Juan de Oñate – Bezoek Socorro New Mexico
In juni 1598 leidde Juan de Oñate een groep Spaanse kolonisten door de Jornada del Muerto, een onherbergzaam stuk woestijn dat net ten zuiden van de huidige stad Socorro eindigt. Toen de Spanjaarden uit de woestijn kwamen, gaven Piro-indianen van de pueblo Teypana de Spanjaarden voedsel en water. Daarom gaven de Spanjaarden deze pueblo de naam Socorro, wat “hulp” of “hulp” betekent. Later zou de naam “Socorro” worden toegepast op de nabijgelegen Piro pueblo van Pilabó.
EENTJE MEER OVER JUAN DE OÑATE VAN WIKIPEDIA:
Vroegere Jaren
Oñate werd geboren in de Nieuw-Spaanse (koloniale México) stad Zacatecas als zoon van Spaans-Baskische kolonisten en zilvermijneigenaren. Zijn vader was de conquistador-zilverbaron Cristóbal de Oñate, en zijn moeder Doña Catalina Salazar y de la Cadena. Zijn voorvader Cadena vocht in de Slag bij Las Navas de Tolosa in Al Andalus, en was de eerste die de verdedigingslinie doorbrak die Mohammad Ben Yacub beschermde. De familie kreeg een wapenschild, en stond daarna bekend als de Cadena’s.
Juan de Oñate trouwde met Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, kleindochter van Hernán Cortés, de veroveraar van de Drievoudige Alliantie, en achterkleindochter van de Azteekse keizer Moctezuma Xocoyotzin.
Expeditie naar Nieuw-Mexico
In 1595 kreeg hij van koning Filips II de opdracht de noordgrens van het onderkoninkrijk Nieuw-Spanje te koloniseren. Zijn doel was om het rooms-katholicisme te verspreiden door nieuwe missies te stichten in Nuevo México. Hij begon de expeditie in 1598 en doorwaadde eind april de Rio Grande (Río del Norte) in de buurt van het huidige El Paso.
Op 30 april 1598 eiste hij al het grondgebied aan de overkant van de rivier naar het noorden op voor het Spaanse Rijk.
Die zomer trok zijn groep verder door de middenvallei van de Rio Grande naar het huidige noorden van New Mexico, waar hij zijn kamp opsloeg bij de Pueblo-indianen. Hij stichtte de provincie Santa Fe de Nuevo México, en was de eerste koloniale gouverneur. Gaspar Pérez de Villagrá, een kapitein van de expeditie, beschreef Oñate’s verovering van de inheemse bevolking van New Mexico in zijn epos Historia de la Nueva México in 1610.
Acoma Massacre
Oñate kreeg al snel een reputatie als een strenge heerser over zowel de Spaanse kolonisten als de inheemse bevolking. In oktober 1598 brak een schermutseling uit toen het Spaanse bezettingsleger van Oñate voorraden eiste van de Acoma Pueblo, proviand die essentieel was voor de Acoma om de naderende winter te overleven. De Acoma verzetten zich en 11 Spanjaarden werden gedood, onder wie Don Juan Oñate’s neef. De strijd begon en in januari 1599 nam Oñate wraak voor het verlies van zijn neef met het Bloedbad van de Acoma. Zijn soldaten slachtten 800 dorpelingen af, waaronder mannen, vrouwen en kinderen.
Zij maakten de overige 500 tot slaven en amputeerden, volgens Don Juan’s decreet, de linkervoet van elke Acoma man ouder dan vijfentwintig jaar. Vrouwen werden weggestuurd om voor twintig jaar slaaf te blijven. Bij tachtig mannen werd een van de voeten geamputeerd, hoewel sommige commentatoren het aantal verminkten op “slechts” vierentwintig houden.
Expeditie naar de Grote Vlakten
In 1601 ondernam Oñate een grote expeditie naar het oosten, naar de streek van de Grote Vlakten in centraal Noord-Amerika. Er waren 130 Spaanse soldaten en twaalf Franciscaner priesters, vergelijkbaar met de expeditie tijdens de Spaanse verovering van het Azteekse Rijk, en een gevolg van 130 Indiaanse soldaten en bedienden, en 350 paarden en muilezels. Oñate trok over de vlaktes oostwaarts vanuit New Mexico in een hernieuwde zoektocht naar Quivira, de legendarische “stad van goud”. Net als de eerdere Coronado Expeditie in de jaren 1540, kwam hij Apaches tegen in de “Texas Panhandle” regio. Hij trok verder oostwaarts langs de Canadese rivier naar de regio Oklahoma. Hij liet de rivier achter zich in een zanderig gebied waar zijn ossenkarren niet door konden, en ging dwars door het land. Het land werd groener, met meer water en bosjes met zwarte walnoten (Juglans nigra) en zwarte eiken (Quercus macrocarpa).
Escanjaque Volk
Jusepe leidde Oñate waarschijnlijk op dezelfde route die hij zes jaar eerder op de Umana en Leyba expeditie had genomen. Zij vonden een kampement van inheemse mensen dat Oñate de Escanjaques noemde. Hij schatte de bevolking op meer dan 5.000, die in 600 huizen woonden. De Escanjaques woonden in ronde huizen met een diameter van wel 27 meter, die bedekt waren met gelooide buffelhuiden. Volgens Oñate waren zij jagers, afhankelijk van de bizons voor hun levensonderhoud en plantten zij geen gewassen.
De Escanjaques vertelden Oñate dat een grote nederzetting van hun vijanden, de Rayado Indianen, zich op slechts ongeveer twintig mijl afstand bevond in een gebied dat Etzanoa heette. Het lijkt dus mogelijk dat de Escanjaques zich in groten getale hadden verzameld uit angst voor de Rayado’s of om een oorlog tegen hen te beginnen. Zij probeerden de hulp in te roepen van de Spanjaarden en hun vuurwapens, omdat zij beweerden dat de Rayados verantwoordelijk waren voor de dood van Humana en Leyva een paar jaar eerder.
De Escanjaques leidden Oñate naar een grote rivier een paar mijl verderop en hij werd de eerste Europeaan die de hooggrasprairie beschreef. Hij sprak van vruchtbaar land, veel beter dan dat waar hij eerder doorheen was getrokken, en weiden “zo goed dat op veel plaatsen het gras hoog genoeg was om een paard te verbergen.” Hij proefde en vond van goede smaak een vrucht die klinkt als de Pawpaw.
Rayados Volk
Nabij de rivier zagen Oñate, de Spanjaarden, en hun talrijke Escanjaque gidsen drie- of vierhonderd Rayados op een heuvel. De Rayado’s rukten op en gooiden aarde in de lucht als teken dat ze klaar waren voor oorlog. Oñate gaf snel te kennen dat hij niet wenste te vechten en sloot vrede met deze groep Rayado’s, die vriendelijk en edelmoedig bleken te zijn. Oñate mocht de Rayados meer dan de Escanjaques. Zij waren “verenigd, vreedzaam en gevestigd”. Zij toonden respect voor hun opperhoofd, Caratax genaamd, die Oñate vasthield als gids en gijzelaar, hoewel hij hem “goed behandelde.”
Caratax leidde Oñate en de Escanjaques over de rivier naar een nederzetting op de oostelijke oever, een of twee mijl van de rivier. De nederzetting was verlaten, de inwoners waren gevlucht. Er stonden “ongeveer twaalfhonderd huizen, allen gelegen langs de oever van een andere grote rivier die uitmondde in de grote rivier ….. De nederzetting van de Rayados leek typisch op die welke Coronado zestig jaar eerder in Quivira had gezien. De woonsteden waren verspreid; de huizen rond, met riet bedekt, groot genoeg voor tien personen elk, en omringd door grote graanschuren om de maïs, bonen en pompoen op te slaan die ze op hun velden verbouwden”. Met moeite weerhield Oñate de Escanjaques ervan de stad te plunderen en stuurde hen naar huis.
De volgende dag ging de expeditie van Oñate nog acht mijl verder door dichtbevolkt gebied, hoewel zonder veel Rayados te zien. Op dit punt liet de moed van de Spanjaarden hen in de steek. Er waren duidelijk veel Rayado’s in de buurt en de Spanjaarden waren gewaarschuwd dat de Rayado’s een leger aan het samenstellen waren. Discretie leek het betere deel van dapperheid. Oñate schatte dat driehonderd Spaanse soldaten nodig zouden zijn om de Rayado’s te confronteren, en hij keerde zijn soldaten om om terug te keren naar New Mexico.
Terugkeer naar Nuevo México
Oñate had zich zorgen gemaakt dat de Rayado’s hem pijn zouden doen of hem zouden aanvallen, maar het waren in plaats daarvan de Escanjaques die hem aanvielen toen hij aan zijn terugkeer naar New Mexico begon. Oñate beschreef een hevige strijd met vijfhonderd Escanjaques – waarschijnlijk een overdrijving – waarbij veel Spanjaarden gewond raakten en veel inboorlingen werden gedood. Na meer dan twee uur vechten, trok Oñate zich terug van het slagveld. Het Rayado-opperhoofd, Caratax, werd bevrijd door een overval op de Spanjaarden en Oñate bevrijdde verschillende vrouwelijke gevangenen, maar hij hield een aantal jongens achter op verzoek van de Spaanse priesters, zodat zij onderricht konden krijgen in het katholieke geloof. De oorzaak van de aanval was wellicht de ontvoering van vrouwen en kinderen door Oñate. Oñate en zijn mannen keerden terug naar New Mexico en arriveerden daar op 24 november 1601 zonder verdere noemenswaardige incidenten.
Gentijdse Studies
De route van Oñate’s expeditie en de identiteit van de Escanjaques en de Rayados zijn veelbesproken. De meeste autoriteiten geloven dat zijn route via de Canadian River van Texas naar Oklahoma liep, door het binnenland naar de Salt Fork, waar hij het kampement van de Escanjaques aantrof, en vervolgens naar de Arkansas River en haar zijrivier, de Walnut River bij Arkansas City, Kansas, waar de nederzetting van de Rayado’s zich bevond. Een minderheidsstandpunt zou zijn dat het Escanjaque-kampement aan de Ninnescah-rivier lag en het Rayadodorp op de plaats van het huidige Wichita, Kansas. Archeologisch bewijsmateriaal geeft de voorkeur aan de Walnut River plaats.
Autoriteiten hebben gespeculeerd dat de Escanjaques Apache, Tonkawa, Jumano, Quapaw, Kaw, of andere stammen waren. Het meest waarschijnlijk is dat zij Caddoan waren en een Wichita dialect spraken. We kunnen er vrijwel zeker van zijn dat de Rayados Caddoan Wichitas waren. Hun huizen van gras, de verspreide wijze van vestiging, een opperhoofd met de naam Catarax, een Wichita-titel, de beschrijving van hun graanschuren, en hun locatie komen allemaal overeen met Coronado’s eerdere beschrijving van de Quivirans. Het waren echter waarschijnlijk niet dezelfde mensen die Coronado had ontmoet. Coronado vond Quivira 120 mijl ten noorden van Oñate’s Rayados. De Rayados spraken van grote nederzettingen genaamd Tancoa- misschien de echte naam van Quivira in dat gebied naar het noorden. De Rayados waren dus cultureel en taalkundig verwant met de Quiviranen, maar maakten geen deel uit van dezelfde politieke entiteit. De Wichita waren in deze tijd niet verenigd, maar eerder een groot aantal verwante stammen verspreid over het grootste deel van Kansas en Oklahoma. Dat de Rayados en Escanjaques misschien dezelfde taal spraken, maar desondanks vijanden waren is niet onaannemelijk. Oñate’s 1605 “signature grafitti” op Inscription Rock, in El Morro National Monument.
Colorado River Expedition
Oñate’s laatste grote expeditie ging naar het westen, van New Mexico naar de benedenvallei van de Colorado River. De groep van ongeveer drie dozijn mannen vertrok in oktober 1604 vanuit de Rio Grande-vallei. Zij reisden via Zuñi, de Hopi pueblo’s, en de Bill Williams rivier naar de Colorado rivier, en daalden deze rivier af naar de monding in de Golf van Californië in januari 1605, alvorens langs dezelfde route terug te keren naar New Mexico. Het duidelijke doel van de expeditie was het vinden van een haven waarlangs New Mexico bevoorraad kon worden, als alternatief voor de moeizame route over land vanuit Nieuw-Spanje.
De expeditie naar de benedenloop van de Colorado rivier was belangrijk als de enige geregistreerde Europese inval in die regio tussen de expedities van Hernando de Alarcón en Melchior Díaz in 1540, en de bezoeken van Eusebio Francisco Kino begin 1701. De ontdekkingsreizigers zagen geen bewijs van het prehistorische meer van Cahuilla, dat kort daarna in de Salton Sink moet zijn ontstaan.
Zij dachten ten onrechte dat de Golf van Californië zich oneindig naar het noordwesten voortzette, waardoor de in de 17e eeuw gangbare opvatting ontstond dat de westkusten van een eiland van Californië waren wat door zeilexpedities in de Stille Oceaan werd gezien.
Inheemse volkeren
Inheemse groepen die werden waargenomen aan de benedenloop van de Colorado rivier, waren, van noord naar zuid, de Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), bij de samenvloeiing van de Gila rivier met de Colorado, op een plaats die later werd bezet door de Quechan, Alebdoma.
Gezien door Oñate beneden de samenvloeiing van de Gila, maar later stroomopwaarts van daar gemeld, in het gebied waar Oñate de, Coguana, of Kahwans, Agalle, en Agalecquamaya, of Halyikwamai, en de Cocopah had ontmoet.
Over gebieden die de ontdekkingsreizigers niet rechtstreeks hadden waargenomen, gaven zij fantastische berichten over menselijke monsters en gebieden die rijk zouden zijn aan goud, zilver en parels.
Later leven
In 1606 werd Oñate teruggeroepen naar Mexico-Stad voor een hoorzitting over zijn gedrag. Nadat hij de plannen voor de stichting van de stad Santa Fé had voltooid, legde hij zijn ambt neer en werd hij berecht en veroordeeld wegens wreedheid tegen zowel inboorlingen als kolonisten. Hij werd verbannen uit Nuevo México, maar in hoger beroep werd hij vrijgesproken van alle aanklachten.
Uiteindelijk ging Oñate naar Spanje, waar de koning hem benoemde tot hoofd van alle mijninspecteurs in Spanje. Hij stierf in Spanje in 1626. Hij wordt soms aangeduid als “de laatste conquistador.”
Contact: