出来事｜第一次大覚醒｜年表｜宗教協会データアーカイブ
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宗教団体
期間1733 -」。 1770 解説 第一次大覚醒は、18世紀半ばの植民地における宗教生活と神学を一変させた。 宗教改革は、宗教がキリストという存在との重要な関係ではなく、真理に対する冷たい知的な同意になっていることを懸念していた。 大覚醒は普遍的なものではなかったが、会衆派牧師ジョナサン・エドワーズは、リバイバルを神の「特別かつ直接的な御業」であると擁護している。 ジョージ・ホイットフィールドは、第一次大覚醒の最も著名な人物であった。 旧来のプロテスタント教派は、バプティストやメソジストなどの新しい福音主義教派との競争に直面した。 旧来のプロテスタント教派は、バプテストやメソジストなどの福音主義的教派との競争にさらされ、植民地の大部分では少数派にとどまったが、その規模と影響力は第二次大覚醒と福音主義的宗教の多数派の到来を予感させるものであった。 インタラクティブ Timeline(s) アメリカ史における著名な宗教上の出来事と人々バプテスト派アメリカ史における宗教上の出来事と人々メソジスト派アメリカ史における宗教上の出来事と人々長老派アメリカ史における宗教上の出来事と人々関連年表を見る著名な宗教上の行事と人々 アメリカ史におけるバプテストの宗教的出来事と人物アメリカ史におけるメソジストの宗教的出来事と人物アメリカ史における長老派の宗教的出来事と人物 物語 「第一」大覚醒は、1840年代に「第二」大覚醒の支持者によってのみそのように呼ばれるようになりました。 しかし、18世紀半ば、アメリカのプロテスタントは、自分たちが観察したリバイバルが宗教生活と神学を一変させるものであることを認識していた。 リバイバルの支持者たちは、宗教がキリストという存在との生き生きとした関係ではなく、真理に対する冷めた知的な同意になっていることを懸念していた。 さらに、神が救いを与えるのは選ばれた者だけであるという、伝統的なカルヴァン主義者の条件付贖罪の考え方は、多くのリバイバルの説教者が、罪を悔いてキリストを信じるすべての人に神は救いを約束すると宣言するにつれて、軟化しはじめた。 保守的な牧師たちは、リバイバルの過剰な感情表現や教義の不順さを批判しました。 会衆派牧師ジョナサン・エドワーズは、これらの批判に対して、広く配布されたエッセイ『神の驚くべき御業の誠実な物語』（1737年）で反論し、リバイバルは「神自身の特別かつ直接的な御業」であると主張した。 エドワーズは著書や説教を通じて覚醒を進めるために多くの貢献をしたが、第一次大覚醒の最も著名な人物は、イギリスの伝道師ジョージ・ホイットフィールドであった。 ホワイトフィールドは、1738年から1770年に亡くなるまで、定期的に植民地を巡回して説教を行った。 彼の表現力豊かで即興的な説教スタイルは、野外の大群衆を引き付け、その数は3万人にも上った。 会衆派や英国国教会のような古いプロテスタントの宗派は、バプティストやメソジストなどの新しい福音派の宗派との競争に直面することになった。 新興宗教は植民地の大部分では少数派であったが、その規模と影響力は第二次大覚醒と福音主義的宗教の多数派の到来を予感させるものであった。 宗教団体年表 同じ宗教団体の項目 Anglicanism FamilyAnglicanism Family: その他のARDAリンク集バプテストファミリー その他のARDAリンクメソジスト/ピーティストファミリー: 他のARDAのリンク長老派/改革派ファミリー: 他のARDAリンク 人物紹介 Whitefield, George Edwards, Jonathan Tennent, Gilbert Occom, Samson Movements布教運動廃止論第一次大覚醒第三次大覚醒第四次大覚醒 写真 
George Whitefield preaching in Philadelphia- Internet Archive- from Life of George Whitefield by A. S. Billingsley 
George Whitefield preaching at a horse race- インターネットアーカイブ- ジョージホワイトフィールド生涯より 
A. S. Billingsley著