Panslavism

PAN-SLAVISM

19世紀前半に生まれたパンスラヴィズムは、東中東ヨーロッパのさまざまなスラブ民族が共通の利益を得るために結束することを想定した思想潮流であった。 その最初の提唱者はハプスブルク王国の知識人たちであった。 1848年にハプスブルク家でスラブ人の政治的同胞連合が実現しなかった後、同国での支持は減少したが、世紀末の3年間はロシアで新たな命を得た。ロシア人は、他のスラブ人の保護者としての役割を強調した。

スラブ統一という考えは、9世紀に聖キュリロスと聖メトディウスによって公布された、すべてのスラブ民族が理解できる発明言語、旧教会スラブ語の創造にさかのぼることができます。 しかし、汎スラブ主義が思想として登場したのは、19世紀初頭、ドイツのナショナリズムに対抗するためであった。 ドイツの文学文化はすでに発達していたが、スラブ諸語の多くはまだ近代的な成文法が確立されておらず、文学も弱体であった。 9669>

言語学者ヨゼフ・ドブロフスキー(1753-1829)は、1世紀以上放置されていたチェコ語を体系化し、統一語の主要な候補となった。 しかし、スラブ人をまとめることの魅力を示すように、ハプスブルク家の汎スラブ主義で最も影響力を持ったのは2人のスロバキア人であった。 ヤン・コラール(1793-1852)は、汎スラブ主義を最もよく表現したソネット集『スラーヴァの娘』(1824年)を著した。 一方、パヴェル・シャファジーク(1795-1861)は、1842年に出版したスラヴ民族誌によって汎スラヴ主義の学術的根拠を与えた

スラヴ知識人の汎スラヴ主義への魅力にもかかわらず、常に緊張があった。 スロバキア人のリュドヴィト・シュトゥル(1815-1856)はチェコ語を否定し、スロバキア語の成文化を支持し、オーストリア帝国に住むウクライナ人も同様に自分たちの言語の独自性を擁護していました。 しかし、コラールは、それぞれの集団の個性を脅かすことなく、共通の利益を得られるような「スラブ的互恵性」を提唱した。 この考え方は、1848年の革命の際、6月2日にプラハで開催されたスラブ会議において、究極の表現となった。 その直前、歴史家フランティシェク・パラツシュ(1798-1876)をはじめとする著名なチェコ人が、フランクフルトで開催されていたドイツ前議会への出席要請を拒否しており、ハプスブルク王政を新しい憲法で存続させることがスラブ会議出席者の重要な目標であった。 9669>

会議中の交渉は、スラヴの互恵主義が必ずしも夢物語ではなかったことを示唆しているが、振り返ってみると各派の違いが際立っている。 ポーランドの独立国家復活への関心は、チェコの汎スラブ派のハプスブルク志向を弱めるものであった。 また、ロシアに対する考え方も異なり、チェコ人はロシアを比較的温和な勢力と見ていたが、ポーランド人は受け入れることができなかった。 ガリシア系ポーランド人とウクライナ人の利害の調整も問題となり、一部のスロヴァキア人が自らの言語的伝統を保護したことも、汎スラヴ主義を弱めることになった。 ハプスブルク家の絶対主義政策は、チェコ人とポーランド人がより大きな役割を果たそうとする野心を挫き、その共通の失望がポーランド人とチェコ人の距離を縮めることはなかった。 一方、ポーランドの野心に脅かされたウクライナ人は、絶対主義の再確立を好意的に受け止め、ハンガリーの独立の野心に脅威を感じていたスロヴァキア人やクロアチア人も同様に、絶対主義の再確立を好意的に受け止めたのであった。 シャファルジークは、ハプスブルク家のスラブ人がプラハのように再び団結することはないだろうと正論を述べた

ロシア帝国では、汎スラブ主義が後に発展した。 1846年、ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコ(1814-1861)を中心とする聖キュリロス・メトディウス兄弟団が、コラールと同様のスラブ独立民族の統一を理念として結成された。 しかし、プラハ会議には兄弟団は参加せず、ロシアからはミハイル・バクーニン(1814-1876)だけが参加し、彼はたまたま近くに来ていた。 1847年、ロシア政府は、同胞団がその理念を広く普及させる前に、取り締まりを開始した。 しかし、1860年代末になると、ロシア当局に受け入れられやすい新しい汎スラブ主義が出現した。 それは、ロシア人が帝国の外に住む正統派スラブ人の同胞を保護する義務を強調するものであった。 1870年代半ばのバルカン危機や第一次世界大戦の勃発で明らかになったように、汎スラブ主義は、このような装いでようやく狭い知識人層を超えた人々に浸透していったのである。

ナショナリズム; Palacký, František; Prague Slav Congress; Slavophilesも参照。 チェコ民族ルネサンスの起源. Pittsburgh, Pa., 1993.

Kirschbaum, Joseph M. Pan-Slavism in Slovak Literature.「スロヴァキア文学における汎スラヴ主義」: ヤン・コラール-パンスラヴィズムのスロヴァキア人詩人(1793-1852). Cleveland, Ohio, 1966.

Kohn, Hans. パンスラヴィズム: その歴史とイデオロギー. 2nd ed. New York, 1960.

Milojkovic-Djuric, Jelena. Panslavism and National Identity in Russia and the Balkans, 1830-1880. “ロシアとバルカン半島におけるパンスラヴィズムとナショナル・アイデンティティ”. Boulder, Colo., 1994.

Orton, Lawrence D. The Prague Slav Congress of 1848.「1848年のプラハ・スラブ会議」. Boulder, Colo., 1978.

Sydoruk, John P. Cyrillo-Methodians Ideology and Its Origin.『シリロ・メソジアンのイデオロギーとその源流』. ウィニペグ,マン,1954.

Walicki, Andrzej. スラブ愛好家の論争: 19世紀ロシア思想における保守的ユートピアの歴史. ヒルダ・アンドルーズ=ルシエカ訳. オックスフォード、イギリス、1975年。 Reprint, with a new introduction, Notre Dame, Ind., 1989.

Hugo Lane

.

コメントを残す

メールアドレスが公開されることはありません。