エスは悪魔ではない：ヨルバの神がどのようにブランド化されたか
ラゴス本土とラゴス島を結ぶ繁華街の一つ、オジュレグバで印象的な光景がドライバーを迎えている。 壁に「Ojubo Esu」と刻まれた小さな白い独房である。 3574>
その偏在性にもかかわらず、ほとんどのアフリカ固有の宗教が広く誤解されていると言っても過言ではありません-大陸自体で、そしてほとんどの「現代」アフリカ人の間でさえも-多くの人はこれらの信仰を邪悪な迷信として敬遠しているのです。
ドゴンの洗練された信仰から南アフリカのサンゴマまで、ほとんどの人はこれらの宗教体系を漠然としか知らず、文明化以前の過去の遺物として書き捨てています。 アフリカ最大の国ナイジェリアもこの例外ではなく、この国の最も魅力的な神々の一人であるエスーの最近の歴史は、そのことを顕著に物語っている。
ナイジェリアのヨルバ社会から生まれ、奴隷貿易を通じてキューバ、南アメリカ、アメリカに広がったアボリサ信仰の主神の1つで、その名前は19世紀以来、ヨルバ人キリスト教徒の間で悪魔と同じ意味で使われてきました。 また、19世紀以降、ヨルバ族のキリスト教徒の間では、彼の名前は悪魔と同じ意味で使われています。これは論争の的となるテーマであり、ますます公的な議論を巻き起こしているものです。
アボリサの宗教システムは、今や世界的な影響力を持っていますが、原産国では深く誤解され、広く軽んじられている信念体系です。 簡単に説明すると、この宗教制度は最高神と、自然の要素や人間、神の人格や思想を表すオリサと呼ばれる多くの原初的な存在の考えに基づいているのです。 この信仰は、信者がオリサや彼らの祖先から助言や指導を得るための占いシステムによって支えられている。
長年にわたり、この信仰システムの神々であるオリサは、ますます世界的に人気のある想像力となっている。 また、Oyaという女神は、人気アニメ「X-men」シリーズの嵐のモチーフにもなっている。 Esuとして知られるOrisaはあまり知られていませんが、アボリサ信仰の中で重要な位置を占めていることを考えると不思議なことです。
Beyonce in Lemonade.
簡単に言えば、アボリサ信仰では、エスは執り成しの神で、他のすべてのオリッサの信者が敬意を表する必要があるのです。 しかし現在、この宗教の母国ナイジェリアでは、エスーは悪魔と誤解されています。 ナイジェリアでは、誰かが何か悪いことをしたときに、「Na devil do am」と言うのが一般的で、その人が説明できない、あるいは縁を切りたいと思うときに使われる言葉です。 要するに、エスーは人を悪に走らせる悪魔であると多くの人が信じているのだ。
キリスト教徒は、エスーを悪魔だと主張しますが、ヨルバ人は聖書が手元に届くまで、それを知りませんでした。 どうやってここまで来たのか？ 1821年、現在のナイジェリア、オヨ州のヨルバの町オソグンで、一人の少年が母親、妹、赤ん坊の弟と一緒に誘拐された。 彼の名はアジャイ。19世紀に故郷から誘拐され、奴隷として売られた何百万人ものアフリカ人と同じように、彼の物語も簡単に理解できただろう。しかし、運命のいたずらで彼の運命は変わった。 アジャイと他の奴隷を乗せて新世界に向かった奴隷船に、イギリス軍が乗り込んできたのだ。 後にSamuel Ajayi Crowtherと洗礼を受けたAjayiは救出され、西アフリカでキリスト教を広める主要な宣教師の一人となり、重要なことに、聖書をヨルバ語などの現地語に翻訳する主要な人物の一人になったのである。
ヨルバ語でサタンとイエスの名前を探すとき、イエスはヨルバ語化してイエズス・クリスティと名付けましたが、悪魔については、ヨルバ聖書の翻訳者はヨルバ信仰の既存の神、Esuを選びました。 この運命的な決断は、今日に至るまでヨルバ信仰の理解につきまとうことになった。 サハラ・レポーターズの記事で猛烈な反論を呼んだジャーナリストのレミ・オイェミは、クラウザーは意図的にそれを行ったと主張し、ヨルバ信仰の重要人物の一人を故意に中傷して誤魔化し、奴隷貿易に果たした役割に対する彼の人々への報復行為に出たと述べています。
Bishop Samuel Ajayi Crowther, 1867 Via Wikimedia
彼は、「ヨルバの宇宙論におけるエスは、ヨーロッパ・キリスト教の宗教学派によって描かれてきたように、悪魔やサタンではありません」と説明しています。 正真正銘のヨルバの概念におけるエスは、オロドゥマレの意志の執行者であり、全能の神の働きを損なおうとするヨーロッパ・キリスト教の悪魔／サタンに相当するものではない” と説明しています。 サハラ・レポーターズに寄せた反論の中で、アヨ・タートンは、エスは悪魔であり、クラウザーと他の宣教師が行ったことはミッシング・リンクを提供することであったと主張する。 Turtonは、サタンと同様にエスも天国から追放されたことを示唆していますが、それはヨルバの宇宙論には含まれていません。
クラウザーの意図をどのように解釈するとしても、このヨルバの神をキリスト教神学に導入したことが、ヨルバの信仰における彼の機能に対する誤解を招き、多くの人々がエスを崇拝するアボリジニは本質的に悪魔崇拝者であると考えるようになったことは事実である。 具体的には、ナイジェリア人の多くが、先祖代々の信仰とキリスト教の間で対立している。両者を異なる宗教的伝統とみなすのではなく、伝統的な信仰を悪魔の仕業とみなす人が多いのである。
しかし、最近になって、人々はこの歪んだ解釈を拒否し、エスやヨルバの宇宙論に独自の観点から関わり始めているようです。 文化活動家のグループは、「#EsuIsNotSatan」というハッシュタグをつけたキャンペーンを開始しました。また、アボリサの実践者たちは、自分たちの信仰について公に議論し、歪曲に挑戦するために、ますます声を張り上げ、デジタルに精通するようになってきています。 こうした動きがナイジェリアにおけるエスやアボリサ信仰への理解を深めることにつながるかどうかは、時間が経ってみないとわからない。
デレ・メイジ（Dele Meiji）はライター。 フォローは@delemeijiから。 また、ブログ：www.jebujene.org
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