宗教と文化-インダスバレー文明
RELIGION
インダスバレーの宗教は多神教で、ヒンズー教、仏教、ジャイナ教からなる。
インダスバレーの神々を証明する印章は数多く存在する。 シヴァとルドラという二神に似た動物を描いた印章もあります。 また、インダスバレーが生命の木と信じていた木が描かれている印章もある。 この木は、邪悪な力を遠ざけるために、精霊によって守られていた。 守護神は、牛、蛇、山羊など多くの動物や神話上の生き物で描かれている。 邪悪な力は虎で表現されている。 ある印章には、ヨガのポーズに似た姿勢で座っている人物が描かれており、ヒンズー教の神を表現した初期のものと考えられている。
インダス民族は、民族の祖先と思われる父なる神を崇拝していた。
発見されたフィギュリンから、学者たちはインダス人が豊穣を象徴する母なる女神を崇拝していたと考えた。
彼らは丸い石や穴を開けた石で豊穣の象徴を崇拝しており、これはシヴァやパールバティがシヴァリンガという形で崇拝される前に行われていたことである。
小さな石印に彫られた座った姿勢の男神の像が発見された。 像は白いステアタイトの頭部と胸像で、左肩にかけるローブをまとい、口ひげはなく短いひげで、髪は刈り上げて真ん中で分け、首飾りをつけ、目は半分閉じています。 これは神聖なシンボルと考えられていた。 太陽は偉大な神々の一人と見なされていた。 また、鹿、カモシカ、サイ、ゾウ、トラ、水牛などの動物に囲まれた角のある人物を描いた印章もある。 この角のある人物はパシュパティと呼ばれ、家畜の主という意味である。 パシュパティはルドラ神やシヴァ神に似ている。
スワスティカは幸運をもたらす神聖なシンボルである。 インダス川流域の人々は、ヨガと瞑想の一種を実践していました。 インダスバレーでは浴場が作られ、儀式的な入浴が行われていました。 モヘンジョダロの大浴場は、おそらく南インドの古代寺院に多く見られるコヴィル（神聖な水槽）の原型であり、人々は特別な機会に重要な儀式を行ったと思われる。
文化の初期に、インダス人は死者を埋葬した。 その後、火葬を行い、遺灰は骨壷に納めていました。 埋葬地から土器や装飾品が発見されたことから、死後の生を信じたのかもしれない。
先住民の発展と文化の影響
インダス川流域の宗教と社会習慣は、周囲の国々とは大きく異なっていたが、インダス川流域の人々は、隣国のインド、特にペルシャからいくつかの影響を受けている。 シュメールやエジプトなど、当時としては先進的で豊かな文明との接触により多くの文化が発展したが、インダス川流域は自力で栄えた。 宗教的な慣習はヒンドゥー教を基礎としていたが、インダス川流域では新しい伝統や宗教の要素を加え、発展させ、特に伝統的なものを自分たちのものにしたのである。
また、インダス川流域は、灌漑や農業システムを開発した最初の文明の一つであり、大量の材料を生産する農業も開発しました。 また、インダス川流域では、経済の基盤として穀物を与えるという税制が発達し、これは当時としては非常に斬新で優れたものと見なされていた。
インダス川流域は土着的に非常によく発展した。 谷の人々は、インドの他の地域が宗教を共有することで起こる破壊、戦い、混乱を戦略的に避け、持続可能で平和的な方法で進歩するための独自のアイデアや方法を考案し、発展させた。
彼らは、論争を引き起こしがちな記念碑や墓ではなく、充実した開かれた宗教的実践の場として宮殿や集会所を利用することで、こうした破壊的な外部からの影響を避けたのである。 また、インダス川流域では、宗教と戦争を結びつけず、平和を維持し、反乱を回避したことも成功の鍵であった。