History Doesn't Repeat, it Rhymes
Mark Twainは次のように言ったとされています：
History does not repeat itself but it often rhymes
これは非常に説得力がありますね。 確かに、歴史はサイクルやパターンで流れていると思います。 結局、十分な時間をかけて、十分に近くを見ていれば、出来事は類似点と一致し始めます。
古代末期（だいたい4世紀から7世紀）の出来事や傾向を反映するような傾向が米国で起こっています。 今日も古代も、キリスト教はその社会で破壊的な力を持っていました。 特に、当時も今も攻撃されたのは、教育である。 現在の状況について、ベッツィ・デボス教育長官を見る必要はない。 公教育の解体とチャータースクールの擁護は、私たちの社会に取り返しのつかないダメージを与えるだろう。
なぜ教育が攻撃されるのか？ 真の教育は、自由で批判的な思考ができる国民につながるからだ。 古代末期のギリシア人は、その知的能力をキリスト教に向け、その不合理を暴いた。 これに対してキリスト教徒は、ギリシャの学校で教育を受け、修辞学に長けていたため、プラトン主義者を委縮させ、プラトン主義を流用した。 また、キリスト教徒は、ユダヤ人に対してもこのようなことを行った。 ユダヤ人、ギリシア人ともに、キリスト教徒はプラトンとモーセの真の代表者であり、キリスト教は両者の集大成であると主張したのである。 余談ですが、
ギリシア人にとって、教育は深く重要です。 心の修養は身体の修養に等しい。 教育についてプルタークは次のように述べている：
肉体の手入れに関しては、人は医学と体操の二つの科学を発見し、一方は肉体に健康を、他方は頑丈さを植え付けるが、心の病気と感情に対しては哲学だけが治療法である。 哲学を通して、また哲学と一緒にいることで、何が名誉で何が恥ずべきことか、何が正義で何が不正か、要するに何を選び何を避けるべきか、神々との関係、両親との関係、年長者との関係、法律との関係、他人との関係、権力者との関係、友人との関係、女性との関係、子供との関係、使用人との関係について人がどう身を置かなければならないかという知識を獲得することができるからである。 神々を敬い、両親を敬い、年長者を敬い、法律に従順であり、権力者に屈服し、友人を愛し、女性に貞節であり、子供に愛情があり、奴隷に威張らないこと、そして何よりも重要なことは、成功して過度に喜び、不幸に過度に悩まず、快楽に乱れず、衝動的かつ野蛮な気質にならないことである。 (Moralia, The Education of Children)
プルタークは教育（特に教育のトップとしての哲学）を、調和のとれた気性の荒い人間に育てるための手段であると考えている。 何が正義で何が不正か、神々や人々に対してどのように振舞うべきかを知るためである。 現代風に言えば、過激派にならないように自制できる人間を育てるのが教育の目的である。 運動は健康な体を作り、教育は健康な心を作る」
キリスト教は、当時も今日のキリスト教過激派も、教育についてこのような理解を共有していない。 今日、権威主義が台頭しているが、これはキリスト教のおかげで破壊されたアメリカ人の教育の低さに大きく起因している。 今日の教育概念は、子供たちを、行動や感情における極端さ・行き過ぎから自制できるような人間に成長させるものではありません。 また、多くの人が批判的に考え、賢い決断をすることができません。
まさに歴史は私に韻を踏んでいます。 米国と世界はますます混沌としていくのでしょうか。 非合理主義が勝つのでしょうか。 今日のキリスト教徒は、彼らの祖先がローマにしたように、米国にするのだろうか。 迷信が私たちを支配するのだろうか、それとも理性が勝つのだろうか。 宗教右派は、自分たちの退歩的な世界観を国全体に押し付け、人類の繁栄を止めようとしているのです。 私たちはそんなことをさせてはなりません。
