暴力的なブラック・ナショナリストの帰還
2016年7月7日、マイカ・ザヴィア・ジョンソンは警察の残虐行為に対する平和的抗議活動中にダラス警察官を待ち伏せし、5人の警官を殺害、9人に負傷させた。 その10日後、ルイジアナ州バトンルージュでギャビン・ユージン・ロングが警官6人を射殺し、3人を死亡させた。 ジョンソンとロングの両名は、法執行機関に対する強い嫌悪感、白人優位の認識に対する不満、そして、最近起きた、バトンルージュのアルトン・スターリングとミネソタ州ファルコンハイツのフィランド・カスティルの射殺という疑わしい状況での非武装黒人の射殺が動機であると伝えられている。 スターリングとキャスティルの死に対して多くのアメリカ人が動揺し、怒るのは当然だが、報復として他人を殺すことは確かに正当化されない。 ジョンソンとロングが黒人ヘイトグループとつながりがあったことを、当局は後に知ることになります。
同じ月、ミズーリ州セントルイスの6つのキリスト教会が焼かれたり破壊されたりしています。 犯行現場に残された落書きは、”Negroes Are the Israelites”, “Wake Up!”, “The Real Israelites Are Rising “などと言及されています。 これらの文は、キリスト教を「悪」として描くブラック・ヘブライ・イスラエル派の思想を示すもので、器物損壊の動機を指し示していると思われる。 ダラス、バトンルージュ、セントルイスのテロ事件の詳細が明らかになるにつれ、1970年代以来見られなかった国内テロの脅威が再び出現したことが明らかになりました。 この一連の攻撃は、後に暴力的なブラック・ナショナリストの復活を意味することになります。
台頭
テロ対策の専門家や学者によると、ブラック・ナショナリズムは、建国から1960年代半ばに投票権と公民権の改革が通過するまでのアメリカの統治体制に蔓延した白人至上主義に対する反発から生じた運動です。 このため、ブラック・ナショナリズムはホワイト・ナショナリズムとは決定的に異なる。ブラック・ナショナリズムの過激さは、現実の残酷な抑圧に対する反応であるという点である。 それにもかかわらず、この運動のグループや個人は、明白に人種差別的で偏見に満ちた考えを推進している。
一般に、ブラック・ナショナリストの憎悪集団は、白人、LGBTコミュニティ、ユダヤ人に対する憎悪を信奉している。 ブラック・ナショナリストはまた、国内のアフリカ系アメリカ人のための独立した領土を提唱しています（太平洋岸北西部に白人の祖国を主張する白人国家主義者と同様です）。 彼らのプロパガンダによれば、ブラック・ナショナリストはアメリカ南東部の一部を黒人国家のために確保することを望んでいる。 さらに、彼らは政府の腐敗と警察の残虐行為に対する長年の見解から、反政府と反警察の感情で知られている。 9645>
アメリカにおける多くの過激派運動と同様に、ブラック・ナショナリズムの世界観は、白人は試験管の中で作られたという考えを含む陰謀論によって形作られている。 とりわけ、ユダヤ人が奴隷貿易を営んでいたと間違って信じている。 ホロコースト否定論者もいる。 他のヘイトグループと同様に、ブラック・ナショナリスト・グループの中には、受刑者を過激派に勧誘するために、刑務所へのアウトリーチ・プログラムを行っているものもあります。
マイカ・ジョンソンとギャビン・ロングは、単に憎しみによって動機づけられていたのではなく、社会的、政治的変化を求める過激な信念体系に加入していました。 たとえば、ジョンソンは、丸腰の黒人が不当に殺されたことを復讐するためだけでなく、これらの殺人に注意を喚起し、おそらく政府の政策を変えるために、14人の警察官を射殺する気になったのである。 ジョンソンはその後、人種差別的な暴言やソーシャルメディアに投稿した写真を通じて、ブラック・ナショナリズムにつながりました。 彼はまた、ブラック・ナショナリストのグループ、ニュー・ブラック・パンサー・ネイション（NBPN）に参加しようとしたが、彼の過激な意見と精神的に不安定であると思われたため、NBPNリーダーのクアンネル・Xによって追い出されたと伝えられている。 同様に、ギャビン・ロングも反政府的な信念を持ち、アフリカ系アメリカ人を中心に構成されるムーア人の主権者集団であるワシタウ・ネイションに所属していた。 ロングと同じようにムーア人主権市民は、法執行機関や他の政府役人の権威を認めない。 ロングは、自分のソーシャルメディアのアカウントで、認識されている警察の残虐行為を定期的に話し、彼の過激な見解の結果として、象徴的なターゲットである警察への報復を選択した。
最近の暴力的ブラックナショナリズムの台頭は、ダラスとバトンルージュ襲撃事件の数ヶ月前に、ニューヨークのブルックリンでニューヨーク市警察の警官2人の待ち伏せ射殺があった2014年から、よく始まったかもしれない。 NYPDの警官が標識付きのパトカーに座っていたところ、犯人のイスマアイル・アブドゥラ・ブリンズリーが助手席側の窓までやってきて、半自動ピストルで発砲したのである。 二人の警官は頭や上半身を複数回撃たれ、即死した。 当時、政治家やメディアは、このニューヨーク市警の警官の死を “暗殺 “と表現した。 そして、その通りだった。 ブリンズリーはその数時間前、2014年に（ミズーリ州ファーガソンで）マイケル・ブラウンが、ニューヨークで警察と揉めて死んだエリック・ガーナーが死んだことに対する復讐として、警官を殺害したいとSNSで自慢していたのだ。 実際、ブリンズリーの暴力行為は、ガーナーの死で起訴されたニューヨーク市警の警官を陪審員が無罪にしたわずか数週間後に行われた。 “今日は豚に翼をつける “とブリンズレーはインスタグラムに書いた。 「彼らは私たちの1つを取る……彼らの2つを取ろう」と彼は言った。 ブリンズレーはその後、自殺した。 ブラック・ナショナリストのグループとのつながりは知られていませんが、ブリンズレイの暴力的な行動は、今日のブラック・ナショナリストの物語を示す、非武装黒人の殺害と反警察感情に影響されていたようです。
ブリンズレイの攻撃の後まもなく、イスラム国リーダーのルイ・ファラカンが政府に対する暴力的な発言を行いました。 2015年7月30日、ウォルター・スコット、フレディ・グレイ、サンドラ・ブランドの不審死を受けて、ファラカンはフロリダ州マイアミのマウント・ザイオン・バプティスト教会での演説の中で、暴力への呼び出しに相当するものを発したのである。 演説の中でファラカンは、”報復は、子供を殺された者の胸を鎮めるための神からの処方箋である “と述べた。 そして、”だから、もし連邦政府が我々の問題に仲裁に入らないのなら、我々は立ち上がり、我々を殺す者たちを殺さなければならない。彼らをつけ回し、殺し、我々が感じている死の苦しみを彼らに感じさせよう！”と憎しみを持って宣言したのです。
Black soldiers and white devils
最近では、モーテルの警備員を殺した一週間後に、別の暴力的なブラック・ナショナリストが無実の市民に暴力を振るう事件が起こりました。 コリ・アリ・ムハンマドは、2017年4月18日、カリフォルニア州フレズノで標的を定めた銃乱射事件の際に、3人の白人男性に致命傷を負わせました。 ソーシャルメディアの投稿によると、ムハンマドは政府関係者だけでなく、「白人」に対しても強い嫌悪感を示していた。 彼は、”白人との人種戦争”、”白人の悪魔 “の悪、”黒人兵士 “であることに言及した。 このような人種差別的な用語、テーマ、フレーズは、「ネーション・オブ・イスラム」に端を発している。
組織としては必ずしも暴力的ではないが、ネーション・オブ・イスラム、ニュー・ブラック・パンサー、ニュー・ブラック・リベレーション・ミリティア、ニュー・ブラック・パンサー・ネーション、ファイブ・ペンサーズのようなグループは、過激な狂信の孵卵器である。 彼らは、ジョンソン、ロング、ブリンズレー、ムハンマドのように、犯罪行為と暴力を奨励するよう洗脳された暴力的な人々を引き寄せます。
多くのブラック・ナショナリストは「ムスリム」を自認し、より高い目的意識を促進するために、彼らが「イスラム」の教えと主張するものを生活に取り込んでいます。 ジェームズタウン財団でアフリカ系アメリカ人のイスラム教の過激な傾向について研究しているクリス・ザンベリスによると、「多くのアフリカ系アメリカ人は、イスラム教に、過去の不正義と正式に決別する機会を見出す」のだそうです。 さらに、「奴隷にされた祖先の信仰に回帰し、それ故に自分たちのものと呼べる誇り高い土着の伝統を採用していると考える人もいる」とザンベリスは言う。 ある意味で、アフリカ系アメリカ人のイスラム教への改宗は、差別、不公平、疎外に満ちた社会における民族的・人種的アイデンティティを伝統的に表しているのである。 イスラム教のこうした側面は、人種的分離主義と主権を求めるブラック・ナショナリストにとって魅力的である。
しかし、イスラム教の主流の信者は、彼らが「ムスリム」であるというブラック・ナショナリストの主張を拒否している。 これは主に、黒人が神の選民であるという概念や黒人主権の宣言など、ブラック・ナショナリズムに見られるさまざまな非正統的な教えに起因するものである。 法執行機関にとって特に懸念されるのは、一部のブラック・ナショナリストがアルカイダとイスラム国への支持を表明していることです。 例えば、2017年5月4日、FBIはISISに共感し、「人種戦争」を起こしたいと考えていたクラーク・キャロウェイを機関銃の不法所持で逮捕しました。 キャロウェイは、白人に対する憎悪も表明しており、法執行機関を攻撃したいと考えていた。 また、2006年7月、FBIはフロリダ州リバティシティにある「ユニバーサル・ディバイン・セイバーズ」と呼ばれるブラック・ナショナリスト宗教団体のメンバー7人を逮捕し、外国テロ組織への物質的支援と米国政府に対する戦争遂行を企てた罪で起訴しています。 このカルトのメンバーには、ムーア人系のグループとつながりのある者もいたという。 この点で、ブラック・ナショナリズムは、外国に拠点を置く過激派や国際テロリズムへの入り口として機能するかもしれません。
Radical ideology
Black Nationalism の急増は、過去 10 年間以上の現在の社会、経済、政治の要因に起因していると考えられます。 2000年以降、米国におけるブラック・ナショナリストのグループ数は、48グループから2016年には193グループへと劇的に急増した。 2007年には、近年のホワイト・ナショナリズムの高まりに呼応して、ブラック・ナショナリズムが増加した。 2014年、全米で非武装黒人の警察による死亡射殺事件を取り上げるメディアの関心が高まったのと同時に、別の傾向が上向いた。 ジョンソン、ロング、ブリンズリー、ムハンマドは、致命的な射殺攻撃を実行する前に、そうした出来事について言及していた。
さらに懸念すべきは、一部のブラックナショナリストが爆弾製造と爆発物製造に関心を示していることである。 2014 年 11 月、2 人のブラック・ナショナリストが、同年初めのマイケル・ブラウンの警察による射殺事件に対するミズーリ州ファーガソンでの抗議活動の間に、爆発物を爆発させることを企てたとして逮捕されました。 FBIによると、容疑者のオラジュウォン・デイヴィスとブランドン・オーランド・ボールドウィンは、新ブラックパンサー党（NBPP）に所属していたと伝えられています。 もう一つの最近の例としては、2016年4月中にオハイオ州コロンバスで装甲車強盗に使用する爆弾を製造中に負傷したムーア人主権者がいます。
NBPPやニューブラック解放民兵（NBLM）などのブラックナショナリスト集団も最近、警察の残虐行為と思われるものに反応して黒人活動家の集会や抗議を動かしています。 一部のブラック・ナショナリストは、これらの抗議活動において、自己防衛を装って、半自動散弾銃、ボルトアクション式狙撃銃、および改良型 AR-15 アサルト・ライフルを携帯しており、ブラック・ナショナリストの戦術がエスカレートしていることを示しています。
米国におけるブラック・ナショナリスト増加の他の要因としては、2000 年以降の白人至上主義の高まりと現大統領政権のムスリムに対する反感が考えられます。 (例えば、イスラム6カ国への渡航禁止令を出そうとしたこと、海外でのイスラム過激派との戦いを強化するよう求めたこと、米国の暴力的過激派対策プログラムの変更など）
米国では、これほどまでに激しいブラック・ナショナリズムは40年近く経験したことがない。 メリーランド大学のグローバル・テロリズム・データベース（GTD）によると、1970年には警察官に対するテロ攻撃が73件あり、11人が死亡した。 この年は、GTDが米国のテロ攻撃を追跡した最初の年であった。 この年はまた、米国の法執行機関に対する国内テロ攻撃（1995年のオクラホマシティの爆破事件以前）の中で最も死者が多かった年でもある。 1970年から1974年の間に米国で発生した警察官に対する31件の死亡攻撃のうち28件は、暴力的なブラック・ナショナリストが実行したものでした。 2015年、ブラック・ナショナリストは、わずか2回の銃撃攻撃で8人の警官を殺害し、12人を負傷させた。
ブラック・ナショナリスト運動は、反政府、反警察、人種差別、および過激な宗教イデオロギーの一群を代表するものである。 組織化されたグループは暴力を控えていますが、ブラック・ナショナリストの過激なイデオロギーの結果として、暴力、犯罪行為、またはその他の破壊的行為を行う動機づけられた信者（例えば「一匹狼」）を引きつけています。 その結果、ブラック・ナショナリストに属する暴力傾向のある一匹狼の人々は、法執行機関、政府関係者、その他の人々にとって潜在的な脅威となります。 他の国内過激派と同様、反政府、人種差別、宗教的な過激派イデオロギーの融合は懸念されるところです。 歴史的に、この過激派の信念の収束は、一部のメンバーや関連者にとって、暴力的な行動に向けた過激化と動員の触媒として機能します。
懸念されるブラック・ナショナリスト・グループ
それ自体は必ずしも暴力的ではないですが、イスラム国（NOI）、新黒豹党（NBPP）、新黒豹国（NBPN）、5パーセント国家などのグループが、彼らが教化し過激主義に押しやる凶暴な個人を引き寄せます。
イスラム国
ルイ・ファラカンに率いられ、シカゴに本部を置くNOIは、全国的に活動しています。 1930年にエリヤ・ムハンマド（故人）によって創設され、多くのブラック・ナショナリスト運動の思想的先駆けとなっています。 イスラム教の運動であると主張するが、イスラム教の中核的な教義に従わないイスラム教の急進的な観点を受け入れている。 メンバーは「聖書の真実」を信じているが、NOIは聖書が「改ざん」され、「虚偽」が付け加えられ、それを取り除くために「再解釈」しなければならないほどであるとみなしている。 このグループは悪質な反セム主義者で、1991年に「黒人とユダヤ人の秘密の関係」を出版しました。この本は、ユダヤ人がアフリカ系アメリカ人の奴隷貿易を作り資金を提供したと主張し、これを「ブラック・アフリカのホロコースト」と呼んでいます。 この本は、ブラック・ナショナリストの演説や著作で頻繁に参照されている。
New Black Panther Party
New Black Panther Party（NBPP）は、1989年にテキサス州ダラスでコミュニティ活動家グループとして結成されました。 その思想は、白人からの政治的、経済的、社会的、文化的分離を主張するNOI運動の信条を大きく引きずっています。 NBPPはバージニア州アーリントンに本部を置き、全米の大都市圏に約32の支部を有しています。
ニュー・ブラック・パンサー・ネイション
ミシガン州デトロイトに本部を置き、米国中にいくつかの支部を持つニュー・ブラック・パンサー・ネイション (NBPN) は、NBPPから派生したもので、元NOIのメンバーによって影響されています。 クアンネル・XはNBPNヒューストン支部のリーダーである。 ダラスの銃撃犯マイカ・ジョンソンは、その過激な見解と精神的不安定さの認識から、クアネルXによって追放されたと考えられています。 NBPNは集会や抗議行動を組織することで知られています。
新黒人解放民兵
新黒人解放民兵（NBLM）は2009年に結成され、ジョージア州アトランタを拠点に活動しています。 現在、Dawah Yisraelがリーダーを務めています。 そのウェブサイトによると、NPLM’sはオハイオ州、インディアナ州、ジョージア州、サウスカロライナ州、テキサス州に支部を置いています。 NBLMのメンバーは集会や抗議行動に参加することが知られていますが（しばしば長銃で武装しています）、暴力行為に及んだことはまだありません。 NBLMは、準軍事的な訓練活動のためのナショナル・トレーニング・センターと、彼らのイデオロギーと歴史を保存するためのブラック・セオロジー研究所を運営していると主張しています。
Five Percent Nation
5パーセント・ネーションはNOIの分派で、ニューヨーク市のハーレム地区に本拠地を置いています。 分離主義ではなく、黒人至上主義的なイデオロギーを持ち、黒人が神を代表すると主張するイスラム教の過激なブランドを信奉しています。 ファイブ・ペルタンツは、自分たちは誰に対しても責任を負わないと主張している。 彼らはアフリカ系アメリカ人をまとめて「アラー」と呼びますが、黒人の5パーセントだけが最高の神性に達していると信じています。
黒人のヘブライ人
ヤハウェの国、神の教会、キリストの聖徒としても知られる黒人のヘブライ人（BHI）は、黒人の優位性を唱え、アフリカ系アメリカ人が神の真の「選ばれた人々」の代表だと主張しています。 神の「真の」ユダヤ人として、BHIの信者は、イスラエルと自認するユダヤ人は「詐欺師」で偽者であると信じています。 BHIの信奉者は、自分たちが神から優越的な力を与えられていると信じています。 BHI信者の中には、世界から悪を取り除くのに役立つのであれば、神によって正当化されると感じて、暴力を振るう傾向がある者もいる。 BHIのメンバーは、白人、「詐欺師」ユダヤ人、アジア人、中絶提供者、同性愛者などをターゲットにしてきました。 BHI運動は、しばしば「キャンプ」と呼ばれる、米国の主要都市の交通量の多い交差点、公園、バスターミナル、地下鉄の駅などで見られる路上説教でよく知られています。BHIの路上説教者はしばしば攻撃的で、人種的蔑称を使い、人々を怒鳴りつけるので、見物人に対して非常に威圧的です。
Moorish Nation
アフリカ系アメリカ人を中心とするMoorish Nationは、1990年代初頭に反政府的なSovereign Citizens Movementの分派として発生した独立グループの緩やかなネットワークであります。 彼らは主権者運動の概念を借りて、それをアフリカの遺産に適用した。 ムーア人の信奉者は、法律や政府の規制を拒否することで、米国の法執行機関と対立してきた。 しかし、最近に至るまで、彼らは武力暴力に走ることはほとんどなく、財政的な手段で政府当局に報復することを好んできた。この過程はしばしば「ペーパー・テロ」と呼ばれる。 ムーア人の主権者は、アフリカ系アメリカ人がムーア人の遺産により特別な権利と特権を与えられ、すべての連邦法および州法を越えた存在であると信じています。 ムーア人の主権者の例としては、自由ムーア人国家、ヌア人の連合モーシャク国家、ムーア人のヌワビアン国家、ウォシタウ国家、アル・モロッコ帝国などがあります
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