黒髪は黒人の歴史をどのように反映しているのか？
アフリカ民族のスタイルからドレッドロック、アフロなど黒人の歴史において黒髪は不可欠な特徴であった。 リバプールでの展覧会では、黒人文化における髪の重要性を探るため、BBCニュースでは主要なスタイルのいくつかを取り上げています。
アフリカの起源
初期のアフリカ文明において、ヘアスタイルは人の家柄、種族、社会的地位を示すことがありました。
「その人のアイデンティティに関するほぼすべてのことが、髪を見ればわかる」と、黒髪の歴史についての本『Hair Story』を共同執筆したジャーナリストのLori Tharps氏は言います。 喪服の女性は髪を結ばないか、控えめなスタイルにします。
「さらに、髪は空に近いことから、神との霊的な交流のための導管であると多くの人が信じていました。「
Slavery and emancipation
16世紀から20世紀にかけて、大西洋横断奴隷貿易により1164万人のアフリカ人が大陸を離れたと推定される。
これらの奴隷は、特別にデザインされた櫛など、アフリカの習慣の多くを持ち去りました。
「あらゆる種類の中で、おそらく最も壊れやすいので、細かい歯の櫛を引っ張って通すと、非常に大きなダメージを受けてしまいます」
19世紀には、1865年に米国を含む世界の大部分で奴隷制が廃止された。 しかし、多くの黒人は主流の白人社会に溶け込むためのプレッシャーを感じ、それに応じて髪を整えました。
「黒人は、より簡単に溶け込むために、そしてよりよく社会で動くために、髪や質感をなめらかにし、ほとんどカモフラージュしなければならないと感じていました」と、展示プロデューサーのアーリン・リンチは述べています。
「奴隷解放後の時代を『大虐殺』と呼んでいますが、それは黒人が自分の髪の毛を滑らかにするのに本当に集中的に方法をとらなければならなかった時期だからです」。
「男性も女性も、頭皮をほとんど焼くような熱い化学混合物の中に髪を入れて、髪をとかし、よりヨーロッパ風で絹のように見えるようにしました」
この産業は、アフリカ系アメリカ人市場向けに育毛剤、シャンプー、軟膏を販売していた黒人起業家のマダムCJウォーカーが、米国初の自営大富豪としてギネスワールドレコードに記録されるまでに拡大しました。
公民権時代
1960年代の公民権運動で登場したアフロ・ヘアは「反抗、誇り、権限の象徴」だったとリンチ氏は語っている。
黒人が人種隔離と抑圧に抗議するにつれ、人目を引くこのスタイルは、主流の白人ファッションに触発された以前の流行とは対照的に、黒人のアイデンティティを主張するものとして、一躍有名になりました。 そして、それとともにアフリカン（またはアフロ）コームが再登場しました。
「もちろん、アフリカで失われたわけではありません」と、アシュトン博士は言います。 「しかし、これはブラックパワーと政治の出現によるものです。
「アフロヘアスタイルは非常に人気があり、そのためには長い種類のピックが必要でした…かなり手入れが大変です」
当時の人種政治に対応して、1970年代にブラックパワー敬礼のような形のハンドルを持つフィストコームがデザインされました。
Roots
1930年代、ラスタファリ神学は、仲間の黒人の地位を改善したいと考えた政治活動家マーカス・ガーベイの考えに基づいてジャマイカで発展しました。
信者は髪を切ることを禁じられ、代わりにドレッドヘアにねじって髪を束ねます。
20世紀後半に、アフリカ系カリブ海文化の起源を思い起こさせる「ルーツ」運動が展開され、この宗教の知名度は大きく上がりました。
1970年代のミュージシャン、ボブ・マーリーの成功により、その知名度は上がり、英国の都市ではドレッドヘアがよく見られるようになったのです。
アフロと並んで、ドレッドロックスは、他の民族の間で最も特徴的な黒人のヘアスタイルです。
「しかし、問題は、私たちが自分自身の選択を反映するためにヘアスタイルを整えるとしても、私たちの髪は、主流の白い視線で解釈されており、その解釈がしばしば間違っているとともに、人種差別であるということにあります」と著者のタープス氏は述べます。
「アフロはある種の過激さを意味するとか、ドレッドロックを着ているのはマリファナを吸うのが好きだという思い込みをしている人がまだあまりにも多いのです」。
現代文化
ブラックヘア・ケアは現在主要産業で、保守的に見て昨年の価値はおよそ530M（774Mドル）だと推定されています。
しかし、いくつかの傾向はまだ主流の西洋の外観に適合したいという願望を象徴しているかどうかについての議論がしばしばあると、Lynch 氏は言います。「
女性の間では、編み込みとして知られるヘアエクステンションが人気ですが、ナチュラルヘア（通常、化学物質によって変化していないスタイルと解釈されます）の復活も報告されています。
「これは本当に重要な動きで、アメリカではこちらよりずっと大きな動きです」とアシュトン博士は述べています。
「アメリカに行くと、アフリカ系アメリカ人の女性の多くが自然な髪をしているのを見かけます。
しかし、過去60年間の労働形態の変化、特に女性の場合は、メンテナンスに費やす時間が少なくなることを意味すると、アシュトン博士は言います。
「多くの非黒人の人々が気づいていないことの一つは、アフリカタイプの髪がどれほどメンテナンスが必要かということだと思います。 もし誰かが、今夜髪を洗うと言ったら、それは3時間の仕事のようなもので、外出しない言い訳になります」
HAIR はリバプール博物館にて8月31日まで開催されています。
Liverpool’s black history
- リバプールの黒人コミュニティは奴隷貿易で始まり、ヨーロッパでも最も古いものの一つです
- 1750年代には、このような黒人コミュニティがありました。 1780年代には、港は大西洋横断奴隷貿易のヨーロッパの首都とみなされ、その利益が街の発展を後押しした
- リバプールの船は、合計で約1.5億ドルを輸送した。6097>
- 第一次世界大戦後、リバプールには5000人の黒人が住んでいたが、軍人が職を求めて戻ってくると、緊張と暴動が起こった
- 1981年に都心のトクステスでも、経済と人種問題を背景に黒人と白人の若者が警察に対抗して暴動が起こった
