詩翻訳センター
デコロニゼーションとは何か
By:Lola Olufemi
2019年10月3日木曜日
デコロニゼーションとは何か
デコロネーションが再び公共の想像力に大きく入ってきています。 この10年間で、ケンブリッジ、オックスフォード、SOAS、UCLといった国中の大学の学生たちが、植民地搾取やカリキュラムを通じた特定の種類の文化的権威の永続化における自分たちの機関の歴史的および現在の役割を検証するキャンペーンを立ち上げています。 センセーショナルなメディアの報道は、脱植民地化のプロセスを、教育機関における知識の生産（何を学ぶか）にのみ焦点を当てたものに縮小してきたが、実際には、植民地との出会いの結果に取り組もうとする複雑な一連の実践が含まれているのである。 教育制度の失敗により、多くの若者がイギリスの植民地時代の過去や、それが今日の世界を形成している様々な方法を知らないでいる。 このような無知が、脱植民地化を恐ろしいものにするのです。 しかし、原理として折り合いをつけるための第一歩は、意図的に隠されてきた過去についての情報を探し出すことである。 例えば、奴隷貿易におけるイギリスの役割について、どれだけ知っているか自問してみてください。 あるいは、「英連邦」の形成の歴史や、植民地支配が旧植民地の土地、資源、家族関係、言語、文書館に及ぼした結果について？
脱植民地化を理解するためには、植民地主義とは何か、それがどう機能しているかを明確に定義することが重要である。 植民地主義とは、遠方の領土に入植を実施するプロセスとして最もよく定義される。 植民地主義は帝国主義の帰結であり、植民地化を通じて自国の権力を拡大する政策である。 この権力の拡大は、物理的な力だけでなく、社会的、経済的、文化的な政策など、さまざまな形をとることができる。 英国の植民地主義の歴史は、これらの方法を組み合わせたものであり、国全体に与えた他の形態の暴力も含まれていた。 世界の一部では正式な植民地支配が終わった（多くの旧植民地が独立した）にもかかわらず、各国が旧植民地支配国との搾取的な関係に陥る方法は数多く存在する。 過去から完全に逃れる方法はないのだ。
脱植民地化を定義する簡単な方法はない。 フランスの理論家フランツ・ファノンは、それを世界の秩序を変えようとする完全な無秩序の過程と呼んだ。 しばしば、脱植民地化は単純な公式があるかのようにアプローチされますが、それはチェックボックスのエクササイズをはるかに超えるものです。 このプロセスは、私たちの住む世界の原理原則を見直すことを要求しています。 この考えは、現状を維持することに関心のある人々にとって脅威となります。 脱植民地化とは、植民地との出会いがもたらした結果を認識し、植民地支配者と植民地支配者の二項対立を解体し、人々や彼らが属する歴史の物質的、社会的、政治的、文化的移転を是正しようとする一連の実践と過程と見なすことができる。 脱植民地化の意味を理解する上で、権力は中心的な役割を果たす。このプロセスは、南北の関係を決定している目に見えない構造を可視化しようとするだけでなく、権力と搾取の関係をすべて破壊しようとするものである。 脱植民地化とは、正義と、私たちの住む世界が植民地主義によって完全に形作られてきたことを認識することであり、一見無関係に見える国々でさえもそうなのである。 それは、文脈に固有であると同時に普遍的な、可変的で常に変化するプロセスである。 それは、世界中で進行中の土地と資源の植民地的採掘の問題への集団的対応を必要とします。 今、ブラジルではアマゾンが燃え、100万人以上の先住民の命と土地が危機にさらされています。 活動家にとって、脱植民地化は彼らの仕事と正義についての考え方の指針となる原則です。 それは、すでに行われたことを取り消すだけでなく、過去と現在のつながりについて、まったく新しい考え方を構築することです。 脱植民地化とは、意識を高め、抑圧された人々が自分たちの置かれている状況を理解し、それに抵抗するための知識を与えることを意味します。 また、世界中の先住民の生活様式を脅かす力への抵抗を支援することでもある。
脱植民地化は、暴力的な過去に触れずにいられるものは現在には何もないことを認識するものである。
それは、この世界を特徴づける構造的な暴力から自由な新しい世界を想像し、構築しようとする刺激的な機会を私たちに与えてくれるのです。 多くの大学のキャンペーンがカリキュラムに焦点を当てていますが、それは私たちが何を学び、それをどのように学び、なぜ何を教わるのかが中立的でないことを認識しているからです。 植民地支配の核心は、科学、政治、社会、経済、芸術のあらゆる主要な成果の中心が西洋であることを保証するために、世界の歴史を書き換えることにありました。 このような考え方は、あらゆるレベルの国のカリキュラムに反映されています。 私たちが学ぶのは、ヨーロッパ諸国出身の白人男性である可能性が高いのです。 脱植民地化は、このことが私たちの世界理解に及ぼす影響について考えるよう私たちに求めています。 教育システムの一方的な性質を解体し、意図的に沈黙させられてきた人々の作品に関わることで、知識がコード化される方法を明らかにすることを目的としています。 学生が脱植民地化されたカリキュラムを要求するとき、彼らは世界中の知識に関わり、その知識が生まれた文脈に注意を払うカリキュラムを求めているのです。 彼らは、歴史を通して存在してきた大きな力の不均衡を認識するカリキュラムを要求しているのです。 脱植民地化の要求は、より政治的な教育システムの要求でもあり、私たちの時代の問題から逃げない教育システムの要求でもあるのです。 公平と正義をその中核に据えた教育システムです。 カリキュラムは大学の延長に過ぎないので、これは教育機関を変えることも意味します。構造を民主化し、スタッフを多様化し、さまざまな大学プログラムに資金を供給する搾取産業との関係を断ち切るのです。 実際、これはカリキュラムの全面的な見直しから、誰を研究対象とするかを変え、作家や理論家を彼らが生まれた文脈とともに理解しようとすることまで、多岐にわたった。 カシミール、パレスチナ、香港で進行中の「危機」は、今日の市民生活における植民地史の影響について考える良い例となる。 脱植民地化を支配からの解放のために戦う過程として理解すれば、過去と現在の類似性を見出すことが容易になる。 国際主義の原理として、土地の強奪や国家権力に対して個人が互いに連帯することが求められる。 しかし、脱植民地化は私たちの地域社会においても重要である。 これは、私たちが毎日歩いている通りの名前について考えたり、支配の歴史が消毒されることに反対するために、私たちの公共空間を飾る図像やプレートを調べたりするような、小さなことから始めることができます。 例えば、英国政府が40年代後半から50年代前半にかけて、戦後の英国を再建するためにポストコロニアル国家の人々に市民権を取得することを奨励しましたが、2018年のウィンドラッシュ・スキャンダルではその人々とその子孫の国外追放を促進したように、移民の歴史と関連付けることを意味します。 脱植民地化とは、地域コミュニティに投資し、公共サービスへのアクセスが最も少ないのは誰か、犯罪に巻き込まれているのは誰か、植民地拡大を正当化する重要な理由となった人種差別の下で苦しんでいるのは誰かを理解することを意味します。 それは、国家や国境を越えた世界、つまり、私たちの人間性が市民権によって決定されることのない場所について考えることを要求します。 文学や詩は、私たちのアイデンティティの標示に触れることなく、普遍的な人間性を表現することができると考えられているのです。 しかし、学問としての英文学の歴史は、植民地主義とも結びついている。 植民地では、英文学は西欧列強の知的・芸術的優位性を再確認するための方法として機能した。 詩は、おそらく最もラディカルな形式の一つである。 旧植民地やディアスポラの人々は、自分たちがコントロールできなかった過去の結果、自分たちが置かれたユニークで複雑な状況を表現するために、詩を利用してきたのである。 植民地支配の下で生きる人々にとって、文学は反乱の一形態でもあった。 怒りや憤りを表現し、自分たちに加えられた害悪に対抗する手段であった。 このような詩は、植民地主義がもたらした結果を、さまざまな形で理解するのに役立つ。 文学は、植民地主義がもたらした感情的な結果を理解するために、おそらく最も近いところにあるものでしょう。 文学は、歴史的な残虐行為が、それぞれの物語を持った人々に起こったことを思い起こさせてくれる。 追放と支配の物語を取り戻すことができ、植民地主義が存在する限り、常に抵抗があったことを強調することができる。 翻訳のプロセスは常に双方向のやり取りであり、私たちが話す言語に埋め込まれているパワー・ダイナミクスを明らかにすることができる。 翻訳は、急進的な声の普及を可能にする民主的なプロセスであり、脱植民地化プロジェクトの重要な要素である。 私たちが詩を翻訳するとき、特に消滅の危機に瀕している言語に翻訳するとき、意図的に抑圧されてきた声をアーカイブする手助けをすることになる。 話者の声はどんな詩にとっても中心的なものであり、翻訳が詩に提供するのは、新しい話者を発見し、彼らが自分自身や生活、コミュニティ、彼らを形成してきた歴史について表現するものから学ぶチャンスなのである。 それは、私たちの生活を組織している構造との真剣な関わりと、世界をすべての人が存在するためのより公正な場所にするための深い投資を必要とします。 そして何よりも、私たちの生活は良くも悪くも絡み合っているという概念に取り組むよう、行動を促すものなのです。 脱植民地化について学ぶことの最も有益な結果は、学んだことを共有し、他の人々を政治的に支援し、自分のコミュニティに関連する問題を組織化するために、活力を与えられることだろう。 文献を使うにせよ、遠くからキャンペーンを支援するにせよ、国際的に何が起こっているかに注意を払い、連帯するにせよ、覚えておくべき最も重要なことは、脱植民地化は静的な原理や単なる言い回しではなく、真剣に考え、行動することが求められ、それは自分の歴史を知ることから始まるということです
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