What 10 Students Learned from Having To Say Their Worst Thoughts On Race Out Loud
1970年代、ピーター・クランツ教授は、学生が部屋を回って、他の人種の人々について本当に思っていることを言ったらどうなるだろうか、と問いかけました。 Leonardo Santamaria hide caption
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Leonardo Santamaria
1970年代、Peter Kranz教授は、学生が部屋を回って他の人種の人々について自分が本当に考えていることを言ったらどうなるかと質問しています。
レオナルド・サンタマリア
ジュディ・ベンソンが初めて黒人から人種に関するフィルターを通さない真実を聞いたのは、彼女が25歳の時でした。 それは1973年のことで、彼女はジャクソンビルにあるノースフロリダ大学で「Human Conflict」という授業をとっていました。 3246>
その授業は、当時としては過激なものでした。 1970年代初頭のジャクソンビルは、スクールバスが始まったばかりで、刑務所の人種差別撤廃に苦慮しているなど、公民権に関してまだ未熟な時期だった。 最近も激しい人種差別の暴動があり、分裂した街でした。
しかし、ベンソンが授業の初日に到着したとき、彼女は自分がすべてを乗り越えていると思ったのです。 クラスの他の白人のように、その日、私はすべてをまとめて、グループの中の人種差別主義者に何かを示すと同時に、黒人の姉妹や兄弟に私がいかにヒップであるかを示すと思っていました」
彼女はひどい目覚めを迎えることになった。 クラスには黒人5人、白人5人の計10人の生徒と、教授のピーター・クランツ氏がいた。 教授が最初にしたことのひとつは、学生たちに部屋を回って、他の人種の人々について自分が本当に思っていることを言うように指示したことでした。
そこで彼らは、白人であるクランツが彼らの発言をボードに書き出すと、一人ずつ発言していったのです。 それから50年近くたった今でも、ベンソンはそれらの発言のいくつかを思い出すことができます。
「白人はみな金持ちで、黒人は盗む。 すべての白人は人種差別主義者であり、彼らを信用してはいけない． 黒人は白人の女性をレイプしたがる。 白人の男は黒人の女をレイプしたいんだ」と彼女は記憶しています。 「本当に驚いたのは、白人が自分の子どもを愛しているとは思えないと言ったことです。 だから、子供たちの世話をするマミーがいるのです。 白人は黒人を臭いと思っている、という話もありました。 黒人は白人が濡れた犬のような臭いがすると思っているんだ。
アメリカ人の10人に6人近くがアメリカの人種関係は悪いと答える昨今、人種間の対立がうまくいっているという話はほとんど聞きません。特にクランツ氏が促進したような、人々がひそかに思っている受け入れがたいことを、互いに面と向かって言うことが奨励されているような場合は、なおさらです。 ネット上であれ路上であれ、この種の出会いは罵詈雑言に終わり、さらに悪いことには暴力に終わるのです。
しかし、この1973年の教室は、試みが成功した珍しい例だった。 ここには、人種的な進歩を遂げる唯一の方法は、異なる人種の生徒が実際に互いに向き合うことだと判断した教師がいました。 そこで彼は危険を冒すことにした。 彼は、醜い感情をすべて解き放ち、それを何か良い方向に向かわせることができるのではないかと期待したのです。 そして、その混沌の中にカタルシスを見出したのです。
No place for politeness
フィリップ・モブレーがクランツのクラスを受けたのは19歳のときだった。
「私は、白人は濡れると犬のような匂いがすると思う、と言ったものだった。 そう言ったのを覚えている」とモブレーは言う。
彼はまた、白人は自分の子どもを愛していないと思う、と言った人でもあります。もし愛しているなら、黒人の乳母を雇う代わりに、自分たちで子どもを育てるはずだからです。 子供の頃、彼の父親は彼を町の黒人の側にほとんど隔離していました。 たとえば、ある日、白人の肉屋に行ったとき、注文の時間に遅れてしまい、彼女は他に行くところがあったため、腹を立てました。 彼女は彼を子供のように怒鳴り、彼はただ「Yes, ma’am.」と答えました。 Yes ma’am. “と言っただけでした。 彼が車に戻ったとき、私はただ、『待てよ、なぜこの女性にこんな話し方をさせたんだ』と思ったんです。 すると彼の返事は『家族の面倒を見なければならない』でした」。
だから、モブレーがクラスに入ったとき、彼は白人に正直に話すことは選択肢ではないということを吸収していた。 彼は当時の自分を、とても礼儀正しくて、一種のオタクだったと語っています。
そして、本当に、最初のころは、クラスのすべての生徒がかなり礼儀正しかったのです。
「当時は、ほとんどの人と同じように、何としても対立を避けようとしていたと言えるでしょう。 私はネズミのようなものでした」と、ベンソンは振り返ります。
しかし、このクラスには、礼儀正しさを求める場所はありませんでした。 このクラスは、1968年に出版された『ブラック・レイジ』の著者である2人の黒人精神科医、プライス・M・コッブスとウィリアム・H・グリアが開発したプログラムに触発されたものだった。 この本のアイデアは、黒人は人種差別、奴隷制度、日常的な侮辱など、すべてに激怒しており、その結果、怒りが抑圧され、彼らを蝕んでいるというものでした。
彼らが提案した解決策は、黒人と白人を部屋に一緒に入れて、互いに対する感情を直接、正直に話させるというものでした。
「対決が方法であり、参加者が黒人と白人の間の真の問題を理解することが目標だった」と、テレンス・クラークは、クランツのクラスとその背後にある思想の物語を語る著書『An Arena of Truth』の中で書いています。 「荒っぽくなる……そして一つの制約は、実際の物理的な暴力は許されないということだった」。
クランツ自身もコッブスとグリエのワークショップに参加し、学んだことをノースフロリダ大学での仕事に生かしています。 それは次のようなものでした:
- Week one: confess your deepest racist thoughts.
- 2週目：「マルコムXの自伝」を読み、話し合い、再び告白する。
- 三週目: 地元のブラックパンサーからの訪問をもてなす。 日記に心を注ぎましょう。
より過激な授業の条件のひとつに、各学生が他の人種の家に1週間滞在しなければならないというものがあった。 学生にとっては不安な要求でしたが、最終的には教室の壁を越えて遠くまで広がる人種的共感を育むという、クランツの実験の目標の中心になるものでした。
モブレーは、あまりの怖さに、命綱として友人が近くにいることを確認したことを覚えています。
私は彼に、「ここに着いたら、30分ほど乗り回してほしいんだ。
しかし、彼はそうしました–彼らはみなそうしました。 やがて、かつて学生たちが抱いていた固定観念が薄れ始めたのです。
「解放された」
モブレーは、クラスの生徒たちの間に変化が見られた瞬間を覚えています。
「もっと起こっていたのは、白い子供たちはもっと感情的になり、恥ずかしいと感じていて、黒い子供たちは・・・おそらくもう少し自己主張して自由になっていたんだろうと思う。 長い間抑圧されてきたのに、突然、誰かが自分の感じたことを言う機会を与えてくれたのです． 3246>
しばらく一緒にいた後、彼らは新しい段階に移った。人種で分類する代わりに、誰がウェイトリフティングが好きか、誰がオタクか、誰が親かといった異なる線で分けたのである。
「授業が終わると談笑し、船宿にビールを飲みに行くようになったのは、すぐのことだった」とベンソンは言う。 モブレーは、彼らが「家族のように」なったことを覚えています。
それは、生徒たちがクラスからの本当の教訓として述べたものから生じた変化でした：確かに、対立は重要ですが、それは最後の停止ではありません。 それはプロセスの始まりであり、あなたは秘密を口に出して、その人の顔を見て、それから座って聞くのです。 怒ったり、防御したり、まだ怒りでいっぱいのまま、その場を立ち去ります。 でも、それで死んだりしません。 3246>
「自分をさらけ出すことで、奈落の底に落ちないことがわかり、それが自分を強くする」とベンソンは言います。 「そして、攻撃されることなく、初めて正直に何かを言うことができたとき、それはあなたをより強くするのです。
このレッスンは、私たちが通常考える対立のあり方とは、根本的に異なるものでした。 クランツはコッブスやグリエに学んだとき、人々が対立を避けるのは、それが人道的な行為だと考えているからだと学びました。 少しでもドアを開ければ、暴動が起きるかもしれないと恐れていたのだ。 しかし、その結果、抑圧された怒りと恐怖が彼らの身体に現れていたのです。
確かに、クランツのクラスは高度に管理された環境で、人種について厳しい話をするための安全な空間だった。 教授は訓練を受けた臨床心理学者であり、クラークが『真実の闘技場』で書いたように、「冷却と反省の期間」を正式に組み込む方法を知っていたのです。 そして、人種学者の中には、このような厄介なステレオタイプを探求するには、もっと良い方法があるとして、過激な対立という考え方に反発する人もいます。
それでも、対立を正常化し、それを通常の生活に適合させる方法について、より広い世界に対する教訓があった。
クラスが終了してから数十年後、たとえば、ベンソンは、元夫や、軽度の人種差別主義者の知人、あるいは本当に誰に対しても、もはやネズミになることはなかったと述べています。
一方、モブレーは、10 代の息子にこのメソッドを翻訳しなければならない立場にあることを知りました。 ある年、息子の高校で学級委員長が黒人になり、校長は初めて、学級委員長が自動的に卒業式のスピーチをすることはないと宣言したのです。
「黒人の子どもたちはみんな怒りましたよ」とモブレイは言います。 「そして、彼らが家に来たのを覚えています。 私たちはそれについて話し、その怒りを表現しました。 そして私は、あなたが行って、あなたがそれについてどう感じているかを行政に知らせる必要がある、と言うために彼らを準備しました…特定の人々があなたの顔にあることが必要です…。 同時に、その背後には意味のある対話がなければなりません。 なぜなら、もし私が絆や教育や成長をせずに、ただあなたを怒らせるだけなら、私がしたのはあなたを怒らせただけだからです」
実行が難しいことを除けば、これは明白な教訓です。 多くの場合、デフォルトは何も言わず、怒りで煮え切らないか、爆発することです。 しかし、モブレーは何年も前にそのような経験をしているからこそ、子供のころにはなかった選択肢を息子に与えることができたのです。 怒りにまかせてはいけない。 怒りに負けてはいけない。でも、怒りを溜め込まないで。 そうすれば、決して勝つことも、何かを良くすることもできないだろう。