霊的な聖域の甘い香り
シナゴーグに関する私の最初の記憶のいくつかは、匂いに関するものです。
私の家族は、急速に拡大する改革派のユダヤ人コミュニティのメンバーで、最初の数年間はブッシーで集まりました。 永住のための資金ができる前は、会員数が減少しているCofE教会で会合していました。 私たちはキリスト教のシンボルを隠していたが、そこは堅苦しい英国プロテスタンティズムの臭いが充満していた。 木製の座席、ろうそく、ビロード、掃除の行き届いていない角など、かび臭く、埃っぽく、どことなく甘い香りが漂っていたのです。
信徒と私が成長するにつれ、私たちは自分たちの建物、近くのラドレットにある聖別された連合改革派教会に引っ越したのです。 放置されたカビ臭さ、湿気、排水溝、安息日のキドゥシュに使った不愉快なほど甘いワイン、隣の中華料理店から漂ってくる誘惑的な豊かな香りなど、ここの匂いはより複雑でした。 少なくともイギリスでは、「教会のにおい」は楽しい思い出を呼び起こすかもしれないし、そうでないかもしれないが、宗教的経験の本質を考える上で背景として扱われることがあまりにも多い。 カトリック（そしてたぶん正教も）は「鐘と匂い」がすべてだという冗談は、愛想よく作られたものかもしれませんが、それが冗談であるということは、宗教的なものの感覚的性質が十分に評価されていないことを示唆しています
実際、礼拝に伴う甘い匂いの使用は、歴史的に見ても非常に深刻な問題です。 ひとつには、デイヴィッド・アブラフィアがその著書『大いなる海』で述べているように、香の需要は古代から国際的な香辛料貿易に拍車をかけ、グローバル化に永続的な影響を与えたからである。 第一神殿と第二神殿では、香は祭司の儀式に重要な役割を果たし、膨大で詳細なラビ文学を生んだ。 ユダヤ教と同様に、キリスト教もお香を使うだけでなく、煙にのって立ち上る匂いを、全能の神の座に向かう祈りの上昇になぞらえていた。
甘いかどうか、儀式化されているかどうかにかかわらず、私たちが祈りのために集まる空間の匂いは、宗教生活に付随するものではありません。 あるレベルでは、これは本当に単なる真理である。 私たちは世界を感覚的に理解し、視覚と聴覚を知的に優遇するかもしれませんが、私たちの身体はこの区別をしません。 6117>
匂いには独特の不快感がある。 甘美で神聖なものは、冒涜的で下品なものに簡単に侵される。 シナゴーグの隣にある中華料理店の料理の匂いがヨム・キプールの断食の日に私たちを苦しめるように、エルサレムの神殿では、香が腐敗した動物の死体や開いた下水の匂いと混ざっていたことでしょう。 私たちの嗅覚システムは、聖と俗の絶対的な区別を嘲笑する。
しかし、匂いはまた、私たちの共通の人間性を思い出させるものでもある。 呼吸をせずに匂いを嗅ぐことはできないし、人間は誰でも呼吸をしなければならない。 今日でも唱えられる古代のニシュマットの祈りは、英国改革派の翻訳では「すべての生きとし生けるものの中にある生命の息があなたを祝福するでしょう…」という言葉で始まる。 ヘブライ語では、nishmah「息」は、neshama「魂」と同じ綴りである。 息は魂であり、逆もまた然りである。 そして、息をすることは匂いを嗅ぐことである。 集団の祈りとは、このありふれた行為を超越のものにしようとするとき、共に呼吸する（それゆえ匂いを嗅ぐ）ことなのです。
しかし、呼吸は感染することでもある。 2020年、私たちの存在全体は、呼吸するという避けられない必要性と、そうすることの危険性とを調和させようと苦闘しているうちに、根底から覆されました。 私たちは、呼吸を困難にするウイルスを恐れています。 私たちは、肺を換気する機械に繋がれる可能性に恐怖を感じています。 そして、私たちの嗅覚はこの危険の前兆の一つであり、その消失は（味覚とともに）私たちの体内に疫病が入り込むことの警告となっている。
ロックダウンが始まったとき、英国のユダヤ人コミュニティ、特に私が深く関わっている改革派ユダヤ人コミュニティは、シナゴーグのサービスをオンラインで提供するために素早く動きました。 私たちは祈りのために集まり続けますが、ズームによって私たちの姿と音を共有することができるだけです。 私たちは同時に呼吸をしているかもしれませんが、同じ空気を吸っているわけではありません。 会衆の一人一人が、それぞれの家庭の匂いの風景を生息させているのです。
私は、自分のコミュニティでも他のコミュニティでも、宗教的な生活をオンライン化するための宗教指導者の努力は賞賛しますが、バーチャルでできないことを悲しむスペースはできているのだろうかと考えています。 もちろん、慰めることのできない弔問客や、孤独なバーチャル葬儀に対する悲しみはたくさんあります。 しかし、呼吸や匂いを共にできないことが、より日常的な活動においてどれほど絶対的な損失であるか、私たちはまだ十分に理解していないのかもしれません。
ここ数年、私はゴルダーズ・グリーンにある大きな改革派シナゴーグのメンバーになっています。 それは、教会を改造したのではなく、目的のために建てられた建物に収容されています。 悲しいのは、それがどんな匂いか覚えていないことです。 その匂いは、私が意識的に気づくほど不快でも甘くもない。
4月の女王の放送で、「私たちはまた会うでしょう」と断言されました。 再び会うということは、再び一緒に匂いを嗅ぐということでしょう。 私たちは、下品な匂いも神聖な匂いも一緒に吸い込むことになるでしょう。 おそらく私たちは、自分たちの匂いの風景が再び背景へと消えてしまう前に、新たに気づくことでしょう。
あるいは、「ザ・シンプソンズ」のネルソン・マンツが言うように、別の言い方をすることもできます。 「また後で会おうぜ！」です。
Dr Keith Kahn-Harrisは、英国の進歩的なラビ神学校であるレオ・ベック・カレッジの上級講師です。