Juan de Oñate – Visite Socorro Novo México
Em junho de 1598, Juan de Oñate liderou um grupo de colonos espanhóis através da Jornada del Muerto, um pedaço de deserto inóspito que termina logo ao sul da atual cidade de Socorro. Quando os espanhóis saíram do deserto, os índios Piro do pueblo de Teypana deram comida e água aos espanhóis. Portanto, os espanhóis renomearam este pueblo Socorro, que significa “ajuda” ou “socorro”. Mais tarde, o nome “Socorro” seria aplicado ao vizinho Piro pueblo de Pilabó.
A LITTLE MORE ABOUT JUAN DE OÑATE DE WIKIPEDIA:
Early Years
Oñate nasceu na Nova Espanha (México colonial) cidade de Zacatecas para colonos hispano-básicos e proprietários de minas de prata. Seu pai foi o barão conquistador-prata Cristóbal de Oñate, e sua mãe Doña Catalina Salazar y de la Cadena. Sua ancestral Cadena lutou na Batalha de Las Navas de Tolosa em Al Andalus, e foi a primeira a quebrar a linha de defesa que protegia Mohammad Ben Yacub. A família recebeu um brasão de armas, e posteriormente ficaram conhecidas como as Cadenas.
Juan de Oñate casou com Isabel de Tolosa Cortés de Moctezuma, neta de Hernán Cortés, conquistadora da Tríplice Aliança, e bisneta do Imperador Asteca Moctezuma Xocoyotzin.
Expedição Novo México
Em 1595 foi ordenado pelo Rei Filipe II para colonizar a fronteira norte do vice-reinado da Nova Espanha. Seu objetivo declarado era difundir o catolicismo romano, estabelecendo novas missões no Nuevo México. Ele começou a expedição em 1598, forçando o Rio Grande (Rio do Norte) perto do atual El Paso no final de abril.
Em 30 de abril de 1598, ele reivindicou todo o território através do rio atravessando ao norte para o Império Espanhol.
Naquele verão, sua festa continuou no meio do Vale do Rio Grande até o atual norte do Novo México, onde ele acampou entre os índios Pueblo. Ele fundou a Província de Santa Fé de Nuevo México, e foi seu primeiro governador colonial. Gaspar Pérez de Villagrá, capitão da expedição, relatou a conquista dos povos indígenas do Novo México por Oñate em sua épica Historia de la Nueva México em 1610.
Acoma Massacre
Oñate logo ganhou reputação como um governante severo tanto dos colonos espanhóis como dos povos indígenas. Em outubro de 1598, uma escaramuça irrompeu quando os militares espanhóis ocupantes de Oñate exigiram provisões do povo Acoma Pueblo, exigindo provisões que eram essenciais para que os Acoma sobrevivessem ao inverno que se aproximava. Os Acoma resistiram e 11 espanhóis foram mortos, entre eles o sobrinho de Don Juan Oñate. A batalha começou e, em janeiro de 1599, Oñate retaliou pela perda de seu sobrinho com o Massacre de Acoma. Seus soldados massacraram 800 aldeões, incluindo homens, mulheres e crianças.
Eles escravizaram os 500 restantes, e por decreto de Don Juan, eles amputaram o pé esquerdo de cada homem Acoma com mais de vinte e cinco anos de idade. As fêmeas foram enviadas para serem escravas durante vinte anos. Oitenta homens tiveram um de seus pés amputados, embora algum comentarista tenha colocado a figura dos mutilados em “apenas” vinte e quatro.
Great Plains Expedition
Em 1601, Oñate empreendeu uma grande expedição ao leste para a região das Grandes Planícies da América do Norte central. Havia 130 soldados espanhóis e doze sacerdotes franciscanos, semelhantes à expedição da conquista espanhola do Império Asteca, e um séquito de 130 soldados e servos indígenas, e 350 cavalos e mulas. Oñate atravessou as planícies a leste do Novo México em uma renovada busca de Quivira, lendária “cidade do ouro”. Tal como na anterior Expedição Coronado na década de 1540, ele encontrou Apaches na região do “Texas Panhandle”. Ele seguiu para o leste, seguindo o rio canadense para a região de “Oklahoma”. Deixando o rio para trás em uma área arenosa onde seus carros de boi não podiam passar, ele atravessou o país, e a terra ficou mais verde, com mais água e bosques de nogueiras negras (Juglans nigra) e carvalhos Bur (Quercus macrocarpa).
Povo Escanjá
Jusepe provavelmente liderou Oñate na mesma rota que ele tinha tomado na expedição Umana e Leyba seis anos antes. Eles encontraram um acampamento de nativos que Oñate chamou de Escanjaques. Ele estimou a população em mais de 5.000 pessoas vivendo em 600 casas. Os Escanjaques viviam em casas redondas de até 27 metros de diâmetro e cobertas com peles de búfalo bronzeadas. Eles eram caçadores, segundo Oñate, dependendo do búfalo para sua subsistência e sem plantio.
Os Escanjaques disseram a Oñate que um grande assentamento de seus inimigos, os índios Rayado, estava localizado a apenas cerca de vinte milhas de distância em uma região chamada Etzanoa. Assim, parece possível que os Escanjaques se tenham reunido em grande número, quer por medo dos Rayados, quer para empreender uma guerra contra eles. Eles tentaram pedir a ajuda dos espanhóis e suas armas de fogo, alegando que os Rayados foram responsáveis pelas mortes de Humana e Leyva alguns anos antes.
Os Escanjaques guiaram Oñate até um grande rio a poucos quilômetros de distância e ele se tornou o primeiro europeu a descrever a pradaria de capim alto. Ele falou de terra fértil, muito melhor do que aquela pela qual tinha passado anteriormente, e pastagens “tão boas que em muitos lugares a erva era alta o suficiente para esconder um cavalo”. Ele provou e encontrou de bom sabor uma fruta que soa como o Pawpaw.
Povos Rayados
Near o rio, Oñate, os espanhóis, e seus numerosos guias Escanjaque viram três ou quatrocentos Rayados em uma colina. Os Rayados avançaram, atirando terra para o ar como sinal de que estavam prontos para a guerra. Oñate rapidamente indicou que não queria lutar e fez as pazes com este grupo de Rayados, que provou ser amigável e generoso. Oñate gostou mais dos Rayados do que dos Escanjaques. Eles eram “unidos, pacíficos e estabelecidos”. Mostraram deferência ao seu chefe, chamado Caratax, que Oñate deteve como guia e refém, embora “tratando-o bem”
Caratax conduziu Oñate e os Escanjaques através do rio até um assentamento na margem leste, a uma ou duas milhas do rio. O assentamento estava deserto, os habitantes tinham fugido. Continha “cerca de mil e duzentas casas, todas estabelecidas ao longo da margem de outro rio de bom tamanho que desembocava no grande …. o assentamento dos Rayados parecia típico daqueles vistos por Coronado em Quivira sessenta anos antes. As casas estavam dispersas; as casas redondas, de palha, suficientemente grandes para dormir dez pessoas cada uma, e rodeadas de grandes espigueiros para guardar o milho, o feijão e a abóbora que cresciam nos seus campos”. Com dificuldade Oñate impediu os Escanjaques de saquear o povoado e os enviou para casa.
No dia seguinte a expedição de Oñate prosseguiu por mais oito milhas através de território muito povoado, embora sem ver muitos Rayados. Neste momento, a coragem do espanhol os abandonou. Havia obviamente muitos Rayados por perto e os espanhóis foram avisados de que os Rayados estavam reunindo um exército. A discrição parecia a melhor parte do valor. Oñate estimou que trezentos soldados espanhóis seriam necessários para enfrentar os Rayados, e ele virou seus soldados para retornar ao Novo México.
Retorno ao Novo México
Oñate tinha se preocupado com os Rayados ferindo ou atacando-o, mas foram os Escanjaques que o atacaram quando ele estava começando seu retorno ao Novo México. Oñate descreveu uma batalha com mil e quinhentos Escanjaques – provavelmente um exagero – na qual muitos espanhóis foram feridos e muitos nativos foram mortos. Depois de mais de duas horas de luta, Oñate retirou-se do campo de batalha. O chefe Rayado, Caratax, foi libertado por uma rusga aos espanhóis e Oñate libertou várias mulheres cativas, mas reteve vários rapazes a pedido dos padres espanhóis para que pudessem ser instruídos na fé católica. A causa do ataque pode ter sido o sequestro de mulheres e crianças por parte de Oñate. Oñate e seus homens voltaram ao Novo México, chegando lá em 24 de novembro de 1601 sem mais incidentes de importância.
Estudos Contemporâneos
O caminho da expedição de Oñate e a identidade dos Escanjaques e dos Rayados são muito debatidos. A maioria das autoridades acreditam que a sua rota conduziu pelo rio canadense desde o Texas até Oklahoma, atravessando o país até o Salt Fork, onde ele encontrou o acampamento Escanjaque, e depois até o rio Arkansas e seu afluente, o rio Walnut na cidade de Arkansas, Kansas, onde estava localizado o assentamento Rayado. Uma opinião minoritária seria que o acampamento Escanjaque ficava no rio Ninnescah e a aldeia Rayado ficava no local da actual Wichita, Kansas. Evidências arqueológicas favorecem o sítio do Rio Walnut.
As autoridades especularam que os Escanjaques eram Apache, Tonkawa, Jumano, Quapaw, Kaw, ou outras tribos. Muito provavelmente eles eram Caddoan e falavam um dialeto Wichita. Podemos estar praticamente certos de que os Rayados eram Caddoan Wichitas. As suas casas de relva, o modo de povoamento disperso, um chefe chamado Catarax, um título Wichita, a descrição dos seus celeiros, e a sua localização estão todos de acordo com a descrição anterior dos Quiviranos de Coronado. No entanto, provavelmente não eram as mesmas pessoas que Coronado tinha conhecido. Coronado encontrou Quivira a 120 milhas ao norte de Oñate’s Rayados . Os Rayados falavam de grandes povoados chamados Tanco – talvez o verdadeiro nome de Quivira – naquela área ao norte. Assim, os Rayados estavam relacionados cultural e linguisticamente com os Quivirans, mas não na mesma entidade política. Os Wichita, nessa época, não estavam unificados, mas sim um grande número de tribos relacionadas espalhadas pela maior parte do Kansas e Oklahoma. Que os Rayados e os Escanjaques podem ter falado a mesma língua, mas eram inimigos, não é implausível. Oñate’s 1605 “signature grafitti” on Inscription Rock, in El Morro National Monument.
Colorado River Expedition
A última grande expedição de Oñate foi para o oeste, do Novo México para o vale inferior do Rio Colorado. A festa de cerca de três dúzias de homens partiu do vale do Rio Grande em outubro de 1604. Eles viajaram pelo caminho de Zuñi, o Hopi pueblos e o rio Bill Williams até o rio Colorado, e desceram esse rio até sua foz no Golfo da Califórnia em janeiro de 1605, antes de voltar pela mesma rota para o Novo México. O objetivo evidente da expedição era localizar um porto pelo qual o Novo México pudesse ser abastecido, como alternativa à laboriosa rota terrestre a partir da Nova Espanha.
A expedição ao baixo rio Colorado foi importante como a única incursão européia registrada naquela região entre as expedições de Hernando de Alarcón e Melchior Díaz em 1540, e as visitas de Eusebio Francisco Kino a partir de 1701. Os exploradores não viram evidências da pré-história do Lago Cahuilla, que deve ter surgido pouco depois no Salton Sink.
Pensavam erroneamente que o Golfo da Califórnia continuava indefinidamente para o noroeste, dando origem a uma crença que era comum no século XVII de que as costas ocidentais de uma ilha da Califórnia eram o que se via nas expedições à vela no Pacífico.
Povos Nativos
Os grupos nativos observados vivendo no baixo rio Colorado, eram, de norte a sul, os Amacava (Mohave), Bahacecha, Osera (Pima), na confluência do rio Gila com o Colorado, num local mais tarde ocupado pelo Quechan, Alebdoma.
Visto por Oñate abaixo do cruzamento de Gila, mas posteriormente relatado a montante, na área onde Oñate tinha encontrado o, Coguana, ou Kahwans, Agalle, e Agalecquamaya, ou Halyikwamai, e o Cocopah.
Áreas que os exploradores não tinham observado diretamente, eles deram fantásticos relatos sobre raças de monstros humanos e áreas ditas ricas em ouro, prata e pérolas.
Vida recente
Em 1606, Oñate foi chamado à Cidade do México para uma audiência em sua conduta. Depois de terminar os planos para a fundação da cidade de Santa Fé, ele renunciou ao seu posto e foi julgado e condenado por crueldade tanto para os nativos como para os colonos. Ele foi banido de Nuevo México, mas no recurso foi absolvido de todas as acusações.
Eventualmente Oñate foi para Espanha, onde o rei o nomeou chefe de todos os inspetores de mineração na Espanha. Ele morreu em Espanha, em 1626. Ele é às vezes referido como “o último conquistador”
Contacto: