülésével azonban a pápaság egyre nagyobb szerepet vállalt Róma védelmében a longobárdoktól, de mivel nem rendelkezett közvetlenül jelentős katonai eszközök felett, a pápa elsősorban a diplomáciára támaszkodott ennek elérésében. A gyakorlatban ezek a pápai erőfeszítések azt szolgálták, hogy a lombardok aggrandiája az exarchára és Ravennára összpontosuljon. A pápai államalapítás csúcspontja volt az a határmegállapodás, amelyet Liutprand lombard király Liutprand sutri adománya (728) testesített meg II. Gergely pápának.
Pepin adományaSzerkesztés
Amikor a Ravennai Exarchátus 751-ben végül a longobárdok kezére került, a Római Hercegség teljesen elszakadt a Bizánci Birodalomtól, amelynek elméletileg még mindig része volt. A pápák megújították a frankok támogatásának megszerzésére tett korábbi kísérleteket. Zachary pápa 751-ben rövid Pepint koronáztatta királlyá a tehetetlen meroving figurás király, Childeric helyett III. Zachary utódja, II. István pápa később Pepinnek a rómaiak patríciusa címet adományozta. Pepin 754-ben és 756-ban frank sereget vezetett Itáliába. Pepin legyőzte a longobárdokat – átvéve az uralmat Észak-Itália felett -, és a pápának ajándékozta (Pepin adománya néven) a korábban a ravennai exarchátust alkotó birtokokat.
781-ben Nagy Károly kodifikálta azokat a területeket, amelyek felett a pápa ideiglenes uralkodó lesz: a Római Hercegség volt a kulcs, de a területet kiterjesztették Ravennára, a Pentapoliszi Hercegségre, a Beneventói Hercegség egyes részeire, Toszkánára, Korzikára, Lombardiára és számos itáliai városra. A pápaság és a Karoling dinasztia közötti együttműködés 800-ban érte el csúcspontját, amikor III. Leó pápa Nagy Károlyt “a rómaiak császárává” koronázta.
Kapcsolat a Szent Római BirodalommalSzerkesztés
A pápák és a császárok – valamint a pápai államok és a birodalom – közötti kapcsolat pontos természete vitatott. Nem volt világos, hogy a Pápai Államokat külön birodalomnak tekintették-e, amelynek szuverén uralkodója a pápa volt, csupán a Frank Birodalom egy része, amely felett a pápáknak közigazgatási ellenőrzésük volt, ahogy azt a 9. század végi Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma című értekezés sugallja, vagy a Szent Római Császárok a pápa (mint egyfajta főcsászár) helytartói voltak, akik a kereszténységet irányították, és a pápa közvetlenül csak Róma környékéért és a szellemi feladatokért volt felelős.
A 9. századi események elhalasztották a konfliktust. A Szent Római Birodalom frank formájában összeomlott, mivel Nagy Károly unokái között felosztották. A császári hatalom Itáliában csökkent, és a pápaság presztízse csökkent. Ez a helyi római nemesség hatalmának növekedéséhez vezetett, és ahhoz, hogy a 10. század elején egy erős és korrupt arisztokrata család, a Theophylactiak irányították a pápai államokat. Ezt az időszakot később Saeculum obscurumnak (“sötét korszak”) nevezték el, és néha “a szajhák uralmának”.
A gyakorlatban a pápák nem tudtak hatékony szuverenitást gyakorolni a Pápai Állam kiterjedt és hegyvidéki területein, és a régió megőrizte régi kormányzati rendszerét, sok kis grófsággal és márkiátussal, amelyek mindegyikének központja egy-egy megerősített rokka volt.
A 10. század közepén több hadjárat során I. Ottó német uralkodó meghódította Észak-Itáliát; XII. János pápa császárrá koronázta őt (több mint negyven év óta az első ilyen koronázott), és ketten ratifikálták a Diploma Ottonianumot, amellyel a császár a Pápai Állam függetlenségének garanciája lett. A következő két évszázadban azonban a pápák és a császárok számos kérdésben összevesztek, és a német uralkodók rendszeresen saját birodalmuk részeként kezelték a Pápai Államokat azokban az esetekben, amikor hatalmukat Itáliába vetítették ki. Ahogy a gregorián reform azon munkálkodott, hogy az egyház igazgatását megszabadítsa a császári beavatkozástól, a pápai államok függetlensége egyre nagyobb jelentőségre tett szert. A Hohenstaufen-dinasztia kihalása után a német császárok ritkán avatkoztak be az itáliai ügyekbe. A guelfek és ghibellinek közötti harcra válaszul a velencei szerződés 1177-ben hivatalossá tette a pápai államok függetlenségét a Szent Római Birodalomtól. 1300-ra a pápai államok a többi itáliai fejedelemséggel együtt ténylegesen függetlenné váltak.
Avignoni pápaságSzerkesztés
1305-től 1378-ig a pápák a Provence által körülvett és a francia királyok befolyása alatt álló Avignoni pápai enklávéban éltek. Ezt az időszakot “avignoni” vagy “babiloni fogság” néven ismerték. Ebben az időszakban maga Avignon városa is a pápai államhoz került; a pápák Rómába való visszatérése után is mintegy 400 évig pápai birtok maradt, amíg a francia forradalom idején el nem foglalták és be nem olvasztották a francia államba.
Ez alatt az avignoni pápaság alatt a helyi despoták kihasználták a pápák távollétét, hogy névlegesen pápai városokban telepedjenek le: a Pepoli Bolognában, az Ordelaffi Forlìban, a Manfredi Faenzában, a Malatesta Riminiben mind névleges elismerést adtak pápai főuruknak, és az egyház helytartóivá nyilvánították őket.
Ferrarában VIII. d’Este Azzo törvényes örökösök nélkül bekövetkezett halála (1308) arra ösztönözte V. Kelemen pápát, hogy Ferrarát közvetlen uralma alá vonja: Ferrarát azonban csak kilenc évig kormányozta az általa kinevezett helytartó, Nápolyi Róbert király, mielőtt a polgárok visszahívták az Esztét a száműzetésből (1317); a tilalom és a kiátkozás hiába volt: 1332-ben XXII. János kénytelen volt három Este testvért kinevezni ferrarai helytartójává.
Magában Rómában az Orsini és a Colonna küzdöttek az uralomért, felosztva egymás között a város rionjait. A városban kialakult arisztokratikus anarchia szolgáltatta a hátteret Cola di Rienzo egyetemes demokráciáról szőtt fantasztikus álmainak, akit 1347-ben a nép tribunusává neveztek ki, és aki 1354 október elején erőszakos halált halt, amikor a Colonna család hívei meggyilkolták. Sokak számára nem egy újjászületett ókori római tribunus volt, hanem egy újabb zsarnok, aki a római megújulás és újjászületés retorikáját használta hatalmi törekvéseinek leplezésére. Ahogy Guido Ruggiero professzor megállapítja, “még Petrarca támogatásával sem tudott érvényesülni az első időkhöz való visszatérése és az ókori Róma újjászületése.”
A Rienzo-epizód a távollévő pápaság részéről újabb kísérleteket váltott ki a rend helyreállítására a felbomló pápai államban, ami a pápai legátussá kinevezett Albornoz bíboros és egy kis zsoldossereget vezető condottieri katonai előmenetelét eredményezte. Miután megkapta a milánói érsek és Giovanni Visconti támogatását, legyőzte Giovanni di Vicót, Viterbo urát, megindult a rimini Galeotto Malatesta és a forlìi Ordelaffi, az urbinói Montefeltro és a ravennai da Polenta, valamint Senigallia és Ancona városai ellen. A teljes pápai ellenőrzés elleni utolsó ellenállók a faenzai Giovanni Manfredi és a forlìi Francesco II Ordelaffi voltak. A visszahívás küszöbén álló Albornoz 1357. április 29-én az összes pápai helytartóval tartott találkozón kihirdette a Constitutiones Sanctæ Matris Ecclesiæt, amely a helyi jog mozaikját és a felhalmozott hagyományos “szabadságjogokat” egységes polgári jogi kódexszel váltotta fel. Ezek a Constitutiones Egidiane vízválasztót jelentenek a Pápai Állam jogtörténetében; 1816-ig voltak hatályban. V. Urbán pápa 1367-ben megkockáztatta a visszatérést Itáliába, ami korainak bizonyult; 1370-ben, közvetlenül halála előtt tért vissza Avignonba.
ReneszánszSzerkesztés
A reneszánsz idején a pápai terület jelentősen kibővült, különösen VI Sándor és II Julius pápák alatt. A pápa Itália egyik legfontosabb világi uralkodója és egyben egyházfője is lett, szerződéseket kötött más uralkodókkal és háborúkat vívott. A gyakorlatban azonban a Pápai Állam nagy részét továbbra is csak névlegesen irányította a pápa, és a terület nagy részét kisebb fejedelmek uralták. Az ellenőrzés mindig is vitatott volt; valójában egészen a 16. századig tartott, amíg a pápa valódi ellenőrzést gyakorolt valamennyi területe felett.
A pápai felelősségek gyakran (mint a 16. század elején) konfliktusban álltak egymással. A pápai államok az első két évtizedben legalább három háborúban vettek részt. Julius II, a “harcos pápa” harcolt a nevükben.
ReformációSzerkesztés
A reformáció 1517-ben kezdődött. 1527-ben, mielőtt a Szent Római Birodalom harcolt volna a protestánsok ellen, V. Károly császárhoz hű csapatok brutálisan kifosztották Rómát és bebörtönözték VII. Kelemen pápát, a pápai államért folytatott harcok mellékhatásaként. Így VII. Kelemen kénytelen volt lemondani Pármáról, Modenáról és több kisebb területről. Egy nemzedékkel később II. Fülöp spanyol király seregei ugyanezekben a kérdésekben legyőzték IV. pápa seregeit.
Ez az időszak a pápa világi hatalmának fokozatos megújulását hozta a pápai államokban. A 16. század folyamán a gyakorlatilag független hűbérbirtokokat, mint például Rimini (a Malatesta család birtoka), visszavitték pápai ellenőrzés alá. 1512-ben az egyházi állam annektálta Pármát és Piacenzát, amely 1545-ben független hercegséggé vált III. pápa törvénytelen fia, Pál pápa egyik törvénytelen fia alatt. Ez a folyamat 1598-ban a ferrarai hercegség, 1631-ben pedig az urbinói hercegség visszaszerzésében csúcsosodott ki.
A legnagyobb kiterjedésében, a 18. században, a pápai állam magában foglalta Közép-Itália nagy részét – Latiumot, Umbriát, Marche-t és a Ravennai, Ferrarai és Bolognai legációkat, amelyek északon Romagnáig terjedtek. Ide tartoztak továbbá a dél-itáliai Benevento és Pontecorvo kis enklávéi, valamint a dél-franciaországi Avignon körüli nagyobb Comtat Venaissin.
Napóleoni korszakSzerkesztés
A francia forradalom a pápaság világi területeit és általában a római egyházat is érintette. A forradalmi Franciaország 1791-ben annektálta a Comtat Venaissin-t és Avignont. Később, Olaszország 1796-os francia inváziójával a legációkat (a Pápai Állam északi területeit) elfoglalták, és a Ciszalpin Köztársaság részévé váltak.
Két évvel később a francia erők megszállták a Pápai Állam megmaradt területét, és Louis-Alexandre Berthier tábornok kikiáltotta a Római Köztársaságot (1798. február). VI. Pius pápa Sienába menekült, és száműzetésben halt meg a franciaországi Valence-ben 1799-ben. A francia konzulátus 1800 júniusában helyreállította a Pápai Államokat, és az újonnan megválasztott VII. pápa Rómában foglalt helyet, de a Napóleon vezette Francia Birodalom 1808-ban ismét betört, és ezúttal 1809. május 17-én az egyházi államok maradék részét Franciaországhoz csatolták, Tibre és Trasimène megyéket alkotva.
A napóleoni rendszer 1814-es bukását követően a bécsi kongresszus hivatalosan visszaadta a Pápai Állam olaszországi területeit (de nem a Comtat Venaissin vagy Avignon) a Vatikánnak.
1814-től XVI. Gergely pápa 1846-os haláláig a pápák reakciós politikát folytattak a Pápai Államban. Róma városa például fenntartotta az utolsó zsidó gettót Nyugat-Európában. A pápai államok voltak az utolsó országok, amelyek 1870-ben felhagytak azzal a gyakorlattal, hogy a zeneileg ígéretes fiatal fiúkat kasztrálták, így lettek kasztráltak, akik zeneileg keresettek voltak. Voltak remények, hogy ez megváltozik, amikor IX. Pius pápa (hivatalban 1846-1878) követte XVI. gergelyt, és liberális reformok bevezetésébe kezdett.
Olasz egyesülésSzerkesztés
Az olasz nacionalizmus a napóleoni korszakban erősödött fel, de a bécsi kongresszus (1814-15) rendezésével, amely a Napóleon előtti állapotokat igyekezett visszaállítani: Észak-Itália nagy része a Habsburgok és a Bourbonok ifjabb ágainak uralma alatt állt. A Pápai Államokat Közép-Itáliában és a Bourbon Két Szicíliai Királyságot délen egyaránt visszaállították. Az újjáalakult és korrupt klerikális kormányzattal szembeni népi ellenállás számos lázadáshoz vezetett, amelyeket az osztrák hadsereg beavatkozása nyomott el.
Az 1848-as nacionalista és liberális forradalmak Európa nagy részét érintették. 1849 februárjában kikiáltották a Római Köztársaságot, és az addig liberális beállítottságú IX. Pius pápának menekülnie kellett a városból. A forradalmat 1850-ben francia segítséggel elfojtották, és IX. Pius konzervatív kormányzati irányvonalra tért át.
Az 1859-es osztrák-szardíniai háború eredményeként Szardínia-Piemont annektálta Lombardiát, míg Giuseppe Garibaldi délen megdöntötte a Bourbon-monarchiát. Attól tartva, hogy Garibaldi köztársasági kormányt hoz létre, a piemonti kormány III. Napóleon francia császárhoz folyamodott engedélyért, hogy a Pápai Államon keresztül csapatokat küldhessen a déli területek feletti ellenőrzés megszerzése érdekében. Ezt azzal a feltétellel engedélyezték, hogy Rómát háborítatlanul hagyják.
1860-ban, amikor a régió nagy része már lázadozott a pápai uralom ellen, Szardínia-Piemont meghódította a Pápai Állam keleti kétharmadát, és megszilárdította uralmát délen. Bolognát, Ferrarát, Umbriát, a márciusi tartományokat, Beneventót és Pontecorvót ugyanezen év novemberéig hivatalosan is annektálták. Bár jelentősen csökkent, a Pápai Állam még mindig lefedte Latiumot és nagy területeket Rómától északnyugatra.
Az egységes Olasz Királyságot kikiáltották, és 1861 márciusában az első olasz parlament, amely Torinóban, Piemont régi fővárosában ülésezett, Rómát az új Királyság fővárosává nyilvánította. Az olasz kormány azonban nem tudta birtokba venni a várost, mert egy francia helyőrség védte Rómában IX. Pius pápát.
Az Olasz Királyság számára 1870-ben jött el a lehetőség a Pápai Állam felszámolására; a francia-porosz háború júliusi kitörése arra késztette III. Napóleont, hogy visszahívja helyőrségét Rómából, és a második francia birodalom összeomlása a sedani csatában megfosztotta Rómát francia védelmezőjétől.
II. Viktor Emánuel király először a város békés meghódítására törekedett, és azt javasolta, hogy küldjön csapatokat Rómába, azzal az ürüggyel, hogy védelmet nyújt a pápának. Amikor a pápa ezt elutasította, Olaszország 1870. szeptember 10-én hadat üzent, és az olasz hadsereg Raffaele Cadorna tábornok parancsnoksága alatt szeptember 11-én átlépte a pápai terület határát, és lassan Róma felé nyomult.
Az olasz hadsereg szeptember 19-én elérte az Aurelianus falakat, és Rómát ostromállapotba helyezte. Bár a pápa aprócska hadserege képtelen volt megvédeni a várost, IX. Pius elrendelte, hogy a jelképesnél nagyobb ellenállást tanúsítsanak, hogy hangsúlyozzák: Itália erőszakkal és nem beleegyezéssel szerzi meg Rómát. Ez egyébként az olasz állam céljait szolgálta, és ez adta a Porta Pia áttörésének mítoszát, amely a valóságban egy szelíd ügy volt, amely egy közelről leadott ágyúlövésből állt, amely lerombolt egy 1600 éves, rossz állapotban lévő falat.
IX. Pius pápa utasította a pápai erők parancsnokát, hogy a vérontás elkerülése érdekében korlátozza a város védelmét. A várost 1870. szeptember 20-án foglalták el. Rómát és a Pápai Állam maradékát a következő októberi népszavazás eredményeként az Olasz Királysághoz csatolták. Ez jelentette a Pápai Állam végleges végét.
Dacára annak, hogy a hagyományosan katolikus hatalmak nem álltak a pápa mellé, a pápaság elutasította az 1871-es “Garanciatörvényt” és minden érdemi kiegyezést az Olasz Királysággal, különösen minden olyan javaslatot, amely a pápa olasz alattvalóvá válását követelte volna. Ehelyett a pápaság az Apostoli Palotába és a szomszédos épületekbe szorult (lásd: Fogoly a Vatikánban) a Vatikán-hegyen, a Leonine City néven ismert ősi erődítmény hurokjában. Innen fenntartott számos, a szuverenitáshoz tartozó jellemzőt, például a diplomáciai kapcsolatokat, mivel ezek az egyházjog szerint a pápasághoz tartoztak.
Az 1920-as években a pápaság – akkor még XI. Pius alatt – lemondott a pápai állam nagy részéről. 1929. február 11-én aláírták a Lateráni szerződést Olaszországgal (amelyet akkor a Benito Mussolini vezette Nemzeti Fasiszta Párt irányított), és ezzel létrejött a Vatikán Állam, amely a Szentszék szuverén területét képezte, és amely bizonyos mértékig kártalanítást is kapott a területveszteségekért.