Vet du varför Jesus använder frasen ”Jag är”? – Din dagliga bibelvers – 26 januari
Vet du varför Jesus använder frasen ”Jag är”?
av Michael J. Kruger
”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Innan Abraham var till är jag” – Johannes 8:58
En av de mest häpnadsväckande scenerna i Johannesevangeliet är när Jesus debatterar med det judiska ledarskapet i slutet av kapitel åtta och förklarar: ”Sannerligen, sannerligen säger jag er: Innan Abraham var till är jag” (8:58). Det råder knappast någon tvekan om att detta utgjorde ett anspråk på gudomlighet eftersom vi redan i nästa vers läser: ”Så tog de upp stenar för att kasta på honom” (8:59).
Men även om det knappast råder någon tvekan om att judarna uppfattade att Jesus gjorde anspråk på en gudomlig identitet, finns det en viss tvekan om varför de trodde detta. Vilken är bakgrunden till Jesu ”Jag är”-förklaring? Oftast antas det att Jesus anspelar på 2 Mos 3:14 när Jahve uttrycker sitt eget namn som ”Jag är den jag är.”
Detta är förvisso en möjlighet. Men de grekiska konstruktionerna är inte exakt likadana. Det finns en annan möjlighet som mer troligt är bakgrunden till Jesu ”Jag är”-förklaringar, nämligen Jesajaboken, särskilt kapitel 40-55. Dessa kapitel är inte bara formativa för den tidiga kristna teologin (t.ex. Jes 40:3/Mark 1:3), utan de innehåller också några av de mest direkta förklaringarna av Guds identitet som den enda sanna Guden. Och många av dessa deklarationer använder exakt samma ”jag är”-konstruktion (ego eimi).
Några exempel:
Saja 41:4 Vem har utfört och gjort detta, som kallar släktena från början? Jag, HERREN, den förste och med den siste; jag är han (ego eimi).
Saja 43:10 Ni är mina vittnen, säger HERREN, och min tjänare, som jag har utvalt, för att ni skall känna och tro mig och förstå att jag är han (ego eimi). Före mig har ingen gud skapats, och efter mig skall ingen gud skapas.
Saja 48:12 ”Lyssna på mig, Jakob och Israel, som jag har kallat! Jag är han (ego eimi), jag är den förste och jag är den siste.”
Dessa exempel visar att Jesaja använder ”jag är”-språket för att betona Guds exklusiva status som den enda sanna Guden. Frasen betyder i huvudsak ”jag är” eller ”jag är” eller ”jag är .”
Om så är fallet ger detta en inblick i hur Johannes använder ”jag är”-språket utanför Johannes 8:58. Till exempel när Jesus arresteras i trädgården förklarar han i 18:6: ”Jag är han (ego eimi)”. Även om de flesta läsare skulle missa sambandet här, ger soldaternas reaktion oss en ledtråd till vad som menas: ”När Jesus sade till dem: ’Jag är han (ego eimi)’ drog de sig tillbaka och föll till marken” (18:6).
Det faktum att de föll tillbaka är en kontextuell ledtråd till att Jesus talar som Gud talar i Jesaja. Således finns det sannolikt en dubbel innebörd här i 18:6. Å ena sidan svarar Jesus helt enkelt på soldaternas fråga genom att säga: ”Jag är han”. Men å andra sidan säger han: ”Jag är han .”
I slutändan är ”Jag är”-språket i Johannes en trolig hänvisning till Guds självförklaringar i Jesaja, och därmed ett dramatiskt anspråk från Jesus på att vara Israels enda sanna Gud. Genom att vädja till Jesaja framställer Jesus inte sig själv som en annan Gud, utan som judarnas ende Gud.
Originalartikel:
Älskar du podcasts? I The Bible Never Said That (Bibeln sa aldrig det) packar vi upp några av de mest populära ”andliga uttalanden” som har tagit sig in i populärkulturen och kyrkan, trots att de inte är teologiskt sunda. Tillsammans håller vi dem upp mot Bibeln för att se vad Guds ord verkligen har att säga till oss.
