Världscivilisation

Världscivilisation

Chimú var en kultur som varade från cirka 900 e.Kr. till 1470 e.Kr. längs norra kusten i dagens Peru, med centrum i staden Chan Chan. Detta ska inte förväxlas med de tidiga Chimú, en besläktad grupp även känd som Moche som levde i regionen fram till omkring 800 e.Kr.

Inkahärskaren Tupac Inca Yupanqui ledde ett fälttåg som erövrade Chimú omkring 1470 e.Kr. Detta var bara femtio år innan spanjorerna anlände till regionen. Följaktligen kunde spanska krönikörer registrera redogörelser för Chimú-kulturen från personer som hade levt före inkaernas erövring. På samma sätt tyder arkeologiska bevis på att Chimor, det stora kustlandskap som beboddes av Chimú-kulturen, växte fram ur resterna av Moche-kulturen. Tidig Chimú-keramik i ett högglansigt svart, tillsammans med detaljerad och intrikat ädelmetallbearbetning, delade många av samma aspekter som Moche-hantverket.

Den mogna Chimú-kulturen utvecklades i ungefär samma område där Moche hade funnits århundraden tidigare, vilket gjorde Chimú till en annan kustkultur. Den utvecklades i Moche-dalen söder om nuvarande Lima, nordost om Huarmey, och växte till att omfatta centrala nuvarande Trujillo, där den byråkratiska och hantverksmässiga huvudstaden Chan Chan utvecklades.

Chimú-expansionen införlivade också många olika etniska grupper, inklusive Sicán-kulturen, som varade självständigt fram till 1375. På sin höjdpunkt avancerade Chimú till gränserna för ökenkusten, till Jequetepeque-dalen i norr och Carabayallo i söder. Deras expansion söderut stoppades av den stora Limadalens militära makt.

Chimú expanderade och fick makt under sin 500-åriga tillväxt genom intensiva jordbrukstekniker och hydrauliska arbeten, som sammanfogade dalar för att bilda komplex. Några av dessa banbrytande jordbrukstekniker var bland annat följande:

• Huachaques: Dessa nedsänkta gårdar innebar att det översta jordlagret avlägsnades och lät jordbrukarna bearbeta den fuktiga, sandiga jorden därunder.
• Vandringsbrunnar, liknande dem i Nazca, utvecklades för att hämta vatten.
• Stora reservoarer utvecklades för att hålla kvar vatten från flodsystem i detta torra klimat där vatten var en viktig resurs.

Dessa systematiska förändringar ökade markens produktivitet, vilket mångdubblade Chimú-rikedomen och troligen bidrog till bildandet av ett byråkratiskt, hierarkiskt system.

Chimú odlade bönor, sötpotatis, papaya och bomull med hjälp av sina reservoarer och bevattningssystem. Detta fokus på storskalig bevattning kvarstod fram till den sena mellanperioden. Vid denna tidpunkt skedde en övergång till ett mer specialiserat system som fokuserade på att importera och omfördela resurser från satellitsamhällen. Det tycks ha funnits ett komplext nätverk av platser som tillhandahöll varor och tjänster för Chimú:s försörjning.

Många av dessa satellitområden producerade varor som den Chimú-befolkning som var baserad i huvudstaden Chan Chan inte kunde producera. Vissa platser var beroende av marina resurser, såsom fisk och dyrbara snäckor. Efter jordbrukets intåg utvecklades dock fler platser längre inåt landet, där marina resurser var svårare att få tag på. Dessa samhällen i inlandet började föda upp lamor som en kompletterande köttkälla, men under den sena mellanperioden och den sena horisonten började platserna i inlandet att förlita sig på lamor som en viktig transport- och livsmedelsresurs.

Chimú mantel. Chimú är kända för sina hantverksmässiga arbeten, som denna mantel spunnen av flera färgade fibrer någon gång mellan 1000 och 1476 e.Kr.

Artisaner

Huvudstaden Chan Chan utvecklade troligen en komplex byråkrati på grund av elitens kontrollerade tillgång till information. Detta byråkratiska centrum importerade råvaror från hela Chimor, som sedan förädlades till prestigevaror av högt kvalificerade hantverkare. Majoriteten av medborgarna i varje ciudadela (muromgärdade städer i huvudstaden Chan Chan) var hantverkare. I slutet av Chimú bodde och arbetade omkring 12 000 hantverkare enbart i Chan Chan. Hantverkarna spelade en viktig roll i Chimú-kulturen:

• De ägnade sig åt fiske, jordbruk, hantverk och handel.
• Hantverkarna var förbjudna att byta yrke och grupperades i ciudadela enligt sitt specialiseringsområde.
• Arkéologer har noterat en dramatisk ökning av Chimú-hantverksproduktionen med tiden, och de tror att hantverkare kan ha förts till Chan Chan från andra områden som tagits som ett resultat av Chimú-erövringen.

Chimú-keramik är tydligt monokromatisk och har en slående likhet med Moche-keramik.

Krukmakeri och textilier

Och även om deras textilier var flerfärgade är deras keramik och metallarbeten kända för att vara monokromatiska. Keramiken är ofta i form av en varelse eller har en mänsklig figur som sitter eller står på en kubisk flaska. Den glänsande svarta finishen på de flesta av Chimú-keramikerna uppnåddes genom att keramikerna brändes vid höga temperaturer i en sluten ugn, vilket hindrade syre från att reagera med leran.

Gudomar

Chimú dyrkade månen (Si) och betraktade den som den största och mäktigaste av gudomarna. Man trodde att den var mäktigare än solen, eftersom den syntes både dag och natt, och den var djupt kopplad till vädermönster, fruktbarhet och grödornas tillväxt. Man offrade spondylusskal och andra värdefulla föremål till månen. Devota offrade sina egna barn på högar av färgad bomull med offer av frukt och chicha. De trodde att de offrade barnen, normalt runt fem års ålder, skulle bli gudomliga.

Spondylusskal användes som valuta och som offer till gudomarna.

Djur och fåglar offrades också till månen för att blidka denna mäktiga varelse. Två av stjärnorna i Orions bälte ansågs vara månens sändebud. Konstellationen Fur (Plejaderna) användes också för att beräkna året och ansågs vakta grödorna.

Solen förknippades med stenar som kallades alaec-pong (cacique-sten). Dessa stenar ansågs vara förfäder till människorna i de områden där de hittades. De ansågs också vara söner till solguden. Tillsammans med solen var havet (Ni) också en mycket viktig gudom, och offer av vitt majsmjöl, röd ockra och andra dyrbara föremål gjordes till den. Böner för fisk och skydd mot drunkning offrades också. Helgedomar (kallade huacas) utvecklades i varje distrikt över hela Chimor, tillägnade en associerad legend, gudom eller troskult, beroende på regionen.

Chimú-folkens fall

Chimú-folkens slut kom på 1470-talet. De erövrades av inkahärskaren Tupac Inca Yupanqui, som ledde en våldsam och välorganiserad armé norrut. Chimú ansågs vara den sista betydande rivaliserande kultur som stod i vägen för inkaernas erövring av regionen.