Biography
Claude McKayはジャマイカ系アメリカ人の作家、詩人である。 ハーレム・ルネッサンスの代表的な人物で、3冊の小説を書いた。 ハーレム・ルネッサンスの中心人物で、ハーモン金賞を受賞したベストセラー『ハーレムに帰る』（1928）、『バンジョー』（1929）、『バナナ・ボトム』（1933）の3作がある。 また、短編集『Gingertown』（1932年）、自伝的著書『A Long Way from Home』（1937年）、『Harlem: Negro Metropolis』（1940年）の2冊を執筆している。 詩集『ハーレムの影』（1922年）は、ハーレム・ルネッサンス期に出版された最初の本の一つである。
マッケイの生涯
マッケイは、ジャマイカのクラレンドン、ジェームズ・ヒル近くのネアン城でフェスタス・クラウディウス・マッケイとして誕生した。 彼はトーマス・フランシス・マッケイとハンナ・アン・エリザベス・エドワーズの末っ子で、選挙権を持つのに十分な財産を持つ小作人であった。 トーマス・マッケイの父親はアシャンティ族の血を引いており、クロードは父親からアシャンティ族の風習の話を聞かされていたと語っている。 クロードの母親はマダガスカル人の血を引いていた。
4歳のとき、マッケイは通っていた教会で基礎的な学校に通い始めた。 7歳になると、最高の教育を受けさせるため、学校の教師である長兄のもとに預けられることになった。 長兄のユーライア・セオドアと暮らすうちに、マッケイは古典文学やイギリス文学、哲学、科学、神学を熱心に読むようになった。 10歳で詩を書き始めた。
1906年、マッケイはオールド・ブレンガと呼ばれる馬車・家具職人に弟子入りする。 1906年、マッケイはオールド・ブレンガと呼ばれる馬車・家具職人に弟子入りする。 その間に、1907年、マッケイはウォルター・ジキルという人物に出会い、彼の師となり、インスピレーションを受けるようになる。 彼は、マッケイに執筆に専念するように勧めた。 ジキルはマッケイに方言で書くように説得し、後にマッケイの詩のいくつかを音楽にしている。 ジキルはマッケイの最初の詩集『ジャマイカの歌』の出版を手伝い、1912年に出版した。 これらは、ジャマイカのパトワ語（主に英語の単語とアフリカの構造からなる方言）で出版された最初の詩であった。
アメリカでのキャリア
マッケイは1912年にアメリカに渡り、ブッカー・T・ワシントンのタスキーギ研究所に通ったが、アメリカ国籍を取得したのは1940年になってからである。 サウスカロライナ州チャールストンに到着したマッケイは、多くの公共施設が隔離されている中で激しい人種差別に遭遇し、ショックを受け、さらに詩を書くようになった。 タスキギーでは、「半軍的で機械的な存在」を嫌い、すぐにカンザス州立大学へ留学するため退学した。 カンザス州立大学で読んだW・E・B・デュボワの『黒人の魂』は、彼に大きな影響を与え、政治的な関与をかき立てることになった。 しかし、優れた学業成績にもかかわらず、1914年にマッケイは農学者にはなりたくないと思い、ニューヨークに移り、幼なじみの恋人エウラリー・ルワーズと結婚する。
マッケイは鉄道でウェイターとして働きながら、1917年にイーライ・エドワーズという名で『セブンアーツ』に詩を2編発表した。 1919年、彼はクリスタルとマックス・イーストマンに出会い、彼らは『リベレーター』誌を制作した（マッケイは1922年まで共同編集長を務めることになる）。 英米社会で黒人に対する激しい人種的暴力があった「赤い夏」の時期に、彼の最も有名な詩の一つ「われらが死なねばならぬなら」を発表したのもここであった。
マッケイは、マーカス・ガーベイのナショナリズムと中流階級の改革派NAACPの両方に不満を持つ黒人急進派のグループと関わりを持つようになった。 その中には、シリル・ブリッグス、リチャード・B・ムーア、ウィルフリッド・ドミンゴといったカリブ海諸国の作家も含まれていた。 彼らは、社会主義革命の文脈の中で、黒人の自決のために戦いました。 彼らは共に、半秘密の革命組織「アフリカン・ブラッド・ブラザーフッド」を設立しました。 ヒューバート・ハリソンは、マッケイにガーベイの『ニグロ・ワールド』への執筆を依頼していたが、この時期の新聞は数部しか残っておらず、マッケイの記事は皆無である。 マッケイはすぐにイギリスのロンドンに向かった。
ロンドンのマッケイ
マッケイは1919年秋にロンドンに到着し、ドーリーレーンの兵士クラブやショーディッチの国際社会主義クラブによく出入りしていた。 また、過激な無神論者であった彼は、合理主義者出版協会に入会している。 この時期、マッケイの社会主義への傾倒が深まり、マルクスを熱心に読み込んだ。 国際社会主義クラブで、マッケイはシャプルジ・サクラットバラ、A・J・クック、ガイ・オルドレッド、ジャック・タナー、アーサー・マクマナス、ウィリアム・ギャラチャー、シルヴィア・パンクハースト、ジョージ・ランズベリーらと知り合いになった。 1920年、ジョージ・ランズベリーが発行していた社会主義紙『デイリーヘラルド』には、E. D. モレルが書いた人種差別的な記事が掲載された。 ヨーロッパにおける黒人の惨劇：ライン川沿いのフランスが放つ性的恐怖」と題されたこの記事は、黒人一般に対する総体的なハイパーセクシュアリティをほのめかしていたが、ランズベリーはマッケイの反論を掲載することを拒否している。 この回答は、その後『労働者の弩級』に掲載された。 これがきっかけで、彼は『ワーカーズ・ドレッドノート』や、イーストエンドで活動し、組織のあらゆるレベルで女性が過半数を占める評議会共産主義者団体『ワーカーズ・ソーシャリスト連盟』に定期的に参加するようになった。 彼は、同紙の有料ジャーナリストとなった。彼が英国で最初の黒人ジャーナリストであると主張する人々もいる。 イギリス共産党を設立した共産主義統一会議にも参加した。
シルヴィア・パンクハーストが「陛下の軍隊、海軍、民間人の間に扇動を引き起こすと計算され、その可能性が高い」記事を掲載したとして王国防衛法に基づいて逮捕されると、マッケイは自分の部屋を捜索されることになった。 1922年11月から1923年6月にかけてソビエト連邦を訪問し、モスクワの共産主義インターナショナル第4回大会に出席した。 そこで、レオン・トロツキー、ニコライ・ブハーリン、カール・ラデックなど多くのボルシェビキの指導者たちに会った。 また、『アメリカの黒人』というエッセイ集や『アメリカのリンチ』という3つの物語の原稿を書き、これらはロシア語で発表された後、英語に翻訳された。 1391>Home to Harlem and Other Works
1928年、マッケイは最も有名な小説『ハーレムへの家』を発表し、ハーモン金賞を受賞した。 ハーレムのストリートライフを描いたこの小説は、カリブ海、西アフリカ、ヨーロッパの黒人知識人に大きな影響を与えることになる。
マッケイの小説は、特にハーレムのナイトライフの激しい、時には衝撃的な詳細を知りたがる人々によって、かなりの読者を獲得した。 彼の小説は、「根無し草と化した黒人浮浪者」のエネルギッシュで強烈な精神を捉えようとしたものであった。 ハーレムへの家路』は、マッケイが庶民の中に黒人特有のアイデンティティを見出した作品である。
にもかかわらず、この本はマッケイのヒーローの一人、W・E・B・デュボワから非難を浴びた。 デュボワにとって、この小説の性的描写やハーレムのナイトライフの率直な描写は、黒人の「放縦」な描写を求める白人読者や出版社の「prurient demand」に訴えたに過ぎなかったのである。 デュボワが言ったように、”ハーレムに帰る……ほとんどの部分は吐き気を催すし、その汚れた部分の後には、はっきりと風呂に入りたい気分になる “のである。 現代の批評家は、デュボワのこの批評を否定している。彼は、黒人の生活についての真実を紹介する芸術の価値よりも、アフリカ系アメリカ人の政治的解放のための闘いにおいて、芸術をプロパガンダとして使うことに関心があったのだ。 Banjo』は、マルセイユの黒人船員を主人公に、フランスがサハラ以南のアフリカの植民地の人々をどのように扱っていたかを描いた作品として注目された。 セゼールは、『バンジョー』では、黒人が「抑制や偏見」なしに正直に描かれていると述べている。 バナナ・ボトム』はマッケイの3作目の小説である。 この本は、白人社会で文化的アイデンティティを確立しようとする黒人の個人を主要なテーマとしていると言われている。 また、短編集『ジンジャータウン』（1932年）、自伝的著作『故郷への長い道』（1937年）、『ハーレム：ニグロのメトロポリス』（1940年）がある。
共産主義に幻滅したマッケイは、ローマ・カトリック教会の社会的な教えを受け入れ、1944年に改宗した。
レガシー
2002年、学者モレフィ・ケテ・アサンテは、「最も偉大なアフリカ系アメリカ人100人」にクロード・マッケイを挙げた。 彼は「同時代の最も優れた左翼的黒人知識人」とみなされ、ジェームズ・ボールドウィンやリチャード・ライトなど、黒人作家の世代に多大な影響を与えた。
受賞
ジャマイカ芸術科学院、ゴールドメダル、1912年、詩集『Songs of Jamaica』と『Constab Ballads』で。
NAACP、ハーモン財団賞、文学的業績、1929年、『ハーレムシャドウズ』と『ハーレムへの家』で
ジェームスウェルドン ジョンソン文学ギルド賞、1937年
受賞。