Juan de Oñate – Besuchen Sie Socorro New Mexico
Im Juni 1598 führte Juan de Oñate eine Gruppe spanischer Siedler durch die Jornada del Muerto, einen unwirtlichen Wüstenstreifen, der direkt südlich der heutigen Stadt Socorro endet. Als die Spanier aus der Wüste auftauchten, gaben ihnen die Piro-Indianer des Pueblo Teypana Nahrung und Wasser. Daher benannten die Spanier dieses Pueblo in Socorro um, was „Hilfe“ oder „Unterstützung“ bedeutet. Später wurde der Name „Socorro“ auf das nahegelegene Piro-Pueblo von Pilabó angewandt.
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Frühe Jahre
Oñate wurde in der neuspanischen (kolonialen) Stadt Zacatecas als Sohn spanisch-baskischer Kolonisten und Silberminenbesitzer geboren. Sein Vater war der Konquistador und Silberbaron Cristóbal de Oñate, seine Mutter Doña Catalina Salazar y de la Cadena. Sein Vorfahre Cadena kämpfte in der Schlacht von Las Navas de Tolosa in Al Andalus und durchbrach als erster die Verteidigungslinie, die Mohammad Ben Yacub schützte. Die Familie erhielt ein Wappen und war fortan als Cadenas bekannt.
Juan de Oñate heiratete Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, Enkelin von Hernán Cortés, dem Eroberer des Dreibundes, und Urenkelin des Aztekenkaisers Moctezuma Xocoyotzin.
Neumexpedition
1595 erhielt er von König Philipp II. den Auftrag, die Nordgrenze des Vizekönigreichs Neuspanien zu besiedeln. Sein erklärtes Ziel war die Verbreitung des römischen Katholizismus durch die Gründung neuer Missionen in Nuevo México. Er begann seine Expedition im Jahr 1598, als er Ende April den Rio Grande (Río del Norte) in der Nähe des heutigen El Paso überquerte.
Am 30. April 1598 beanspruchte er das gesamte Gebiet jenseits der Flussüberquerung im Norden für das spanische Reich.
Im Sommer desselben Jahres zog seine Gruppe das mittlere Rio Grande-Tal hinauf ins heutige nördliche Neu-Mexiko, wo er bei den Pueblo-Indianern lagerte. Er gründete die Provinz Santa Fe de Nuevo México und war ihr erster Kolonialgouverneur. Gaspar Pérez de Villagrá, ein Hauptmann der Expedition, berichtete 1610 in seinem Epos Historia de la Nueva México über Oñates Eroberung der indigenen Völker Neu-Mexikos.
Acoma-Massaker
Oñate erwarb sich bald den Ruf eines strengen Herrschers sowohl über die spanischen Kolonisten als auch über die indigene Bevölkerung. Im Oktober 1598 kam es zu einem Scharmützel, als Oñates spanisches Besatzungsmilitär von den Acoma Pueblo Vorräte forderte, die für die Acoma überlebenswichtig waren, um den bevorstehenden Winter zu überstehen. Die Acoma wehrten sich und 11 Spanier wurden getötet, darunter auch der Neffe von Don Juan Oñate. Die Schlacht begann und im Januar 1599 rächte sich Oñate für den Verlust seines Neffen mit dem Acoma-Massaker. Seine Soldaten massakrierten 800 Dorfbewohner, darunter Männer, Frauen und Kinder.
Sie versklavten die verbleibenden 500 und amputierten auf Don Juans Anordnung jedem Acoma-Mann, der älter als 25 Jahre war, den linken Fuß. Die Frauen wurden für zwanzig Jahre als Sklavinnen eingesetzt. Achtzig Männern wurde ein Fuß amputiert, obwohl einige Kommentatoren die Zahl der Verstümmelten auf „nur“ vierundzwanzig bezifferten.
Expedition in die Great Plains
Im Jahr 1601 unternahm Oñate eine große Expedition nach Osten in die Region der Great Plains im Zentrum Nordamerikas. Mit dabei waren 130 spanische Soldaten und zwölf Franziskanerpriester, ähnlich wie bei der Expedition zur Eroberung des Aztekenreichs durch die Spanier, sowie ein Gefolge von 130 indianischen Soldaten und Dienern und 350 Pferden und Maultieren. Oñate durchquerte die Ebenen östlich von Neu-Mexiko auf der Suche nach Quivira, der sagenumwobenen „Stadt aus Gold“. Wie schon die Coronado-Expedition in den 1540er Jahren stieß er in der Region Texas Panhandle“ auf Apachen. Er setzte seinen Weg ostwärts fort und folgte dem Canadian River in die Region Oklahoma. Als er den Fluss in einem sandigen Gebiet hinter sich ließ, in dem seine Ochsenkarren nicht durchkamen, ging er querfeldein, und das Land wurde grüner, mit mehr Wasser und Hainen aus Schwarznuss- (Juglans nigra) und Bur-Eichen (Quercus macrocarpa).
Escanjaque-Völker
Jusepe führte Oñate wahrscheinlich auf derselben Route, die er sechs Jahre zuvor auf der Umana- und Leyba-Expedition genommen hatte. Sie fanden ein Lager von Eingeborenen, die Oñate die Escanjaques nannte. Er schätzte die Bevölkerung auf mehr als 5.000, die in 600 Häusern lebten. Die Escanjaques lebten in runden Häusern mit einem Durchmesser von bis zu 27 m (90 Fuß), die mit gegerbten Büffelhäuten bedeckt waren. Laut Oñate waren sie Jäger, die sich von den Büffeln ernährten und keine Feldfrüchte anbauten.
Die Escanjaques erzählten Oñate, dass sich eine große Siedlung ihrer Feinde, der Rayado-Indianer, nur etwa 20 Meilen entfernt in einer Region namens Etzanoa befand. Es scheint also möglich, dass sich die Escanjaques in großer Zahl versammelt hatten, entweder aus Angst vor den Rayados oder um einen Krieg gegen sie zu beginnen. Sie versuchten, die Hilfe der Spanier und ihrer Feuerwaffen in Anspruch zu nehmen, da sie behaupteten, die Rayados seien für den Tod von Humana und Leyva einige Jahre zuvor verantwortlich.
Die Escanjaques führten Oñate zu einem großen Fluss, der einige Meilen entfernt lag, und er war der erste Europäer, der die Hochgrasprärie beschrieb. Er sprach von fruchtbarem Land, viel besser als das, durch das er zuvor gekommen war, und von Weiden, „die so gut waren, dass das Gras an vielen Stellen hoch genug war, um ein Pferd zu verbergen.“ Er kostete eine Frucht, die wie eine Papaya klingt, und fand sie sehr schmackhaft.
Rayados
In der Nähe des Flusses sahen Oñate, die Spanier und ihre zahlreichen Escanjaque-Führer drei- oder vierhundert Rayados auf einem Hügel. Die Rayados rückten vor und warfen Erde in die Luft als Zeichen, dass sie zum Krieg bereit waren. Oñate gab schnell zu verstehen, dass er nicht kämpfen wollte, und schloss Frieden mit dieser Gruppe von Rayados, die sich als freundlich und großzügig erwies. Oñate mochte die Rayados mehr als die Escanjaques. Sie waren „geeint, friedlich und sesshaft“. Sie zeigten Respekt vor ihrem Häuptling namens Caratax, den Oñate als Führer und Geisel festhielt, obwohl er ihn „gut behandelte“
Caratax führte Oñate und die Escanjaques über den Fluss zu einer Siedlung am Ostufer, ein oder zwei Meilen vom Fluss entfernt. Die Siedlung war menschenleer, die Bewohner waren geflohen. Sie bestand aus „etwa zwölfhundert Häusern, die alle am Ufer eines anderen großen Flusses errichtet waren, der in den großen Fluss mündete. …. Die Siedlung der Rayados schien typisch für die, die Coronado sechzig Jahre zuvor in Quivira gesehen hatte. Die Gehöfte lagen weit verstreut, die Häuser waren rund, mit Gras gedeckt, groß genug, um jeweils zehn Personen zu beherbergen, und von großen Getreidespeichern umgeben, um den Mais, die Bohnen und den Kürbis zu lagern, den sie auf ihren Feldern anbauten.“ Mit Mühe hielt Oñate die Escanjaques davon ab, die Stadt zu plündern, und schickte sie nach Hause.
Am nächsten Tag zog Oñates Expedition weitere acht Meilen durch dicht besiedeltes Gebiet weiter, ohne jedoch viele Rayados zu sehen. An diesem Punkt verließ die Spanier der Mut. Offensichtlich befanden sich viele Rayados in der Nähe, und die Spanier wurden gewarnt, dass die Rayados eine Armee zusammenstellten. Diskretion schien der bessere Teil der Tapferkeit zu sein. Oñate schätzte, dass er dreihundert spanische Soldaten brauchte, um den Rayados entgegenzutreten, und kehrte mit seinen Soldaten nach Neu-Mexiko zurück.
Rückkehr nach Nuevo México
Oñate hatte befürchtet, dass die Rayados ihn verletzen oder angreifen würden, aber stattdessen waren es die Escanjaques, die ihn angriffen, als er seine Rückkehr nach Neu-Mexiko antrat. Oñate beschrieb einen heftigen Kampf mit eintausendfünfhundert Escanjaques – wahrscheinlich eine Übertreibung -, bei dem viele Spanier verwundet und viele Eingeborene getötet wurden. Nach mehr als zwei Stunden Kampf zog sich Oñate vom Schlachtfeld zurück. Der Häuptling der Rayados, Caratax, wurde durch einen Überfall auf die Spanier befreit, und Oñate ließ mehrere gefangene Frauen frei, behielt aber auf Wunsch der spanischen Priester mehrere Jungen zurück, damit sie im katholischen Glauben unterrichtet werden konnten. Der Grund für den Angriff könnte die Entführung von Frauen und Kindern durch Oñate gewesen sein. Oñate und seine Männer kehrten nach Neu-Mexiko zurück und kamen dort am 24. November 1601 ohne weitere Zwischenfälle an.
Zeitgenössische Studien
Der Weg von Oñates Expedition und die Identität der Escanjaques und der Rayados sind sehr umstritten. Die meisten Autoritäten glauben, dass seine Route von Texas den Canadian River hinunter nach Oklahoma führte, quer durchs Land zum Salt Fork, wo er das Lager der Escanjaques fand, und dann zum Arkansas River und seinem Nebenfluss, dem Walnut River bei Arkansas City, Kansas, wo sich die Siedlung der Rayados befand. Eine Minderheitsmeinung geht davon aus, dass das Escanjaque-Lager am Ninnescah-Fluss und das Rayado-Dorf an der Stelle des heutigen Wichita, Kansas, lag. Archäologische Beweise sprechen für den Standort am Walnut River.
Autoritäten haben spekuliert, dass die Escanjaques Apachen, Tonkawa, Jumano, Quapaw, Kaw oder andere Stämme waren. Höchstwahrscheinlich waren sie Caddoaner und sprachen einen Wichita-Dialekt. Wir können mit ziemlicher Sicherheit davon ausgehen, dass es sich bei den Rayados um caddoanische Wichitas handelte. Ihre Grashäuser, die verstreute Siedlungsweise, ein Häuptling namens Catarax, ein Wichita-Titel, die Beschreibung ihrer Kornkammern und ihr Standort stimmen mit Coronados früherer Beschreibung der Quiviras überein. Es handelte sich jedoch wahrscheinlich nicht um dasselbe Volk, das Coronado getroffen hatte. Coronado fand Quivira 120 Meilen nördlich der Rayados von Oñate. Die Rayados sprachen von großen Siedlungen namens Tancoa – vielleicht der richtige Name von Quivira – in diesem Gebiet im Norden. Die Rayados waren also kulturell und sprachlich mit den Quiviras verwandt, gehörten aber nicht zur selben politischen Einheit. Die Wichita waren zu dieser Zeit nicht einheitlich, sondern eine große Zahl verwandter Stämme, die über den größten Teil von Kansas und Oklahoma verstreut waren. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass die Rayados und die Escanjaques zwar dieselbe Sprache sprachen, aber dennoch verfeindet waren. Oñates „Signatur-Grafitti“ von 1605 auf dem Inschriftenfelsen im El Morro National Monument.
Colorado River Expedition
Oñates letzte große Expedition führte nach Westen, von New Mexico bis zum unteren Tal des Colorado River. Die Gruppe von etwa drei Dutzend Männern brach im Oktober 1604 vom Rio Grande-Tal aus auf. Sie reisten über Zuñi, die Hopi-Pueblos und den Bill Williams River zum Colorado River und fuhren diesen im Januar 1605 bis zu seiner Mündung in den Golf von Kalifornien hinunter, bevor sie auf demselben Weg nach New Mexico zurückkehrten. Der offensichtliche Zweck der Expedition bestand darin, einen Hafen zu finden, von dem aus Neu-Mexiko versorgt werden konnte, als Alternative zum mühsamen Landweg von Neu-Spanien aus.
Die Expedition zum unteren Colorado River war wichtig, da sie das einzige aufgezeichnete europäische Eindringen in diese Region zwischen den Expeditionen von Hernando de Alarcón und Melchior Díaz im Jahr 1540 und den Besuchen von Eusebio Francisco Kino ab 1701 war. Die Entdecker sahen keine Beweise für den prähistorischen Cahuilla-See, der kurz danach in der Salton-Senke entstanden sein muss.
Sie dachten fälschlicherweise, dass sich der Golf von Kalifornien unendlich weit nach Nordwesten fortsetzt, was zu der im 17. Jahrhundert verbreiteten Annahme führte, dass die westlichen Küsten einer Insel Kalifornien das waren, was die Segelexpeditionen im Pazifik sahen.
Eingeborene Völker
Eingeborene Gruppen, die am unteren Colorado River lebten, waren, von Norden nach Süden, die Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), am Zusammenfluss des Gila River mit dem Colorado, an einem Ort, der später von den Quechan, Alebdoma, besetzt wurde.
Von Oñate unterhalb der Einmündung des Gila gesehen, aber später flussaufwärts von dort gemeldet, in dem Gebiet, in dem Oñate auf die Coguana oder Kahwans, Agalle und Agalecquamaya oder Halyikwamai und die Cocopah gestoßen war.
Über Gebiete, die die Entdecker nicht direkt beobachtet hatten, berichteten sie phantastisch über Rassen menschlicher Ungeheuer und über Gebiete, die reich an Gold, Silber und Perlen sein sollten.
Späteres Leben
Im Jahr 1606 wurde Oñate nach Mexiko-Stadt zurückgerufen, um sein Verhalten zu untersuchen. Nachdem er die Pläne für die Gründung der Stadt Santa Fé fertiggestellt hatte, trat er von seinem Posten zurück und wurde wegen Grausamkeit gegenüber Einheimischen und Kolonisten vor Gericht gestellt und verurteilt. Er wurde aus Nuevo México verbannt, aber in der Berufung von allen Anschuldigungen freigesprochen.
Schließlich ging Oñate nach Spanien, wo ihn der König zum Leiter aller Bergbauinspektoren in Spanien ernannte. Er starb in Spanien im Jahr 1626. Er wird manchmal als „der letzte Conquistador“ bezeichnet.
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